Tibetan
་དཀར་དང་དམར་དང་སེར། །གཞན་རྣམས་ཞལ་ནི་བུང་བ་མཚུངས། །སྟེང་མ་འཇིགས་པ་བོང་བུའི་བྱད། །ཁྱོད་སྐུ་མཆེ་བ་འཇིགས་པ་གཙིགས། །སྐུ་ལ་བསྐལ་བའི་མེ་རི་འབར། །བཞེངས་ནས་དྲེགས་པ་འཇོམས་པར་མཛད། །ཐོད་རློན་རྒྱུ་མས་བརྒྱུས་པས་བརྒྱན། །སྐྲ་སེར་སྨིན་མ་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །ཞི་བའི་འཕགས་པ་རློན་པ་ནི། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གྱེན་དུ་དཔྱངས། །ལྷག་མའི་ཕྱག་རྣམས་འཇིགས་བྱེད་མའི། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་ཀ་པཱ་ལར། །བཏུང་བཟའི་ཕྱིར་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཚངས་པའི་པགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱས། །སྐྱེ་རགས་བཅིངས་ཤིང་གར་དུ་སྒྲོགས། །ཧ་ཧ་བཞད་པ་ཁྲོ་བོའི་འཇིགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང༌། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་གྲོལ་གཉིས་ཀ་འཁྱུད། །རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན། །མི་བསྐྱོད་ཅོད་པན་ཡབ་དང་མཉམ། །གཅེར་བུ་ཁམ་དུ་ཐམས་ཅད་གསོལ། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་སྣོད་འཛིན་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཡབ་དང་མཚུངས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །དཔའ་བོ་ལ་སོགས་བཞུགས་པ་རྣམས། །ཤར་དུ་ཨུ་རྒྱན་གནས་སུ་ནི། །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་བསམ་པར་བྱ། །ཛཱ་ལནྡྷ་ར་བྱང་དུ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་རྩལ་ཆེན་བསྒོམ་པའོ། །པུ་ལི་ར་མ་ནུབ་ཏུ་སྟེ། །ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་བསམ་པའོ། །ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་རོ། །མ་ལ་པ་རུ་འོད་བྲག་སྟེ། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་དུ་ཉི་འགྲོའོ། །ན་ག་རུ་ནི་མཆོག་དགའ་སྟེ། །སིང་གར་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །གནས་དང་ཉེ་གནས་བྱ་བའོ། །མ་རུར་ཨུཏྤལ་སྙིང་པོ་སྟེ། །དེ་བའི་ཀོ་ཊའིར་ཞིང་ཆེན་བདག །ཀཽ་ལུ་ཏ་རུ་ནག་པོ་འདུལ། ། རྨད་འབྱུང་དཔའ་བོ་ཨརྦུ་དར། །ཞིང་དང་ཉེ་ཞིང་ཞེས་འདིར་བཤད། །ཧ་ལི་ཀ་ལིར་གྲགས་ཆེན་ཏེ། །ཀུ་ཏ་པར་ནི་དྲེགས་འཇོམས་སོ། །རི་རབ་རྟ་ནི་ལམ་པ་ཀ །ཀཱཉྩི་ཀར་ནི་ནམ་མཁའི་ཞལ། །ཚན་དོ་དང་ནི་ཉེ་ཚན་དོ། །ཤར་དང་བྱང་ལ་སོགས་པ་རུ། །དཔའ་མོ་རྣམས་ནི་སྔོན་དང་མཚུངས། །ལས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཟླ་མ་སྟེ། །གཡོན་པ་མ་ནི་གསེར་གླིང་དུ། །ཉི་མ་མ་ནི་ཀུ་ལུ་ཏར། །རླུང་ཟ་མ་ནི་ཙིནད་རོ། །འདུས་པ་དང་ནི་ཉེ་བའི་འདུས། །ཡི་དགས་འདུས་པར་བསིལ་སྦྱིན་མ། །སྙིང་པོའི་འདབ་མའི་ཆུ་ཡི་ངོས། །བག་ཡོད་ཐོར་ཅོག་ཙ་རི་ཏར། །ཉི་འདུལ་གཞོན་ནུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཉེ་དུར་ཁྲོད། །ཞི་ཚོར་ཕོ་ཉ་ཀ་སྨི་རར། །ལྗང་བརྩོན་མ་ནི་ཀེ་ཏ་རར། །ནེ་པ་ལེར་ནི་འོད་བདུན་མ། །ཚངས་པའི་མ་ནི་ཀ་
Chinese
