Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་རིམ་པ། ལྭ་བ་པས་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་རིམ་པ། ལྭ་བ་པས་མཛད། དང་པོ། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་བཱན་ཧེ་བཛྲ་ཏཏྟྭ་ཙ་ཏུརྐྲ་མ་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཧེ་རུ་ཀ །བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང་དད་དང་སྐལ་ཡོད་པར། །དེ་ཉིད་བཞི་ཡི་རིམ་པ་བྲི་བར་བྱ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ལ་དང་པོར་བལྟ། །གསོ་སྦྱོང་དག་ནས་རྒྱུད་རྣམས་རིམ་པས་སྦྱངས། །རྒྱུད་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུགས་ཤིང་དབང་དག་བླངས། །དེ་ཉིད་ཤེས་ཤིང་བཀས་གནང་གནས་བཞི་བསྒོམ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་དང་ཉམས་དགའ་བར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ལེགས་གནས་པ། །བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་གནས་གསུམ་བསྲུང་བ་ནི། །དང་པོའི་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་ཁྲུས་བྱས་ལ། །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་ལྷ་དང་བདག་ཉིད་བལྟ། །སྲུང་བ་རཀྵ་བརྗོད་ནས་དྲ་གུར་བྱ། །ལེགས་གནས་རྟེན་ལ་བདུད་རྩི་སྒྲོན་མ་ ལྔ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་དང་གཏོར་མ་བཏང༌། །ཞིང་སྐྱེས་སོགས་དང་ལེགས་སྦྱང་རིག་མ་དང༌། །གྲོགས་བཟང་རྟེན་དང་གཅིག་པུ་དོགས་མེད་སྒྲུབ། །བདག་ཉིད་སྙིང་གའི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ནག་ལས། །འོད་ཟེར་ལྔ་སྤྲོས་བསྐུལ་སྦྱངས་ནམ་མཁའ་རྟེན། །བླ་མ་དགྱེས་རྡོར་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །འོག་བཞིན་ལེགས་བསྒོམས་ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་བྱ། །རང་ཉིད་ཧཱུྃ་གི་སྤྲོ་བསྡུ་ཕྱི་དང་ནང༌། །གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་མཆོད། །གཽ་རཱི་དཀར་མོ་རི་དགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཙཽ་རཱི་དམར་མོ་རང་བྱུང་མེ་ཏོག་ཐོགས། །བེ་ཏཱ་ལཱི་ནི་སེར་མོ་ཆུ་ཕྱག་མ། །གྷསྨ་རཱི་ལྗང་གསང་བའི་སྨན་ཡང་འཛིན། །པུཀྐ་སཱི་སྔོ་ཕྱག་ན་ཤ་སྣ་ཚོགས། །ཤ་བ་རཱི་དཀར་སྣ་ཚོགས་རོ་ཡི་ཕྱག །ཙཎྜ་ལཱི་དམར་སྒྲ་རིན་ཆེན་ཚོགས། །ནང་གི་སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཆོད། །ཌོཾ་བི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྐུ་ལ་འཁྱུད། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་པ་གཉིས་སུ་མེད། །སྡིག་བཤགས་ཡི་རང་བསྔོ་དང་ལུས་དབུལ་དང༌། །ལམ་བསྟན་པ་དང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་ལྷ་གཤེགས་དེ་རྗེས་ལ། །ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་རང་སེམས་རྡུལ་དང་བྲལ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་སྔགས་ཀྱི་དོན་དེ་དྲན་པ་ལས་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གནས་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཉིད་དེ་ལས་ར༵་དང་ཧཱུ༵། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲ་གུར་དང༌། །དེ་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཡ༵་ར༵་བྃ་ལྃ་དག །སྔོ་དམར་དཀར་སེར་ས་བོན་དག །གྱུར་ནས་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི། །རང་སེམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །ཐར་པའི་གྲོང་མཆོག་རྣམ་པར་སྣང༌། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལྷ་མོས་མཆོད། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཏྭ་ར་ན། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་རྟ་བབས་བཞི། །རྒྱན་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གདུགས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྒྱས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་ཤིང་བརྒྱད་སོགས། །ཧ་ར་ཙུ་ཏ་ཨ་ཤོ་ཀ །ཨ་ཤྭཏྠ་དང་ཀ་ར་ན་ཛ། །ཛ་ལི་ཏ་དང་པར་ཏི་པར། །བེ་ཏེ་བྷ་ཏྲ་ཕྱོགས་དང་མཚམས། །ཞིང་སྐྱོང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་དང་ཀླུ། །ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ་དང་མདོག །ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་དང་མདོག་དེ་བཞིན། ། གྲི་གུག་ཐོད་པ་གཡས་དང་གཡོན། །གཏོར་ལེན་ཞིང་དག་ལེགས་པར་སྐྱོང༌། །བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་གླང་པོའི་བདག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཡས་དང་གཡོན། །གཤིན་རྗེ་མཐིང་ནག་མ་ཧེ་ཞོན། །དབྱུང་པ་ཐོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཆུ་སྲིན་མནན། །སྦྲུལ་ཞགས་གཡས་དང་པདྨ་གཡོན། །གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་རྟ་ལ་ཞོན། །དཔལ་འབྲས་ནེའུ་ལེ་གཡས་དང་གཡོན། །འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དཀར་པོ་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་དཀར་པོ་མདུང་ཐོད་འཛིན། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་ལ་ཞོན། །སྤྱི་བླུགས་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །སྲིན་པོ་ཁམ་ནག་མི་རོའི་ཁྲི། །གྲི་དང་ཐོད་པ་གཡས་དང་གཡོན། །རླུང་ལྷ་དུད་ཁ་ཤ་བ་ཞོན། གཡས་ན་བ་དན་ཞགས་པ་གཡོན། ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཏེ། །སྲིན་པོ་རུས་པས་བརྒྱན་པ་པོ། །ཆུང་མ་བུ་འཁོར་ཕྱོགས་མདོག་བཅས། །མདོག་རྣམས་ཞི་བྱེད་ཆོས་ལེགས་སྐྱོང༌། །སྟེང་གི་མཁའ་ལ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། །ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་སྔོན་དང་འདྲ། །ལྷོ་རུ་ཚངས་པ་གསེར་གྱི་མདོག །སྤྱི་བླུགས་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །ནུབ་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་དམར་པོ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་གཡས་དང་གཡོན་དུད་དང༌། །བྱང་དུ་ལྷ་ཆེན་ཐལ་བའི་མདོག །རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་གཡས་དང་གཡོན། །དབང་ལྡན་གཞོན་ནུ་དྲུག་གི་བུ། །དཀར་པོ་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་པ། །ཤར་ལྷོ་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་ནི། །གཡས་གཡོན་ལ་ཕུག་ལ་དུ་འཛིན། །བདེན་བྲལ་བྷྲིཾ་གི་རི་ཏི་སྨུག །གཡས་ན་མདུང་དང་བ་དན་གཡོན། །རླུང་དུ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ནི། །རལ་གྲི་གཡས་ན་ཕུབ་ནི་གཡོན། །ཐམས་ཅད་ལྷ་
Chinese
薄伽梵喜金刚四谛次第成就法。拉瓦巴造。 薄伽梵喜金刚四谛次第成就法。 拉瓦巴造。 第一，天尊之谛次第。 印度语：བྷ་ག་བཱན་ཧེ་བཛྲ་ཏཏྟྭ་ཙ་ཏུརྐྲ་མ་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། 藏语：薄伽梵喜金刚四谛次第成就法名为。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 方便与智慧无二嘿汝嘎，顶礼无我天女等众。 获得彼谛具信及有缘者，当书写彼四谛之次第。 以大悲心首先观视众生，清净斋戒后次第清净诸续部。 入此续部之坛城并获得诸灌顶，知晓彼谛并受命修持四处。 于尸林等寂静悦意之处，善住于各种金刚座上。 守护自与瑜伽士之三处，首先以五甘露等沐浴。 修持四无量观视天尊与自性，念诵守护咒语后作网幕。 善住之所，于所依供养甘露灯五，供养鲜花等并布施朵玛。 田生等及善修明妃等，良友所依及独自无惧修持。 自性心间之种子黑色吽（ཧཱུྃ，Hum，种子字）中，放出五光芒，劝请清净虚空所依。 迎请上师喜金刚轮，如下方般善修，顶礼等。 自身吽（ཧཱུྃ，Hum，种子字）之放收外与内，秘密天女等次第供养。 高丽白女持山羊印，卓丽红女持自生花。 贝达丽黄女持水拂尘，格玛丽绿女亦持秘密药。 布嘎西蓝女手持各种肉，夏瓦丽白女手持各种尸肉。 旃扎丽红女持珍宝乐器，以大乐供养内在之三身。 东比手印拥抱自身，彼谛供养无二。 忏悔罪业随喜回向及布施身体，指示道路及祈请， 修持四无量，天尊降临之后，诸法如幻，自心离尘垢。 嗡，空性，智慧，班
English
