Tibetan
་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་ནས། །བུམ་པ་ལ་སོགས་སྟ་གོན་བྱ། །ནག་པོ་རྩ་བ་སོགས་ཀུན་སྤངས། །མགྲིན་པ་རིང་བ་ལྟོ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྒྱུས་དཀར་པོ་བཏགས་པ་ཡི། །ཆུས་བྱུགས་ཡལ་གས་ཁ་བརྒྱན་པ། །མགུལ་དུ་མཛེས་པའི་གོས་ཀྱིས་དཀྲི། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་སྙིང་པོར་ལྡན།། རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་བཞི་ཡི་མཚན་མ་ཡིས། །སྟོང་པའི་ལོགས་བཞི་ལྡན་བྱས་པ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་དེ་འདྲ་འོན་ཀྱང་ཆུང༌། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་རེ་རེ་ཡིན། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་མེ་ཏོག་སོགས། །མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་སྟ་གོན་བྱ། །དེ་ནས་ལུས་གཙང་དྲི་ཞིམ་བགོ །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རིག་ཡང་དག་བཅས། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་རྐང་རྒྱན་དང༌། །རྣ་བའི་རྒྱན་དང་གདུ་བུ་དང༌། །སོར་གདུབ་སྐ་རགས་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་པ། །ཅོད་པན་དམར་པོ་མཛེས་པ་ལ། །ལན་བདུན་བཟླས་པས་མགོ་བོར་བཅིངས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཚུངས་པས། །བསྐོར་ཞིང་བལྟས་ནས་ཆད་པ་བསྐང༌། །ལྷག་པ་དབྱི་ཞིང་སྒོ་དབྱེ་བྱ། །དེ་ནས་བླ་རེ་འོག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དྲིས་བྱུགས་པའི། །དབང་ལྡན་གྲྭ་ཡི་སྟེང་གནས་ལ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་སྔགས་འདི་ཡིས། །ཅོད་པན་ཁ་རྒྱན་གཞག་པར་བྱ། །ཧཱུྃ་བདུན་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་དཀར། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྷག་པར་བཅིང༌། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་དྲི་ཆུར་བཅུག །ཕྲེང་བའི་མགོ་བོ་ལག་བཟུང་ནས། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་བཅིངས་སྟེང་བཞག་ལ། །སྔགས་པས་བདག་པོ་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས། །ལྷག་པར་གནས་ནས་མདུན་དུ་བྱ། །ཅིག་ཤོས་བུམ་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས། །གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་པ་ཡིས། །དེ་མཚན་བདག་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། བརྒྱ་ལས་བརྒྱད་ནི་ལྷག་པར་བཟླས། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ། །བསང་ཕྱིར་འཁྱིལ་བའི་བུམ་པ་ལ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་འབའ་ཞིག་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ནས། །ཤར་གྱི་སྒོ་དང་ཉེ་བར་གཞག །ཤར་གྱི་གནས་སུ་གནས་ནས་ནི། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་ལྡན། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་མཆོད་ཕྱིར། །འདིར་ནི་མཆོད་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསམ་ཇི་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་རྗེས་ཞུགས་ནས། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །གནས་ཇི་ལྟ་བར་གཞག་པར་བྱ། །དང་པོར་དག་བློ་གསང་སྔགས་ཀྱིས། ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་བསང་ག
Chinese
从那里出来后，准备瓶子等。舍弃黑根等一切。颈长腹大，系着白色石带，用水涂抹，用嫩枝装饰，颈部缠绕华丽的布，内含珍贵的谷物药材。 以种姓的标志来标记，以四位胜者的标志，使之具备空性的四面，制成胜幢宝瓶。另外还有类似的，但较小，是各自种姓的标志。幡旗、胜幢、鲜花等，准备丰盛的供品朵玛。然后身体洁净，穿戴香气扑鼻的衣服，具备坛城事业的智慧。项链、臂钏、脚镯，耳环、手镯，戒指、腰带等，用一切饰品装饰。在美丽的红色发冠上，念诵七遍后系在头上。光荣的金刚铃持有者，与金刚萨埵相同，绕行观看后弥补誓言。擦拭剩余，打开门。然后用幡旗的下部，在坛城外侧涂抹香水的地方，将宝瓶特别安放在有权势的垫子上。用此咒语 嗡 吽 斯瓦哈 (Om Hum Svaha，嗡 吽 梭哈，oṃ hūṃ svāhā，嗡 吽 娑婆诃)，放置发冠和装饰品。念诵七遍“吽 (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽)”的白色丝线，特别系上花环。放入白色檀香香水中，手持花环的顶端，系在金刚的中央并放置其上，持咒者观想本尊，念诵一百零八遍秘密咒语，使其特别安住并置于前方。另外八个宝瓶，向右绕行，左手，以彼等名称本尊的秘密咒语，超过一百念诵八遍。然后为了净化弟子等，在旋转的宝瓶上，做成甘露旋转的形状，仅仅念诵它的秘密咒语，念诵一百零八遍后，放置在靠近东门的地方。安住在东方的方位，与本尊瑜伽非常相应。为了供养修持坛城的本尊，在此进行供养的修持。金刚上师如所思，跟随世间行事之后，供品、供水器等，按照所处的位置放置。首先以清净意乐的秘密咒语， 净化供品供水等。
English
Then, having emerged, prepare the vase and so forth. Abandon all such as black roots. With a long neck and a large belly, bound with a white stone band, smeared with water, adorned with fresh shoots, the neck is wrapped with beautiful cloth, filled with precious grains and medicines. Marked with the emblems of the lineage, with the emblems of the four Victorious Ones, endowed with the four empty sides, make it into a vase of complete victory. Others are similar but smaller, each with the emblem of its lineage. Banners, victory banners, flowers, and so forth, prepare vast offerings and tormas. Then, with a clean body, wear fragrant clothes, complete with the wisdom of the mandala activities. Necklaces, arm ornaments, anklets, earrings, bracelets, finger rings, belts, and so forth, adorned with all ornaments. On the beautiful red diadem, bind it on the head after reciting it seven times. The glorious vajra bell holder, being equal to Vajrasattva, circumambulates and observes, then fulfills the vows. Wipe away the excess and open the door. Then, with the lower part of the banner, on the place outside the mandala smeared with fragrance, place the vase especially on the powerful seat. With this mantra, Oṃ Hūṃ Svāhā, place the diadem and ornaments. The white thread, having recited Hūṃ seven times, especially bind the flower garland. Place it in white sandalwood scented water, holding the top of the garland in hand, bind it in the center of the vajra and place it on top, the mantra reciter meditates on the deity, reciting the secret mantra one hundred and eight times, making it especially abide and placing it in front. The other eight vases, circumambulating to the right, with the left hand, with the secret mantra of the deity of those names, recite eight more than one hundred. Then, for the purification of the disciples and so forth, on the swirling vase, make the form of swirling nectar, reciting only its secret mantra, having recited it one hundred and eight times, place it near the east gate. Abiding in the eastern direction, being very much in accordance with the yoga of the deity. In order to worship the deity for the accomplishment of the mandala, here perform the accomplishment of offerings. The vajra master, as he thinks, following after the worldly conduct, the offerings, water bowls, and so forth, place them according to their respective places. First, with the secret mantra of pure intention, Purify the offerings, water, and so forth.