Tibetan
་ནཱ་ཡ་ཀ །ཙ་མུཎྜ་གཽ་རཱི་བི་བྷཙྪ། ཨུ་མ་དེ་བཱི་ཙ་མ་ཏཱ་ར། ཛ་ཡཱ་ན་ཙ། བི་ཛ་ཡཱ་ཎ་ཙེ་བ། ཨ་ཛི་ཏ། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏཱ། བྷ་དྲ་ཀཱ་ལེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་སྠཱུ་ལ་ཀཱ་ལི་ཏུ་ཛོ་གི་ནཱིནྡྲི། ཙནྡྲི་གཽ་རཱི། དུཥྚ་ལཾ་བ་ཀི། ཏྲི་ད་ཤི་ཤྭ་རི་ཀཾ་བོ་ཙི་དཱ་པཱི་ཙུཾ་པི་ནྱཱ་གྲཱ་མཱ་ཝསྠི་ཏ་ཡོ་གི་ནི་གྷོ་ར་རཱུ་པི། མ་ཧཱ་རཱུ་པི། དཾ་ཥཱ་རཱུ་པི། ཀ་པཱ་ལི་མཱ་ལཱ་མཱ་ལི་ནྱ་ཁ་ཌངྒི་ན། མ་ཧཱ་དྷི་ཀ །ཁངྒ་པ་ར་ཤུ་ཧ་ཏ་ཡ། བཛྲ་ཧསྟ། དྷ་ནུ་སྟ་ཐཱ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦྦ་ཀརྨ་མཱ་ནུ་སཱ་དྷ་ཀ །ཡོ་ག་མཎྜལ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛཱ། བཛྲཱ་དྷ་པ་ཏི་བྲ་བྷུ་ཐ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ལ་ལ་ནི་རཉྫ་ཡོ་གི་དྷྲྀཥྚི་ཀཱ། ཨི་དཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཛྙེ་ནཱ། ཨ་བ་ཧ་ནཾ་སརྦྦ་སརྦི་ཎི། ཨོཾ་ཀཀྐ་ཌྷ་ན། བབྦནྡྷ་ན། ཁཁྑཱ་ནི། སརྦྦ་དུཥྚཱ་ཎཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་སྟབས་དང་སྔོན་ཕྱག་རྒྱར།། བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་བཅིངས་ནས་ནི། །མཛུབ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བྱས་ལ། །ཨོཾ་དྲྀཥྚི་ཧཱུྃ་ཧཱ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདྲི་མཉེས་བྱ། །སེ་གོལ་གསུམ་གྱིས་འདིས་མཉེས་བྱ། །ཙནྡན་དམར་པོའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱ། །དེར་ནི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དགྲམ། །ཉ་སྐམ་ཤ་སྐམ་སྒོག་པ་ཁྲག །ཏིལ་ཕྱེ་བག་ཕྱེ་འབྲས་སྲན་ཆན། །ཁྱད་པར་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་དང༌། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཟའ་བ་རྣམས། །ལྷོ་སྒོ་བ་ཡི་གཏོར་མ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། པུརྞྞ་བྷ་དྲ། སུ་བྷ་དྲ། ཛ་ཡ་བྷ་དྲ། ནནད་ཀཱི་ལ། མ་ཧཱ་ཀི་ལ། སུ་ཀཱི་ལ། པདྨ་ཤི་ཀ །ཤཾ་ཁ་ཤི་ཀ་ན་ཊ། མ་ཧཱ་ན་ཊ། བྷེ་ད་ནཱི། ཙྪེ་ད་ནཱི། པུ་ར་ནཱི། དྷ་ན་དྷ་སུ་དྷ་ན། སུ་རཱུ་པ། ཀེ་ལི་མ་ཧཱ་ཀེ་ལི། ཧ་སེ་ཏ། ཀྲཱྀ་ཌི་ཏ་བཀྵི་པ། སུ་ཤྲཱི་ཡ་རཱུ་པ་ཀནྟི། ཨི་དཾ་བཛྲེ་ཤྭ་རཱ་གེ་ནཱ་ཝ་ནཾ། ཡཀྵ་ཡཀྵ་ནི། ཧཱུཾ་ཨ་བ་ཏ་ར་ཨ་བ་ཏ་ར། པ་ཏ་ལི་བ་ཏ་ལི། པཱཀྵ་པྲྀ་ཡེ་ཡོ་གཱི་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྦྱར་དམ་བཅིངས་ཏེ། །སྙིང་གའི་གནས་སུ་མནན་པར་བྱ། །སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བསྐོར་སྙིང་གར་གཞག །སྔགས་འདིས་མཉེས་པར་བྱས་ལ་གཏང༌། །ཨོཾ་ད་ནཱ་དྷི་པ་ཏི་པ་ད་ལི་ཕྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་མངོན་བྱས་ཏེ། །མེ་ཏོག་དམར་དང་སེར་པོས་མཆོད། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཟས། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་སྣོད་བཞག་སྟེ། །ཟླུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ནུབ་སྒོར་གནས་པའི་གཏོར་མ་ཡིན། །ཨོཾ་ཨ་ནནྟ། བ་སུ་ཀི། ཏཀྵ་ཀ །ཀརྐོ་ཊ། པདྨ། མ་ཧཱ་པདྨ། ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ། ཀུ་ལི་ཀ་པཱ་ལ། དེ་བ་ཏི། མ་ཧཱ་དེ་བ་ཏི། སོ་མ་ཤ་ཁཱི། དཎྚ་དྷ་ར། མ་ཧཱ་དཎྜ་དྷ་ར། ཨ་པཱ་ལ་ལ། ཧུ་ལུ་ན་དཱ་ནནྡོ་པ་ནནད། སཱ་ག་ར། མ་ཧཱ་སཱ་ག་ར། ཏཔྟ་མ་ཧཱ་ཏཔྟ། ཤྲཱི་ཀཱནྟི། མ་ཧཱ་ཀཱནྟི། རཏྟ་ཀནྟི། སུ་རཱུ་པ། མ་ཧཱ་སུ་རཱུ་པ། བྷ་དྲ་ཧི་ཀཾ། མ་ཧོ་རཱ་ག །ཤི་ལི། མ་ཧཱ་ཤི་ལི། ཨོཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། མ་ཧཱ་ནཱ་ག །ཨ་དྷི་པ་ཏི་སརྦ། བྷུ་ར་བྷུ་བ་ཕྲུཾ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ། ཟླ་བའི་ཁུ་ཚུར་ཉིད་བྱས་ཏེ། །ས་གདུགས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་བརྐྱང༌། །ཉི་མའི་ལག་པ་བརྐྱང་བྱས་ཏེ། །སྦྲུལ་མགོ་གདེངས་པ་ལྟ་ བུར་བྱ། །ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཧཱ་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སེ་གོལ་བཅས། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པར། །འོ་མ་དང་ནི་མངར་གསུམ་གྱིས། །གང་བའི་སྣོད་ནི་གཞག་པར་བྱ། །མཐུན་པའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་ནི་བྱ། །བྱང་སྒོ་བ་ཡི་གཏོར་མ་ཡིན། །འབྱུང་འཇུག་ལ་ནི་རྡུལ་ཚོན་དང༌། །ཐིག་འགོམས་ཉེས་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ཚོན་དང་ཐིག །ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གདེག་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུ༵། ནམ་མཁའ་ལ་རྡུལ་ཚོན་དང་ཐིག་གདེགས་པའི་སྔགས་སོ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷ་ཡི་གནས་ནི་སོ་སོ་བར། །དེ་གདན་ཡང་དག་གནས་པ་ལ། །དེ་དག་མཚན་མ་ཡང་དག་བྲི། །གང་དག་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་པ། །མཚོན་པས་རྫོགས་པར་བྱ་ཆེད་དུ། །བདེ་གཤེགས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཡིས། །སྤོས་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པར་དབུལ། །ཙནྡན་དང་ནི་གུར་གུམ་ཉིད། །བྲག་ཞུན་དེ་བཞིན་འདོད་མ་ཡིན། །རྫས་འདི་དག་གི་བདུག་སྤོས་ཆེ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་དབུལ། །ཀ་ཙོ་ར་དང་ཙོ་རི་ཀ །གསུམ་པ་ཛཱ་ཏི་ཀོ་ཤ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པའི་སྤོས་འདི་དག །ཕན་པ་ལ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཀུན་དུ་རུ་དང་པོ་ལ་ཀ །རི་དགས་ལྟེ་བ་སེན་མོ་ནི། །དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །སྤོས་ནི་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཨ་རུ་ར་དང་བུ་རམ་དང༌། །ཤ་ཐིའི་དྲི་དང་ཤ་ཐི་ཉིད། །ཤ་ལི་ཀ་དང་སིཧླ་ཀ །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་བདུག་པ་འདི། །གསུངས་དང་མ་གསུངས་པ་ཡི་དྲི། །དྲི་ཡི་བསྟན་བཅོས་ལས་ཤེས་པ། །སྤོས་འདི་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དེ་དག་མཆོད་པའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བཟླས་པའི། །དྲི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་ནས་ནི། །བསྲུང་བ་བྱས
Chinese
