Tibetan
དགུག་པ་ལ་ནི་དམར་པོར་བྱ། །བསྐྲད་པ་ལ་ནི་ནག་པོར་བྱའོ། །ཞི་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞིས་བསྐོར། །ནང་དུའང་སོར་བཞི་དོར་བར་བྱ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་སོར་བརྒྱད་དེ། །ནང་དུའང་དེ་བཞིན་དོར་བར་བྱ། །དབང་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞིས་བསྐོར། །ནང་དུའང་སོར་བཞི་དོར་བར་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་སོར་གསུམ་སྟེ། །ནང་དུའང་སོར་གསུམ་དོར་བར་བྱ། །དགུག་དང་བསྐྲད་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་གྲི་གུག་བྲི། །ཁ་ཁྱེར་ལ་ནི་རྡོ་རྗེས་བསྐོར། །རྒྱས་ལ་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལའང་རིན་པོ་ཆེའོ། །དབང་ལ་དབུས་སུ་པདྨས་མཚན། །ཁ་ཁྱེར་དེ་དང་འདྲ་བས་བསྐོར། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་རལ་གྲིའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་ཡང་རལ་གྲིས་བསྐོར། །དགུག་ལ་དབུས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ་བཞག །ཁ་ཁྱེར་དེ་དང་འདྲ་བས་བསྐོར། །བསྐྲད་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་གསུམ་པ་ནི་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་ཡང་རྩེ་གསུམ་བྲི། །དབུས་སུ་གྲི་གུག་ཀུན་ལ་མཐུན། །ཐབ་ཁུང་ནང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་ནི། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །ཕྱག་མཚན་ཕྱི་མ་རིམ་བཞིན་གཞག །ཐབ་ཁུང་ཀུན་ལ་ཁ་དོག་དང༌། །མཐུན་པའི་དྲི་ཡིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞི་བ་ཕལ་ཆེར་ སྲོད་ལ་བྱ། །རྒྱས་པ་སྔ་དྲོ་བྱ་བ་ཡིན། །དབང་ནི་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་བྱ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །མངོན་སྤྱོད་ན་མ་ཕྱེད་ཉིན་ཕྱེད་བྱ། །བསྐྲད་པའང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །ཞི་བ་ཤར་དུ་བྱ་བར་བཤད། །རྒྱས་པ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྱ། །དབང་གི་ལས་ནི་ནུབ་ཏུ་བྱ། །དགུག་ལའང་ནུབ་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན། །མངོན་སྤྱོད་བྱང་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །བསྐྲད་པའི་ལས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །ཚོན་གྱིས་རྗེས་མཐུན་བྲི་བའམ། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་རུང༌། །ཐབ་ཁུང་དག་ནི་དེ་ལྟར་བྱ། ། རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། རྫས་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཏིལ་གྱིས་སོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཞོ་ཟན་ནོ། །དབང་དང་དགུག་ལ་ཨུཏྤལ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཚེར་མས་སོ། །བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་ཚེར་མའོ། །ཀུན་ལ་མཐུན་པ་འདི་དག་སྟེ། །མཆོད་ཡོན་དང་ནི་ཞབས་བསིལ་དང༌། །བསང་གཏོར་དྲི་དང་བྱུག་པ་དང༌། །མེ་ཏོག་མར་མེ་ཏིལ་དང་ནི། །ཡམ་ཤིང་མར་དང་ཞོ་ཟན་དང༌། །ཀུ་ཤ་དཱུར་བའི་མྱུ་གུ་ནས། །གྲོ་དང་འབྲུ་དང་མ་ཤ་དང༌། །མ་གྲུགས་འབྲས་དང་རྟ་སྒ་དང༌། །གླ་གོར་ཤོ་ཤ་ཛཱ་ཏི་པ་ལ། །གཞན་ཡང་ཞུ་བའི་རྫས་རྣམས་དང༌། །བདུད་རྩི་མེ་དང་བུད་ཤིང་ངོ༌། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་དང༌། །ཁྲག་དང་མི་རུས་ཕྱེ་མ་དང༌། །དུག་དང་དཔའ་བོ་ལྔ་རྣམས་སོ། །ཨུ་དུམྺཱ་ར་ལ་སོགས་པའི། །ཡལ་ག་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང༌། །སྲིད་དུ་མཛུབ་གང་སྦོམ་མཐེ་བོའི། །དཔངས་ཙམ་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