Tibetan
ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་པ། །ཧཱུཾ་གི་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་བསྒོམ། །ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བལྟས། ལ་ཞེ་སྡང་གི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྒྲས་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་གར་བསྒོམས་ནས། གདམས་ངག་ཇི་ལྟ་བར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་དེ་དང་མཉམ་པའི་སྐུའི་དབྱིབས་བསམ་པར་བྱ་ཞིང༌། བཞི་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཇི་ལྟར་མོས་པར་ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་གདམས་པ་ལས་ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པའི་ལྷའི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ཅན་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུའི་མངའ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ དཔའི་སྐུ་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་ཚིག་ལས་སོ། ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ། དེ་ལྟར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཞིང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་འབར་བས་འཁྲུགས་པ་རྣམས་དབྱུང་སྟེ། དེ་ནས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང༌། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། བགེགས་མཐར་བྱེད་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བསམས་ཏེ། ནག་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སྔོན་པོ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་དང༌། ཁ་གྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་རྣམས་ཏེ། ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་དབང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་མགོ་བོ་རྣམས་མཚན་པའོ། །དེ་ནས་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚན་རྣམས་སུ་མི་གཡོ་བ་དང༌། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་རྣམས་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་རལ་གྲི་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། དབྱུག་པ་དང༌། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །འདོད་པ་དང་ནི་མི་གཡོ་བ་དག་ནི་རོལ་ཞིང་ལྷའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་དག་ནི་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལྟར་རྣམ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བསམ་ཞིང་གཞན་ཡང་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་བསྣམས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བའོ། །འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཁ་དོག་ནག་པོ་གཏུན་ཤིང་བསྣམས་ཤིང་ལྟོ་བ་འཕྱང་བའོ། །འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་གཡོན་བརྐྱང་གི་ཞབས་རྣམས་ཏེ། གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་རྣམས། སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་རྣམས་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་འཐོན་ནས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་དེར་སོང་བ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་ནས་གནས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་རྐང་པ་བརྒྱད་ པ་དང་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་དང་ཅི་བགྱི་ཞེས་སྨྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་རྣམས་ལ་བཀའ་ལུང་བྱིན་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བློ་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་རང་གི་སྤྲུལ་པ་རང་གི་གནས་སུ་བཞག་ནས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་མགུལ་བར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་རང་རང་གི་མཚོན་ཆས་སྐྲག་པར་བྱེད་ཅིང་བཟུང་ནས་འོངས་ནས། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་རང་རང་གི་སྤྲུལ་པ་ལ་གཏད་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ནས་གནས་པར་བལྟའོ། །དེ་ལ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་པོ་དཀར་པོ་མིག་སྟོང་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་འགྱིང་བའི་ལུས་སོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བའོ། །ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་གདེངས་ཀས་མཚོན་པའི་མགོ་བོ་སྒེག་པའི་ལུས་སོ། ལུས་ངན་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་འགྱིང་བའི་ལུས་སོ། །དབང་ལྡན་དཀར་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ཐུང་ཞིང་ཆེ་བའི་སྐུའོ། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་དབུ་རྒྱན་གྱིས་མཚན་པའི་ལུས་སོ། །སྲིན་པོ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཐུང་བའི་ལུས་སོ། །རླུང་ལྷ་ལྗང་གུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་འགྱིང་བའི་ལུས་སོ། །སྟེང་དུ་མེས་པོ་ཆེན་པོ་སེར་པོ་ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །འོག་ཏུ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་རོལ་པའི་ལུས་ཅན་མའོ། །བགེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེ་རྣམས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་བ་རྣམས་བྲེད་ཅིང་ཉམས་ཏེ་སྐྱབས་ཚོལ་བ་ལ་གཞོལ་བ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ཁྲོ་བོའི་མགོ་མདུང་གི་རྣམ
Chinese
切。金刚脐间而安住，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之自性复又修，观想吽字圆满成。于彼修习嗔恚性。吽字圆满之音声，彼等一切圆满成，嗔恚金刚心间修。如教言所示，金刚持即成嗔恚金刚之自性。以将宣说之次第，思维与其相等之身形。四者之中，瑜伽士如何信解，如何亲近教导，八面等欲天之三种形相，如是不悦意之大主尊应修习。心 之勇士身中正出现。从观想坛城自在之语而生。 守护轮之修习。 如是嗔恚金刚之瑜伽，于方与非方一切处，以次第如何生起忿怒众。从吽字圆满，一切大光明炽燃而扰动者生出。其后于东方等诸方，阎魔摧坏者，智慧摧坏者，莲花摧坏者，障碍摧坏者，次第如何思维。黑色，白色，红色，蓝色等。金刚杵，白色金刚杖，红色金刚莲花，张口金刚执持。短小腹部下垂者，以毗卢遮那，宝生，金刚法，不空成就为头顶庄严。其后于具力等名号中，不动明王，爱染王，青色杖，大力者等，乃大黑天，执持剑，铁钩，杖，三叉戟。爱染与不动明王，嬉戏并以天物为庄严。青色杖与大力者等，如阎魔摧坏者般转变。其中心间思维，另有上方顶髻转轮王，黄色，持黄色轮。毗卢遮那之头饰，短小腹部下垂。下方损害庄严王