白色和红色和黄色。 其他面容像蜜蜂。 上面的恐怖形象是驴子的样子。 您的身体，獠牙令人恐惧地突出。 身体上燃烧着劫末之火。 站立起来，调伏傲慢。 用鲜血淋漓的头盖骨和肠子串起来装饰。 金黄色的头发和眉毛向上竖立。 寂静的圣者，湿润的。 双手向上悬挂。 其余的手是恐怖母的。 口中流着血，在颅碗中。 为了饮用，手中拿着。 用六种手印装饰身体。 用梵天的皮革做下裙。 系着生皮，跳着舞蹈。 哈哈大笑，是忿怒尊的恐怖。 大手印和合修， 一面二手，身色蓝色。 三眼，头发散开，二者摇曳。 用骨饰和头盖骨装饰。 不动佛顶饰与父佛相同。 赤裸着身体，吞噬一切。 双手拿着弯刀和容器。 装饰与父佛相同。 在各种莲花的东方。 勇士等居住的地方。 东方是乌仗那（约公元8世纪时的北印度地区，今巴基斯坦境内）的住所。 观想虚空无垢。 在北方是匝兰达喇。 观想非常强大。 在西方是普里拉玛。 观想天神自在。 南方是迦摩缕波。 秘密的主人就是这样。 在马拉巴是光明的岩石。 在信度的地方是太阳运行的地方。 那伽茹是殊胜的喜悦。 在僧伽罗做一切。 是住所和近住所。 在玛茹是乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，蓝色莲花）的精华。 在德瓦郭达是田地的领主。 在高鲁达调伏黑色。 奇妙的勇士在阿尔布达。 这里说的是田和近田。 在哈利卡里非常有名。 在库达帕调伏傲慢。 须弥山马是兰巴卡。 在迦旃只迦是天空的面容。 禅多和近禅多。 在东方和北方等。 勇母们与之前相同。 在业之地方是月母。 左母在金洲。 日母在高鲁达。 风食母在禅陀。 聚集和近聚集。 在伊达卡聚集是清凉施予母。 在精华花瓣的水面上。 谨慎的束发在扎日达。 在调伏太阳的青年城市中。 那是尸陀林，近尸陀林。 寂静觉知使者在喀什米尔。 绿精进母在吉达拉。 在尼泊尔是光芒七母。 梵天母在迦
English
White and red and yellow. The other faces are like bees. The upper terrifying image is the form of a donkey. Your body, fangs terrifyingly protrude. On the body blazes the fire of the end of the kalpa. Having arisen, you subdue arrogance. Adorned with a garland of fresh skulls and intestines. Golden hair and eyebrows stand erect. The peaceful noble one, the moist one, With two hands hanging upwards. The remaining hands are of the terrifying mother. Blood drips from the mouth, in a skull cup. For the sake of drinking, held in the hand. The body is adorned with six mudras. A lower garment is made of Brahma's skin. A raw hide is tied, dancing. Haha laughter, the terror of the wrathful one. Mahamudra and union, One face, two arms, body color blue. Three eyes, hair loose, both swaying. Adorned with bone ornaments and skulls. The Akshobhya crown is the same as the father. Naked, devouring everything. Two hands holding a curved knife and a vessel. The ornaments are the same as the father. In the east of various lotuses, The heroes and others reside. In the east, in the place of Oddiyana (approximately the North Indian region in the 8th century AD, now in Pakistan), Contemplate the sky, stainless. In the north is Jalandhara, Contemplate as extremely powerful. In the west is Puliramala, Contemplate the lord of the gods. In the south is Kamarupa, The secret lord is like that. In Malapa is the light rock, In the land of Sindhu is where the sun goes. Nagaruru is supreme joy, In Simhala, doing everything. It is the place and near place. In Maru is the essence of উৎপལ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, utpala, blue lotus). In Deva Kotta is the lord of the field. In Kauluta, subduing the black one. Wondrous hero in Arbuda. Here it is said field and near field. In Halikali, greatly renowned, In Kudapara, subduing arrogance. Mount Meru horse is Lampaka, In Kanchika is the face of the sky. Tsan Do and near Tsan Do. In the east and north, etc., The heroines are the same as before. In the place of action is the moon mother, The left mother is in the golden island. The sun mother is in Kauluta, The wind-eating mother is in Tsindaro. Gathering and near gathering, In Idaka gathering is the cool-giving mother. On the water surface of the essence petals. Careful topknot in Tsarita. In the city of youth who subdues the sun, That is the charnel ground, near charnel ground. Peaceful awareness messenger in Kashmir. Green striving mother in Kedara. In Nepal is the seven light mothers. The Brahma mother in Ka