་དང༌། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆུ་ལ་སྤངས། །རྩེ་གཅིག་ཞི་ལ་རོ་རྒྱས་ནི། །ཡལ་ག་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང༌། །སྲིད་དུ་ཁྲུ་གང་སྦོམས་སུ་ནི། མཐེ་བོ་མཐེའུ་ཆུང་བར་ཁེངས་པ། །ཞོ་དང་མར་དང་སེར་པོ་དྲི། །དེ་ལ་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་པས། །དབུལ་བྱ་མཁས་པས་དབང་ལ་ནི། །ཙནྡན་དམར་དང་ཡུངས་དམར་ལ། །སྤངས་པ་ཚད་ནི་ཞི་དང་མཐུན། །དྲག་པོ་ལ་ནི་ཚེར་མའི་ཤིང༌། །རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་སྦོམས་སུ་ནི། །ཕྲ་དང་སྦོམ་པའང་དབུལ་བར་བྱ། །ཁྲག་དང་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང༌། །ཚྭ་བའི་དྲི་ལ་སྤངས་པའོ། །བསྐྲད་དང་དགུག་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རིང་དང་ཐུང་དང་གས་དང་ཕྲ། །སྲོག་ཆགས་བཅས་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཨུ་དུམྺཱ་ར་ལ་སོགས་པའི། །མངར་བའི་རོ་དང་འོ་མར་བཅས། ། བུད་ཤིང་ཞི་བའི་ལས་ལ་བྱ། །སྐྱུར་བའི་རོར་ལྡན་རྒྱས་པ་ལའོ། །དབང་ལ་དམར་ཞིང་ཚེར་མ་ནི། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཡོད་པའོ། །དགུག་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དྲག་པོ་ལ་ནི་ཁ་བ་དང༌། །ཚ་བའི་རོར་ལྡན་ཚེར་མར་བཅས། །བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རིང་ཐུང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ། །ཅི་རིགས་པས་ནི་བུད་ཤིང་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་སྣོད་རྣམས་ནི། །ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་རིམ་བཞིན། །དངུལ་དང་གསེར་དང་ཟངས་མ་དང༌། །ལྕགས་ལ་སོགས་པས་བྱས་པ་ཡིན། །དགང་གཟར་བྱུགས་གཟར་ཡུ་བ་ཁྲུ། །འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྱ། །དེ་སྟེང་རྒྱར་ནི་སོར་བཞི་ལ། །ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་ནང་རྡོ་རྗེ། །སོར་བཞིའི་མཐར་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །བར་དུ་པདྨའི་འདབ་མའི་དབྱིབས། །བླུགས་གཟར་པདྨའི་དབྱིབས་སོར་གཉིས། །ཟབས་སུ་སོར་གཅིག་ནང་རྡོ་རྗེ། །འོ་མ་ཅན་ལས་བྱུང་མེའམ། །རྒྱུན་གཞག་མེའམ་བྲམ་ཟེ་ནི། །ཐ་མལ་མེ་ནི་ཞི་བ་ལའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །རྒྱལ་རིགས་དང་ནི་བློན་པོའི་མེ། །ཡང་ན་དགོན་པ་ནས་བྱུང་མེའོ། །དབང་དང་དགུག་ལ་སྨད་འཚོང་ངམ། །རྗེ་རིགས་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་མེས་བྱ། །དགུག་པ་ལ་ནི་གར་མཁན་དང༌། །རོལ་མོ་པ་ལས་བྱུང་བ་འམ། །ལམ་དུ་བུས་པའི་མེས་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་རྗེ་བོ་དང༌། །གདོལ་པའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བས་བྱ། །བསྐྲད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་ལའང་དུར་ཁྲོད་མེ་དང་ནི། །སོལ་བར་ལྡན་པས་བྱ་བའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ནི། །བདག་གི་གཡས་སུ
Chinese
勾招用红色，驱逐用黑色。 息灾，外缘用四指宽围绕，内部也舍弃四指宽。 增益，用八指宽，内部也同样舍弃。 怀爱，外缘用四指宽围绕，内部也舍弃四指宽。 诛法，用三指宽，内部也舍弃三指宽。 勾招和驱逐也同样如此。 息灾火炉的中央，画金刚杵和弯刀。 外缘用金刚杵围绕。 增益，中央是珍宝，外缘也是珍宝。 怀爱，中央用莲花作为标志，外缘用与之相同的围绕。 诛法，是宝剑，外缘也用宝剑围绕。 勾招，中央放置铁钩，外缘用与之相同的围绕。 驱逐，中央放置金刚杵，放置三尖的金刚杵。 外缘也画三尖，中央的弯刀对所有法类都通用。 火炉内部的四个方向，放置卡杖嘎和善逝的，后面的手印依次放置。 所有火炉都用与颜色，相符的香气涂抹。 息灾大多在傍晚进行，增益在早晨进行。 怀爱在黄昏的时候进行，勾招也与此相同。 诛法在中午之前进行，驱逐也与此相同。 据说息灾在东方进行，增益在南方的方向进行。 怀爱的事业在西方进行，勾招也在西方进行。 诛法在北方开始进行，驱逐的事业也与此相同。 用颜色描绘相同的图案，或者用鲜花也可以。 火炉应该那样做。 供物的特征： 供物应该这样了解：息灾用芝麻，增益用酸奶糌粑。 怀爱和勾招用乌 উৎপala花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，utpala，蓝色莲花）。 诛法用荆棘，驱逐也用荆棘。 这些是对所有法类都通用的：供水和洗脚水，桑烟朵玛、香和涂香，鲜花、酥油灯、芝麻， 杨树枝、酥油和酸奶糌粑，吉祥草、杜尔瓦草的嫩芽，小麦、青稞、豆类，未脱壳的稻米和马鞍， 豆蔻、樟脑、肉豆蔻，还有其他焚烧的供物，甘露、火和木柴。 诛法，用所诛之人的，画像、替身、盐。