纳雅嘎，匝门达，郭日比匝。乌玛德威匝玛达热，匝雅纳匝，比匝雅纳匝贝，阿吉达，阿巴热吉达，巴扎嘎列玛哈嘎列，色突拉嘎列杜卓给尼扎日。赞扎日郭日，杜西达兰巴吉，哲达西西瓦日，冈波匝达比宗比尼雅扎玛瓦色塔约给尼郭热热比，玛哈热比，当夏热比，嘎巴利玛拉玛利尼雅卡当吉纳，玛哈迪嘎，康嘎巴热西哈达雅，班匝哈色达，达努色达塔，玛哈色卡玛哈班匝萨日瓦嘎玛玛奴萨达嘎，约嘎曼扎拉玛哈热匝，班匝达巴迪扎布塔，达塔嘎达玛哈拉拉尼然匝约给哲色德嘎。伊当玛哈色卡阿哲纳，阿瓦哈南萨日瓦萨日比尼。嗡，嘎嘎恰纳，巴巴班达纳，卡卡恰尼，萨日瓦杜西达纳姆，吽吽吽帕特帕特匝梭哈。金刚之姿与先前手印， 以具足之咒语迎请。 三界胜者束缚已， 双指作环套之形。 嗡，哲色德吽哈巴夏巴夏帕特梭哈。咒语与手印心生喜悦，三声铙钹令其欢喜。以红色旃檀之水，外围坛城作三角状。于彼陈列红色之花，干鱼干肉大蒜血，芝麻粉炒面豆与大豆，尤以五甘露等，以及各种各样之食物，乃为南方门卫之食子。嗡 玛尼巴扎，布尔纳巴扎，色巴扎，匝雅巴扎，纳纳德格拉，玛哈格拉，色格拉，班玛西嘎，香卡西嘎纳扎，玛哈纳扎，贝达尼，策达尼，布拉尼，达纳达色达纳，色热巴，给列玛哈给列，哈色达，哲德达瓦西巴，色西热雅热巴甘迪，伊当班哲西瓦热阿给纳瓦南，雅夏雅夏尼，吽 阿瓦达热阿瓦达热，巴达列瓦达列，巴夏哲耶约给尼，吽吽吽普隆梭哈。双拳合握作禁缚印，按于心间。此为迎请之咒与手印。金刚禁缚环绕置于心，以此咒语令其欢喜而施放。嗡 达纳迪巴迪巴达列普隆梭哈。显现红色坛城，以红黄之花供养。具有五甘露之食物，盛满各种器皿而安放。以环绕之姿念诵咒语，乃为西方门之食
English
Nāyaka, Zamunda, Gauri Bibhatsa. Uma Devi Zamatar, Zayana Za, Bijayana Zabe, Ajita, Aparajita, Bhadra Kale Maha Kali Sthula Kali Tu Jo Ginindri. Zandri Gauri, Dushta Lambaki, Tridashi Sivari Kambo Zada Bi Zumbi Nya Grama Vasthita Yogini Ghora Rupi. Maha Rupi. Damsha Rupi. Kapali Mala Malinya Khadangina. Maha Dhika. Khanga Parashu Hataya. Vajra Hasta. Dhanu Statha. Maha Sukha Maha Vajra Sarva Karma Manu Sadhaka. Yoga Mandala Maha Raja. Vajradha Pati Brabhuta. Tathagata Maha Lala Niranjana Yogi Dhrishti Ka. Idam Maha Sukha Ajnena. Avahanam Sarva Sarvini. Om, Kakka Chana, Babba Bandhana, Kakkhani, Sarva Dushtanam, Hum Hum Hum Phat Phat Dza Svaha. Diamond posture and previous hand seal, Inviting with complete mantra. Binding the victorious ones of the three realms, Two fingers making a ring shape. Om, Dhrishti Hum Ha Bhasha Bhasha Phat Svaha. Mantra and hand seal bring joy, three cymbals make them happy. With red sandalwood water, the outer mandala is made triangular. Red flowers are displayed there, dried fish, dried meat, garlic, blood, sesame powder, fried noodles, beans, and soybeans, especially the five ambrosias, etc., and all kinds of food, are the offerings to the guardian of the southern gate. Om Mani Bhadra, Purna Bhadra, Subhadra, Jaya Bhadra, Nanad Kila, Maha Kila, Sukila, Padma Shika, Shamkha Shika Nata, Maha Nata, Bhedani, Chhedani, Purani, Dhana Dha Sudhana, Surupa, Keli Maha Keli, Haseda, Kridita Vashi Ba, Su Shriya Rupa Kanti, Idam Vajreshvara Ake Navanam, Yaksha Yakshani, Hum Avatara Avatara, Patali Vatali, Pasha Priye Yogini, Hum Hum Hum Phrum Svaha. Two fists are joined together to form a binding seal, pressed against the heart. This is the mantra and hand seal for invitation. Diamond binding encircles and places on the heart, please them with this mantra and release. Om Dana Dhipati Padali Phrum Svaha. Manifest the red mandala, offer with red and yellow flowers. Food with five ambrosias, fill various vessels and place them. Recite the mantra in a circular manner, it is the food for the western gate
Chinese