The Sadhana of the Fourfold Reality of Bhagavan Hevajra. Made by Lavapa. The Sadhana of the Fourfold Reality of Bhagavan Hevajra. Made by Lavapa. First, the Stage of the Reality of the Deity. In Sanskrit: Bhagavan Hevajra Tattva Caturkrama Sadhanam Nama. In Tibetan: The Sadhana of the Fourfold Reality of Bhagavan Hevajra, named. Homage to glorious Vajrasattva! Hevajra, inseparable from method and wisdom, I prostrate to the goddess without self. To those who attain that reality, who have faith and are fortunate, I shall write the sequence of those four realities. First, look upon beings with great compassion. Having purified the fast, purify the tantras in sequence. Enter the mandala of this tantra, receive the empowerments, know that reality, and meditate on the four abodes as commanded. In charnel grounds and other solitary and delightful places, well-established on various vajra seats. Protecting the three places of oneself and the yogi, first bathe with the five elixirs and so forth. Meditate on the four immeasurables, behold the deity and oneself. Recite the protection Raksha and make a net-tent. In a well-established support, offer the five elixir lamps. Offer flowers and so forth, and cast tormas. With field-born things and well-trained vidyas, practice with good friends, supports, alone, and without fear. From the black Hum (ཧཱུྃ，Hum，seed syllable) seed in the heart of oneself, emanate five rays of light, urge and purify the support of space. Invite the wheel of the guru's Hevajra, meditate well as below, and perform prostrations and so forth. The emanation and absorption of oneself's Hum (ཧཱུྃ，Hum，seed syllable), outer and inner. The secret goddesses offer in sequence. Gauri, the white one, holds the sign of a mountain goat. Cauri, the red one, holds a self-arisen flower. Vetali, the yellow one, holds a water whisk. Ghasmari, the green one, also holds a secret medicine. Pukkasi, the blue one, holds various kinds of meat in her hand. Shavari, the white one, holds various kinds of corpses. Candali, the red one, holds a collection of precious sounds. Offer the three inner kayas with great bliss. Dombi embraces her own body with a mudra. That reality is an offering without duality. Confess sins, rejoice, dedicate, and offer the body. Show the path, make requests. Meditate on the four immeasurables, after the deity departs. All phenomena are illusion, one's own mind is free from dust. Om, emptiness, wisdom, Vaj
Chinese
念诵“嗡，自性本空，我即是（藏文：ྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་）”，忆念咒语的含义，使我之本性安住。从法性中生出Ra（藏文：ར༵，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）和吽（藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。在太阳的坛城和网幕中，从中观想由埃（藏文：ཨེ་）产生的法界。然后是雅（藏文：ཡ༵，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风），Ra（藏文：ར༵，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火），班（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水），蓝（藏文：ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）等，蓝、红、白、黄四种种子字，化为四大之坛城。以自心幻化宫殿，那是解脱之殊胜城市，种种显现。四方形，四门，天女供养。网状，半网状，塔拉那。八根柱子和四个台阶。装饰和法轮伞盖。佛陀的广大净土，供养的云集。八大尸陀林中有八棵树等。诃罗树，朱陀树，阿输迦树，阿湿波他树和迦罗那迦树，遮丽陀树和巴帝巴树，贝德巴扎树在方位和角落。护田神，方位守护神，天和龙。八护田神的脸和颜色。八方位守护神及其颜色。 右左手持弯刀和颅骨。供朵玛，善护净土。帝释天白色，象之主。右手金刚杵，左手铃。阎魔死神青黑色，骑水牛。右手橛，左手颅骨。水神白色，压水怪。右手蛇索，左手莲花。夜叉黄色，骑马。右手果穗，左手鼬鼠。生主白色。骑白牛，持矛和颅骨。火神红色，骑山羊。持三尖勺和手杖。罗刹暗黑色，坐于人尸座。右手刀，左手颅骨。风神烟色，骑鹿。右手持旗幡，左手持索。一切皆具珍宝装饰。罗刹以骨骼为饰。有妻儿眷属，具足方位颜色。颜色皆为息灭，善护正法。上方虚空有八大天。东方帝释天，如蓝色。南方梵天金色。持三尖勺和手杖。西方遍入天红色。右手轮，左手烟。北方大天灰色。右手三尖，左手颅骨。自在天是六童子之子。白色，持弓箭。东南方象头神白色。左右手持萝卜和甜瓜。无实义，怖林（藏文：བྷྲིཾ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhṛṃ，汉语字面意思：种子字）之山是紫色的。右手持矛，左手持旗幡。风中善财黑色。右手持剑，左手持盾。一切皆是天。