English
For attraction, use red. For expulsion, use black. For pacification, encircle the edge with four finger-widths. Leave four finger-widths empty inside as well. For increase, use eight finger-widths. Leave it empty inside in the same way. For subjugation, encircle the edge with four finger-widths. Leave four finger-widths empty inside as well. For wrathful activity, use three finger-widths. Leave three finger-widths empty inside as well. The same applies to attraction and expulsion. In the center of the pacification hearth, draw a vajra and a curved knife. Encircle the edge with vajras. For increase, the center is a jewel. The edge is also a jewel. For subjugation, the center is marked with a lotus. Encircle the edge with something similar. For wrathful activity, it is a sword. Encircle the edge with swords as well. For attraction, place an iron hook in the center. Encircle the edge with something similar. For expulsion, place a vajra in the center. The three-pointed one should be placed. Draw three points on the edge as well. The curved knife in the center is common to all. In the four directions inside the hearth, place a khatvanga and the Sugata's, the latter hand implements in order. Smear all the hearths with incense that matches the color. Pacification is mostly done in the evening. Increase should be done in the morning. Subjugation should be done at dusk. Attraction is the same as that. Wrathful activity should be done before noon. Expulsion is also the same as that. It is said that pacification should be done in the east. Increase should be done in the southern direction. The activity of subjugation should be done in the west. Attraction should also be done in the west. Wrathful activity should be started in the north. The activity of expulsion is also the same as that. Draw matching patterns with colors, or flowers are also fine. The hearths should be made in that way. The characteristics of the substances: The substances should be understood in this way: for pacification, it is with sesame seeds. For increase, it is with yogurt and tsampa. For subjugation and attraction, it is with উৎপala (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, utpala, blue lotus). For wrathful activity, it is with thorns. Expulsion is also with thorns. These are common to all: offering water and foot-washing water, incense, torma, fragrance and ointment, flowers, butter lamps, sesame seeds, yam-wood, butter and yogurt-tsampa, kusha grass, sprouts of durva grass, wheat, barley, beans, unhusked rice and saddles, cardamom, camphor, nutmeg, and other substances to be burned, nectar, fire and firewood. For wrathful activity, the image of the one to be subdued, an effigy, salt, and...
