Tibetan
་རྣམས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་པ་རྣམས་སོ། །གློ་དང༌། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང༌། སྨྱོ་བ་དང༌། ཟད་བྱེད་དང༌། མཛེ་དང༌། རྐང་བམ་དང༌། མཆིན་ནད་དང༌། མཆེར་ནད་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པས་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གློ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བར་བྱས་ནས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་དག་པ་ལས་ས་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྣམ་པར་དག་པས་མགོ་བོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དག་པས་ཞབས་བཞི་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དག་པས་པགས་པའོ། །བདེན་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་རུས་པའོ། །ཤ་ནི་པུཀྐ་སཱིའོ། །ཁྲག་ནི་ཤ་བ་རཱིའོ། །ཁུ་བ་ནི་ཙཎྜ་ལཱིའོ། །རྐང་དང་ཚིལ་བུ་ནི་ཌོམྦི་ནཱིའོ། །གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དག་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །སྤྲུལ་བ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་པོ་དག་པས་སུམ་ཁྱོག་གོ །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དག་པས་སྐུ་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་པའོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་དམིགས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་སྒྲོ་འདོགས་པ་མེད་པས། ཞབས་གཅིག་གི་སོར་མོས་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཙུགས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག་མེད་མའོ། །ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་གཅོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་གྲི་གུག་གོ །དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མགོ་བོ་དག་པས་པདྨའི་སྣོད་དོ། བདུད་བཞིའི་ཁྲག་དག་པ་ལས་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་རྣམས་སོ། །ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་དག་པས་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སོ། །སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཕྱག་གཉིས་སོ། །བདེན་པ་གཉིས་དག་པས་ཞབས་གཉིས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་གི་རོ་འབབ་པ་ཡང་དག་པར་རིག་ཅིང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དག་པས། ཕྱི་རོལ་དུ་ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟོན་པའོ། །མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོ་རྣམ་པར་དག་པས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དོ། །དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་དང༌། འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པས། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞིར་གནས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ
Chinese
那些是。以方便和智慧，（拿着）左和右诸神的头盖骨。肺和呼吸不适，以及疯狂和消耗，麻风病和腿肿，肝病和脾病都完全净化，具有大象等八种功德。通过消除所有众生的肺等疾病，所有成就的自在都已净化，具有土地等八种功德。元音和辅音完全净化，是五十个头颅的花环。通过四种摄受事物净化，是四足。通过七觉支净化，是皮肤。通过四圣谛完全净化，是骨头。肉是布嘎西。血是夏瓦里。精液是旃达里。骨头和脂肪是多姆比尼。色、受、想、行净化，是高里等四者。化身、法和圆满受用，这三身净化，是三曲。大乐身净化，是与一身相连。三界完全没有执着，完全净化，是半跏趺坐。一切都没有虚构，一只脚的脚趾按在太阳的宝座上。一切法都完全没有自性，般若波罗蜜多的自性，法界的自性，是无自性母。断除有和无等过失完全净化，是弯刀。对事物和非事物的分别念的头脑净化，是莲花容器。四魔的血净化，是从充满血的头盖骨。五十个字母净化，是头颅的花环。以轮回和寂灭的自性，是双手。以二谛净化，是双足。空性和慈悲无二无别的自己的味道流淌，正确地知道并成就一切，在外在显示智慧和方便的平等进入。夜晚和白天完全净化，是智慧和方便的名称。六十四根脉、八个时辰、十六次变化和三十二个时点都完全净化，依次是位于化身等四轮的莲花瓣。然后是具有喜金刚誓言的瑜伽士。
English
Those are. With skillful means and wisdom, (holding) the skulls of the gods on the left and right. Lungs and breathing discomfort, as well as madness and consumption, leprosy and leg swelling, liver disease and spleen disease are all completely purified, possessing the eight qualities such as elephants. By eliminating the lungs and other diseases of all sentient beings, all accomplished autonomies have been purified, possessing the eight qualities such as earth. Vowels and consonants are completely purified, being a garland of fifty heads. Through the purification of the four objects of gathering, they are the