English
Che. Situated in the center of the vajra navel, meditate again on the very nature of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Contemplate the complete transformation of the syllable Hūṃ. Meditate on the nature of hatred. By the sound of the complete transformation of the syllable Hūṃ, all of them become complete, and meditate on hatred in the heart of the vajra. As instructed, the Vajradhara becomes the nature of the hatred vajra. In the order to be explained, contemplate the form of the body equal to it. Among the four, how the yogi believes, how to approach the teachings, the three forms of the desire deities such as the eight-faced one, such a great, unpleasant lord should be meditated upon. The mind of the hero arises from the body. It arises from the words of contemplating the mandala's power. Meditation on the protective wheel. Thus, with the yoga of the hatred vajra, in all directions and non-directions, how the assembly of wrathful ones arises in order. From the complete transformation of the syllable Hūṃ, all those disturbed by the blazing great light arise. Then, in the directions such as the east, contemplate in order the Yama destroyer, the wisdom destroyer, the lotus destroyer, and the obstacle destroyer. Black, white, red, and blue. Holding the vajra hammer, the white vajra staff, the red vajra lotus, and the gaping vajra. Those who are short and have drooping bellies are adorned with the heads of Vairochana, Ratnasambhava, Vajradharma, and Amoghasiddhi. Then, among the names such as the powerful one, Achala, Kamadeva, the blue staff, and the mighty one, are Mahakala, holding a sword, an iron hook, a staff, and a trident. Kamadeva and Achala are playful and adorned with divine ornaments. The blue staff and the mighty one transform like the Yama destroyer. Thinking in the center of it, there is also the crown chakra king above, yellow, holding a yellow wheel. With the headdress of Vairochana, short and with a drooping belly. Below, the harmful and beautiful king
Chinese
黑色的夜叉手持木杵，腹部下垂。欲等四者与损美国王是不动佛的头饰。这十位忿怒尊都是左腿伸展，左手拿着期克印、金刚索。应当观想他们注视着各种莲花和太阳。如此这般，按照次第出现后，观想忿怒尊们回到各自的处所，面向前方，合掌，以八字句和心咒及近心咒赞颂，我们这些先行者应当观想他们说些什么。之后，以寂静等差别，以“嗡 桑巴尼 桑巴”等语，对他们下达命令。他们心怀敬意，领受金刚持的真实教令，将自己的化身安置在自己的处所，用金刚索捆绑魔众的颈项，用各自的兵器使之恐惧，抓住他们带过来。观想魔众被交付给十方各自的化身，并显现在金刚持面前。其中的魔众是这样的：白色的自在天，千眼，拥有珍宝头饰，是威风凛凛的身躯。黑色的阎罗，红黄色的头发向上竖立，矮小且腹部下垂。白色的水神，以顶髻为标志的头部，是妖娆的身躯。黄色的身恶者，拥有珍宝头饰，是威风凛凛的身躯。白色的自在者，拥有发髻，是矮小而巨大的身躯。红色的火神，拥有发髻，是以头饰庄严的身躯。烟色的罗刹，头发散乱，是矮小的身躯。绿色的风神，拥有珍宝头饰，是威风凛凛的身躯。上方是黄色的大自在天，矮小且腹部下垂，拥有发髻。下方是黄色的地母，拥有珍宝头饰，是嬉戏的身姿。应当观想那些被引来的魔众，被阎罗摧毁者等抓住，惊恐万分，寻求庇护。
English
The black yaksha holds a wooden club and has a hanging belly. The four, such as Desire, and King Nods-beauty are adorned with the crown of Akshobhya. These ten wrathful ones all have their left legs extended. In their left hands, they hold threatening mudras, vajra lassos. One should visualize them gazing at various lotuses and suns. Thus, after appearing in sequence, one should contemplate that the wrathful ones have returned to their respective places, facing forward, with palms joined, and that we, the forerunners, who precede with praise using the eight-syllable mantra, the heart mantra, and the near-heart mantra, should contemplate what they say. Then, with distinctions such as peacefulness, commanding them with phrases such as "Om Sumbhani Sumbha," they hold the true command of the Vajra Holder with reverence, place their emanations in their own places, bind the necks of the hordes of obstructors with vajra lassos, frighten them with their own weapons, seize them, and bring them forth. One should visualize that the hordes of obstructors are entrusted to their respective emanations in the ten directions and manifest before the Vajra Holder. The hordes of obstructors are as follows: The white Indra, with a thousand eyes, adorned with a jewel crown, is a majestic body. The black Yama, with reddish-yellow hair standing on end, is short and has a hanging belly. The white water deity, with a head marked by a topknot, is a graceful body. The yellow Evil Body, adorned with a jewel crown, is a majestic body. The white Powerful One, with matted hair, is a short and large body. The red fire deity, with matted hair, is a body adorned with a crown. The smoke-colored Rakshasa, with disheveled hair, is a short body. The green wind deity, adorned with a jewel crown, is a majestic body. Above is the yellow Great Father, short and with a hanging belly, with matted hair. Below is the yellow earth goddess, adorned with a jewel crown, with a playful body. One should visualize that those who lead the forms of obstructors, seized by Yama Destroyer and others, are terrified, weakened, and devoted to seeking refuge. Following that, from the seed syllable in one's own heart, the wrathful ones' heads and spears...