English
Saying "Om, Svabhava Atmako 'Ham (藏文：ྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་)", and remembering the meaning of the mantra, one should establish the very nature of oneself. From that Dharmata, Ra (藏文：ར༵，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra) and Hum (藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ). In the center of the sun mandala and the net, from that, contemplate the Dharmadhatu arising from E. Then Ya (藏文：ཡ༵，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya), Ra (藏文：ར༵，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra), Vam (藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ), Lam (藏文：ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ), etc., the blue, red, white, and yellow seed syllables, transform into the four mandalas of the elements. Transforming with one's own mind, the palace, the supreme city of liberation, appears in various ways. Square, with four doors, worshipped by goddesses. Net-like, half-net-like, Tarana. Eight pillars and four staircases. Ornaments and Dharma wheels, parasols. The vast pure land of the Buddhas, a gathering of offerings. In the eight charnel grounds, there are eight trees, such as Hara, Chuta, Ashoka, Ashvattha, and Karana, Jalita and Partipara, Bete Bhatra in the directions and corners. Field protectors, directional protectors, gods and nagas. The faces and colors of the eight field protectors. The eight directional protectors and their colors. Hooked knife and skull in the right and left hands. Taking the torma, they well protect the pure land. Indra is white, the lord of elephants. Vajra and bell in the right and left hands. Yama, dark blue, riding a buffalo. Kila and skull in the same way. The water god is white, pressing down on a makara. Snake noose in the right and lotus in the left. Yaksha is yellow, riding a horse. Fruit sprig and mongoose in the right and left. The lord of bhutas is white. Riding a white bull, holding a spear and skull. The fire god is red, riding a goat. Holding a ladle and trident staff. Rakshasa is dark brown, on a corpse throne. Knife and skull in the right and left hands. The wind god is smoky, riding a deer. Banner in the right and noose in the left. All are adorned with precious jewels. The Rakshasa is adorned with bones. With consort, children, and retinue, with directional colors. The colors are all pacifying, well protecting the Dharma. In the sky above are the eight great gods. In the east is Indra, similar to blue. In the south is Brahma, golden in color. Holding a ladle and trident staff. In the west is Vishnu, red. Wheel in the right and smoke in the left. In the north is the great god, ash-colored. Trident in the right and skull in the left. Ishvara is the son of the six youths. White, holding bow and arrow. In the southeast is Ganapati, white. Holding radish and melon in the right and left. Without reality, the mountain of Bhrim (藏文：བྷྲིཾ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhṛṃ) is purple. Spear in the right and banner in the left. In the wind is Lekden, black. Sword in the right and shield in the left. All are gods.