four feet. Through the purification of the seven limbs of enlightenment, it is the skin. Through the complete purification of the four noble truths, it is the bone. The flesh is Pukkasi. The blood is Shavari. The semen is Chandali. The bones and fat are Dombini. Form, feeling, perception, and formation are purified, being the four such as Gauri. Emanation, Dharma, and complete enjoyment, these three bodies are purified, being the three curves. The body of great bliss is purified, being connected to one body. All three realms are completely without attachment, completely purified, being the half-lotus posture. Everything is without fabrication, with the toe of one foot pressed on the sun's throne. All dharmas are completely without self-nature, the essence of Prajnaparamita, the nature of the Dharmadhatu, is the selflessness mother. Cutting off faults such as existence and non-existence is completely purified, being the curved knife. The mind of discriminating thoughts of things and non-things is purified, being the lotus container. The blood of the four maras is purified, being from the skulls filled with blood. The fifty letters are purified, being the garland of skulls. With the nature of existence and peace, they are the two hands. With the purification of the two truths, they are the two feet. The taste of one's own essence, in which emptiness and compassion are inseparable, flows, correctly knowing and accomplishing everything, outwardly showing the equal entry of wisdom and skillful means. Night and day are completely purified, being the names of wisdom and skillful means. The sixty-four channels, eight watches, sixteen changes, and thirty-two moments are all completely purified, in order, being the lotus petals located in the four wheels such as emanation. Then, the yogi who possesses the Hevajra vows.
Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་སླད་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་པདྨ་དམར་པོ་གསུམ་གྱི་དབུས་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བརྒྱན་པར་བལྟའོ། །དེ་ལ་དབུས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ། དབང་པོ་དཀར་པོ་མིག་སྟོང་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ས་སྲུང་དཀར་པོའི་གདན་ཅན་ནོ། །ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཕྱག་ན་དབྱུག་པ་དང་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་ཞགས་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པའོ། །བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་ཕྱག་ན་ཤྲཱི་ཕ་དང་མི་ལ་ཞོན་པའོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། གཤིན་རྗེ་ནི་ཉི་མའི་གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་དེ། ལྷག་མ་རྣམས་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་དོ། །དབང་ལྡན་གྱི་འདབ་མ་ལ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དཀར་པོ་མིག་གསུམ་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །སྟག་གི་པགས་པའི་གོས་འཆང་ཞིང༌། ཐལ་བས་ར་རིར་བྱུགས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་ན་རྩེ་གསུམ་དང་ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ། ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་དོ། །མེའི་འདབ་མ་ལ་མེ་ལྷ་ཤིན་ཏུ་སེར་སྐྱ་མིའུ་ཐུང་གསུས་པ་འཕྱང་བ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། བློ་གོས་ཅན་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་ཉི་མའི་གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་དོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་ལ། སྲིན་པོ་སྐྲ་སེར་སྐྱ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ལ་ཁྲོས་ཤིང་སྨིན་མ་འཁྱོག་པོ་དང་བཅས་པ་གྲི་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཞིང་མི་ནག་པོ་ལ་ཞོན་པ་ཉི་མའི་གདན་དང་ཉི་མའི་འོད་དོ། །རླུང་གི་འདབ་མ་ལ་རླུང་ལྷ་ལྗང་གུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་ན་རྒྱལ་མཚན་དང༌། རི་དགས་ལ་ཞོན་པ་ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ལྟེ་བ་ལ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ལྷའི་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་པ་ཕྱག་ན་བུམ་པ་ དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཟླ་བའི་འོད་དེ། སའི་ལྷ་མོ་ལ་ཡི་དགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བསྐོར་ནས་གནས་པའོ། །ཆོས་འབྱུང་གི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་ཕྱག་ན་ཀུ་མུ་ད་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་པ་རྟ་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་ཞིང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཟླ་བའི་འོད་དོ། །ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་ཉི་མ་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ན་པདྨ་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་པ་རྟ་ལྗང་གུ་ལ་ཞོན་པ། རང་གི་གདན་ལ་རང་གི་འོད་དོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མས
Chinese
手持金刚铃，为了利益一切有情众生，应当加持食子。于法生宫中，观想以八瓣红莲花装饰中央、上方和下方。其中，中央莲花八瓣的东面花瓣上，是白色自在天，千眼，手持金刚杵，以白色地神为座。南面花瓣上，是黑色阎罗王，手持杖，骑乘水牛。西面花瓣上，是白色水神，手持绳索，骑乘摩羯鱼。北面花瓣上，是黄色财神，手持施哩果和人，骑乘人。这些都具足一切装饰，有珍宝顶饰。阎罗王是日座和日光，其余是月座和月光。自在天的花瓣上，是白色三目、发髻顶饰的生主。身穿虎皮衣，以灰涂身，有骨饰，手持三叉戟，骑乘白牛，是月座和月光。火的花瓣上，是火神，非常黄褐色，矮小，肚子下垂，有发髻顶饰，持念珠和火炉，穿树皮衣，骑乘山羊，是日座和日光。真脱离的花瓣上，是罗刹，头发黄褐色向上竖立，愤怒，有弯曲的眉毛，持刀和颅骨，骑乘黑人，是日座和日光。风的花瓣上，是绿色风神，有珍宝顶饰，手持胜幢，骑乘羚羊，是月座和月光，以一切装饰庄严。莲花中央是黄色地母，具足天衣和一切装饰，手持宝瓶，是月座和月光。地母被本尊围绕而住。于法生宫上方的八瓣莲花上，东面的花瓣上是白色月亮，有珍宝顶饰，手持睡莲，具足一切装饰，骑乘白马，是月座和月光。南面的花瓣上是红色太阳，双手持莲花，有珍宝顶饰，具足一切装饰，骑乘绿马，是自座和自光。月亮和太阳
English
Holding the vajra bell, one should bless the torma for the benefit of all sentient beings. In the Dharma-origin palace, visualize decorating the center, top, and bottom with three red lotuses with eight petals. Among them, on the eastern petal of the central eight-petaled lotus is the white Ishvara, with a thousand eyes, holding a vajra, seated on a white earth protector. On the southern petal is the black Yama, holding a staff and riding a buffalo. On the western petal is the white water god, holding a noose and riding a makara. On the northern petal is the yellow Yaksha, holding a sri fruit and a human, riding a human. All of these are complete with all ornaments and have jewel crests. Yama has a sun seat and sunlight, the rest have moon seats and moonlight. On the petal of the powerful one is the white lord of beings, with three eyes and a matted hair crest. Wearing a tiger skin garment, smeared with ashes, adorned with bones, holding a trident and riding a white bull, with a moon seat and moonlight. On the fire petal is the fire god, very yellowish-brown, short, with a hanging belly, a matted hair crest, holding a rosary and a kamandalu, wearing bark clothes, riding a goat, with a sun seat and sunlight. On the petal of truthlessness is a Rakshasa with yellowish-brown hair standing upright, wrathful, with crooked eyebrows, holding a knife and a skull, riding a black man, with a sun seat and sunlight. On the wind petal is the green wind god, with a jewel crest, holding a victory banner and riding a deer, with a moon seat and moonlight, adorned with all ornaments. In the center is the yellow earth goddess, with divine garments and all ornaments, holding a vase, with a moon seat and moonlight. The earth goddess is surrounded by yidams. On the eight-petaled lotus located above the Dharma-origin palace, on the eastern petal is the white moon, with a jewel crest, holding a kumuda and all ornaments, riding a white horse, with a moon seat and moonlight. On the southern petal is the red sun, holding a lotus in both hands, with a jewel crest, complete with all ornaments, riding a green horse, with its own seat and its own light. The moon and the sun