Tibetan
་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་དྲིལ་བུ་དང༌། །མཆོད་ཡོན་སྣོད་ནི་གཡོན་དུ་གཞག །དགང་གཟར་དང་ནི་བླུགས་གཟར་དང༌། །མར་ནི་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་པ་ནི་གོ་བཟློག་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་བསངས་ནས་གཞག ། སྒྲུབ་པ་པོའི་མཚན་ཉིད། སློབ་དཔོན་དག་གམ་སྒྲུབ་པ་པོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །བརྩོན་པས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་བྱའོ། ། ལྷའི་མཚན་ཉིད། འདིར་ནི་ལྷ་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །བསྲེག་བྱ་ལེན་དང་ལས་བྱེད་དང༌། །མཆོད་པར་བྱ་བའི་མེ་ལྷ་སྟེ། །འདི་རྣམས་མཚན་ཉིད་གཞན་ནས་གསུངས། ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ། ཐབ་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དེ་ཡིས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་ཁང་པར་ལེགས་འདུག་ནས། །ཁྲུས་སོགས་བྱ་བ་སྔོན་བྱས་ཏེ། །སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱུང་ཆོ་ག་ཡིས། །ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །རྫས་རྣམས་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དང་པོར་བསང་གཏོར་སྣོད་ལ་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བཟླས་བྱས་ཏེ། །ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །དེ་ཡིས་ཀུན་ལ་བསང་གཏོར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་ལ། །རང་རང་གསང་སྔགས་བཟླས་པའམ། །ཡང་ན་གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་ཏེ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་བྱ་སྟེ། །གོང་ནས་འབྱུང་བའི་མེ་བླངས་ལ། །དེ་ལ་རཀྵས་བསང་གཏོར་བྱ། །ཐབ་ཏུ་འང་བསང་ཞིང་མེ་བཅུག་ལ། །གསང་སྔགས་འདི་དང་བཅས་པ་ཡི། །རླུང་ཡབ་ཀྱིས་ནི་སྤར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། དེ་ནས་བགེགས་ནི་བཅིང་བྱའི་ཕྱིར། །ཀུ་ཤ་དྲུངས་ཕྱུང་སྔོ་བ་ལ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བཟླས་ནས་ཀྱང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང༌། །དབུས་སུའང་ལེགས་པར་དགྲམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལེགས་སྦྱངས་གནས་དེར་ནི། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཞི་སོགས་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པའི། །ཐབ་ཁུང་དག་ནི་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །འདབ་བརྒྱད་པ་ནི་ལེགས་དམིགས་ལ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལྔ་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྷ་བསམ། །ཞི་བའི་མེ་ལྷ་དཀའ་པོའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་མེ། །དབང་དང་དགུག་ལ་འདོད་པའི་མེ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་དང་བསྐྲད་པ་ལ། །རླུང་གི་མེ་ནི་མཁས་པས་བསམ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁ་དོག་དཀར། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ལ་སོགས་
Chinese
当欢笑。 金刚如是铃， 供养之器置于左。 量具与倾注具， 酥油置于前方。 诛业则反之。 一切皆需清扫后放置。 修行者的特征： 导师或修行者， 一切特征皆圆满。 精于火供事业者， 应勤奋进行火供。 本尊的特征： 此处本尊有三种， 即取受焚烧物者与作业者， 以及应供养之火神。 这些特征于其他处宣说。 宣说修行之方法： 当宣说火坛之次第。 其后导师应， 安住于火供房中， 先作沐浴等事， 依修行方法所出仪轨， 与事业相符之， 生起本尊慢， 如实加持诸物。 首先于清扫洒净之器， 念诵此秘密咒语： 嗡，ra ksha ra ksha，吽 吽 吽，啪ṭ。 以此对一切进行清扫洒净。 其后于供品等， 念诵各自之秘密咒语， 或者念诵此秘密咒语： 嗡，阿，吽。当思维一切皆清净， 取自上方之火， 以ra ksha清扫洒净。 于火坛亦清扫，放入火， 以此秘密咒语， 以风匣扇燃。 嗡，嘿汝嘎，玛哈，班杂，匝瓦拉，吽 吽 吽。 其后为束缚魔障之故， 拔出吉祥草青色者， 念诵此秘密咒语： 嗡，班杂萨埵，阿玉嘿，梭哈。 于东、南、西与北， 以及中央，皆善布散。 其后于善修之地， 思维从吽字所生之， 息等事业之相应， 火坛孔穴。 于其中央之莲花， 善观想八瓣， 以五现证菩提， 生起金刚萨埵。 以大贪欲之姿态， 金刚萨埵完全转变， 观想从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火）字所生之火神， 寂静之火神甚为稀有。 于增业为智慧火， 于怀爱与勾招为贪欲火， 于诛业与驱逐， 智者当思维风之火。 三面六臂颜色白， 为供养而持物等。
English
Should laugh. The vajra is like a bell, Place the offering vessel on the left. The measuring ladle and the pouring ladle, Place the butter in front. For fierce activities, it is reversed. Everything should be cleaned and then placed. The characteristics of the practitioner: The teacher or the practitioner, All characteristics are perfectly possessed. One who is skilled in the work of fire offerings, Should diligently perform the work of fire offerings. The characteristics of the deity: Here, the deity is of three kinds, Namely, the one who receives the burnt offerings and the one who performs the actions, And the fire deity to be worshiped. These characteristics are spoken of elsewhere. Explanation of the method of practice: The order of the hearth will be explained. Then that teacher, Having sat well in the fire offering room, Having first done the bathing and other things, According to the ritual arising from the method of practice, In accordance with the action, Having generated the pride of the deity, Bless the substances correctly. First, for the vessel for cleansing and scattering, Recite this secret mantra: Om raksha raksha hum hum hum phat. With this, cleanse and scatter everything. Then for the offerings and so on, Recite their respective secret mantras, Or recite this secret mantra: Om ah hum. Think that everything is pure, Take the fire that comes from above, Cleanse and scatter it with raksha. Cleanse the hearth as well and put in the fire, Together with this secret mantra, Fan it with the wind bellows. Om heruka maha vajra jvala hum hum hum. Then, in order to bind the obstacles, Pull out the green kusha grass, Recite this secret mantra: Om vajrasattva ayushe svaha. In the east, south, west, and north, And also in the center, spread it out well. Then in that well-trained place, Think of the hearth holes That are in accordance with the actions of pacifying and so on, That arise from the letter hum. In the center of that, the lotus, Clearly visualize the eight petals, With the five manifest enlightenments, Generate Vajrasattva. In the manner of great desire, Vajrasattva completely transforms, Think of the fire deity that arises from ram（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火）, The peaceful fire deity is very rare. For increasing activities, it is the wisdom fire, For subjugation and attraction, it is the desire fire, For fierce activities and expulsion, The wise should think of the wind fire. Three faces, six arms, white in color, Holding objects for offering, and so on.