供养食子。嗡 阿难陀，婆苏吉，塔克沙卡，卡尔科塔，帕德玛，玛哈帕德玛，香卡帕拉，库利卡帕拉，德瓦提，玛哈德瓦提，索玛夏卡，丹达达拉，玛哈丹达达拉，阿帕拉拉，呼鲁纳达南多帕南达，萨嘎拉，玛哈萨嘎拉，塔普塔玛哈塔普塔，希里康提，玛哈康提，拉塔康提，苏茹帕，玛哈苏茹帕，巴扎拉嘿康，玛霍拉嘎，希利，玛哈希利。嗡 巴夏巴夏，阿嘎恰，阿嘎恰，玛哈纳嘎，阿迪帕提萨尔瓦，布拉布瓦普隆普索哈。做成月亮的拳头，展开土地的伞和意识，展开太阳的手，像蛇头抬起一样。嗡 嘿利嘿利玛哈嘿利普隆普隆普隆索哈。以前的手印和铃铛，用这个咒语供养食子。在白色檀香的坛城上，放置有白色花朵的，充满牛奶和三甜的器皿。用和谐的脚步来做，这是北方门神的食子。因为生起和融入时，害怕颜料和线条的过失。用金刚力来加持颜料和线条，心中观想金刚杵。嗡 班杂 贝嘎 扎玛哈吽。这是在虚空中加持颜料和线条的咒语。在香水的坛城中，诸神的处所各自不同，在那些如实安住的座垫上，如实描绘那些标识。为了圆满那些完整的轮，用象征来使其圆满。如善逝所说，将香遍布四方。檀香和藏红花，以及石髓都不需要。这些是最好的焚香，供养给不动佛。卡措拉和措日嘎，第三个是肉豆蔻，这些是生起成就的香，可以混合在一起使用。古董如和波拉嘎，鹿的脐带和指甲，这是能很好地成就的香，是珍宝之王。阿如拉和红糖，夏提的香味和夏提本身，夏利嘎和辛拉嘎，这是世间怙主的焚香。已说和未说的香味，从香味的论典中得知，这种香是马王，这些是供养的修法。然后念诵甘露漩，用香水洒净坛城，进行守护。
English
Offering Torma. Om Ananta, Vasuki, Takshaka, Karkota, Padma, Maha Padma, Shankhapala, Kulikapala, Devati, Maha Devati, Soma Shakhi, Danda Dhara, Maha Danda Dhara, Apalala, Hulunada Nando Pananda, Sagara, Maha Sagara, Tapta Maha Tapta, Shri Kanti, Maha Kanti, Ratta Kanti, Surupa, Maha Surupa, Bhadra Hekam, Mahoraga, Shili, Maha Shili. Om Bhasha Bhasha, Agaccha, Agaccha, Maha Naga, Adhipati Sarva, Bhura Bhuva Phrum Phu Svaha. Make a fist of the moon, extend the umbrella of earth and consciousness, extend the hand of the sun, like a snake's head raised. Om Hili Hili Maha Hili Phrum Phrum Phram Svaha. With the previous hand seal and bell, offer the Torma with this mantra. On the mandala of white sandalwood, place a vessel filled with milk and three sweets, with white flowers. Do it with harmonious steps, this is the Torma of the northern gatekeeper. Because of the fear of faults in the pigments and lines when arising and dissolving. Bless the pigments and lines with vajra force, visualize a vajra in your mind. Om Vajra Vega Krama Hum. This is the mantra for blessing pigments and lines in the sky. In the mandala of fragrant water, the abodes of the deities are separate, on those seats where they truly reside, accurately depict those symbols. In order to perfect those complete wheels, perfect them with symbols. As the Sugata said, offer incense in all directions. Sandalwood and saffron, as well as rock rosin, are not desired. These are the best incenses, offered to Akshobhya. Katsoora and Tsorika, the third is nutmeg, these are the incenses that generate accomplishments, and can be mixed together for use. Kunduru and Polaka, deer navel and nails, this is the incense that greatly accomplishes, it is the king of jewels. Arura and molasses, the scent of shathi and shathi itself, Shalika and Sinhlaka, this is the incense of the protector of the world. The scents that have been spoken and not spoken, known from the treatise on scents, this incense is the king of horses, these are the practices of offering. Then recite the nectar swirl, sprinkle the mandala with fragrant water, and perform protection.