Chinese
血和人骨粉末，毒药和五勇士等。 乌昙跋罗等，从树枝顶端的部分产生。 长度一指，粗细如拇指，高度如同蜂蜜和牛奶，用白檀香水浸泡。 唯一顶端寂静且味道浓郁，从树枝中间的部分产生。 长度一肘，粗细为拇指和小指之间，用酸奶、酥油和黄色气味浸泡，唯一顶端。 献给有学问的，为了怀柔，用红檀香和红芥末浸泡，尺寸与寂静相符。 对于猛厉，用荆棘树，从根部产生，长度十指，粗细，细的和粗的也要献出。 用血、毒药、盐和咸味浸泡。 驱逐和勾招也是如此。 长短、裂缝和细小，以及有生命的东西等都要舍弃。 乌昙跋罗等，具有甜味和牛奶酥油。 木柴用于寂静的事业，具有酸味则用于增益。 怀柔用红色且有荆棘，具有铁钩一样的。 勾招也同样如此。 猛厉用冰雹，具有热味和荆棘。 驱逐也同样如此。 长短颜色等，根据情况制作木柴。 供品等器皿，寂静等四种事业，用银、金、铜和铁等制作。 量具、涂油器，手柄要直，下面做成金刚杵和珍宝。 其上宽度四指，深度两指，内部有金刚杵。 四指的边缘是金刚杵，中间是莲花花瓣的形状。 倾倒器是莲花形状两指，深度一指，内部有金刚杵。 从有牛奶的树中取火，或者常燃之火，或者婆罗门，普通火用于寂静。 增益用国王，或者王族和大臣的火，或者从寺庙中取的火。 怀柔和勾招用妓女，或者王族家中的火。 勾招用舞女，或者乐师中产生的，或者路上燃起的火。 为了降伏，用领主，或者贱民家中产生的火。 驱逐也同样如此。 所有都用尸陀林之火和灰烬。 所有火供的用具，在自己的右边
English
Blood and human bone powder, poison and the five heroes, etc. From the tip of the branches of the Udumbara, etc. One finger in length, as thick as a thumb, as tall as honey and milk, soaked in white sandalwood water. The single tip is peaceful and the taste is rich, produced from the middle part of the branch. One cubit in length, the thickness is filled between the thumb and little finger, soaked in yogurt, butter, and yellow fragrance, with a single tip. Offered to the learned, for subjugation, soaked in red sandalwood and red mustard, the size is in accordance with peace. For the fierce, use a thorny tree, produced from the root part, ten fingers in length, the thickness, both thin and thick, should also be offered. Soaked in blood, poison, salt, and salty smell. Expulsion and summoning are also the same. Long and short, cracks and thinness, as well as living things, etc., should be abandoned. The Udumbara, etc., have a sweet taste and include milk and butter. Firewood is used for peaceful actions, and those with a sour taste are for increasing. Subjugation is red and has thorns, with iron hooks. Summoning is also the same. The fierce is with hail, has a hot taste and thorns. Expulsion is also the same. Length, color, etc., firewood is made according to the situation. The vessels for offerings, etc., are made of silver, gold, copper, and iron, etc., for the four actions of peace, etc. The measuring cup, the oil applicator, the handle should be straight, and the vajra and jewels should be made below. Above it, the width is four fingers, the depth is two fingers, and there is a vajra inside. The edge of the four fingers is a vajra, and the middle is the shape of lotus petals. The pouring vessel is the shape of a lotus, two fingers, the depth is one finger, and there is a vajra inside. Take fire from a tree with milk, or a constantly burning fire, or a Brahmin, ordinary fire is for peace. For increasing, use the fire of the king, or the royal family and ministers, or the fire taken from the temple. For subjugation and summoning, use the fire of a prostitute, or the fire from the house of a royal family. For summoning, use the fire produced by a dancer, or a musician, or the fire lit on the road. For forceful actions, use the fire produced by a lord, or from the house of a lowborn. Expulsion is also the same. All use the fire and ashes of the charnel ground. All the implements for the fire offering are on one's right