Tibetan
རུ་ཛར། །བྱི་ལ་ཉེ་བའི་བྱི་ལའོ། །འཆི་མེད་གྲོང་ཁྱེར་ཁྱབ་འཇུག་མ། །ཐོག་ཁ་མ་ནི་མི་ཡི་ཡུལ། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་བྱེད་ས་འོག་ཏུ། །དཔའ་བོའི་ཡུལ་ནི་རི་རབ་རྩེར། །དེ་ནི་སྦྱོར་དང་ཉེ་བའི་སྦྱོར། །དཔའ་བོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར། །སྐུ་མདོག་བཞུགས་ཐམས་ཡབ་དང་འདྲ། །ནག་པོ་དཀར་པོ་དམར་པོ་སྔོ། །ལྗང་གུ་པད་སྔོན་ཟླ་དཀར་དང༌། །དམར་ཆེན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་མཚུངས། །གསེར་ཞོགས་མིག་སྨན་དུ་བའི་མདོག །སྤྲིན་མདོག་གསེར་འོད་དམར་ནག་དང༌། །སེར་པོ་ལ་སོགས་རིམ་པ་བཞིན། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་དཔའ་བོ་ཀུན། །ཁ་ཊྲཱཾ་ག་དང་ཀ་པཱ་ལ། །རྩ་བར་བསྣམས་ནས་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །དྲིལ་བུ་རྔེའུ་ཆུང་འོག་གཉིས་བསྣམས། །འཇིགས་བྱེད་ཟླ་ཉི་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །རྒྱལ་པོའི་བཞུགས་ཐབས་བཞིན་དུ་བཞུགས། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དཔའ་བོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་པད་སྣོད་གྲི་གུག་ཐོགས། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡབ་དང་མཐུན། །རིམ་གཉིས་སྣ་ཚོགས་འདབ་རྒྱས་ལ། །ཤར་དུ་སྐམ་མ་སྤྲིན་མདོག་སྟེ། །བྱང་དུ་འཇིགས་མ་གསེར་གྱི་མདོག །ནུབ་ཏུ་རྒྱུན་འོད་ཁ་དོག་དམར། །ལྷོ་རུ་མཆུ་འཕྱངས་མ་ནི་ལྗང༌། ། མེ་མཚམས་རི་རབ་སོ་མ་ཟླ། །གནོད་སྦྱིན་མཚམས་སུ་བདེ་མ་སེར། །རླུང་མཚམས་དམིགས་སྟོང་ཤེལ་གྱི་མདོག །བྱང་མཚམས་སྟག་མ་བཻཪྻ་མཚུངས། །ནུབ་མཚམས་གཏུམ་མོ་རིན་ཆེན་མདོག །ལྷོ་མཚམས་འདོད་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་མདོག །ལུས་འཕགས་བོ་དང་སྒྲ་མི་སྙན། །བ་ལང་སྤྱོད་དང་འཛམ་བུའི་གླིང༌། །ལམ་དང་ཉེ་བའི་ལམ་ཡིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གནས་པའོ། །ཞལ་ནི་ཉི་མིག་ཨུཏྤལ་མདོག །དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་མེ་ཞལ་སེར། །འོད་མ་སེར་མོ་ཤར་གྱི་སྒོར། །ལྕེ་རིངས་དཀར་མོ་བྱང་གི་སྒོར། །ཆོས་དཀར་ཟླ་མདོག་ནུབ་ཀྱི་སྒོར། །བདེན་མ་ལྗང་གུ་ལྷོ་ཡི་སྒོར། །ཤར་མཚམས་ཕྱག་བཞི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །སྐྲ་དང་ན་བཟའ་གྲོལ་བ་ཡིས། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །རལ་གྲི་དང་ནི་ཀ་པཱ་ལ། །ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཞན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་ངོ༌། །རོ་སྟེང་གཡོན་བརྐྱང་རྣལ་འབྱོར་མ། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་ཐམས་ཅད་གནས། །རང་འོད་ཐབས་དང་ལྡན་པའོ། །སྤྱི་བོ་དང་ནི་སྤྱི་གཙུག་དང༌། །མཚོག་མ་དང་ནི་སྨིན་དབུས་དང༌། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་མིག་གཉིས་དང༌། །རྣ་བ་གཉིས་དང་ཁ་པད་དང༌། །ཀོ་སྐོ་དང་ནི་མགྲིན་གླིང་དང༌། །རྒྱབ་གླིང་དེ་བཞིན་འོ་མའི་སྣོད།
Chinese
茹扎。毗拉附近的毗拉啊。不死的城市遍入母。托喀玛是人的地方。一切生起于地底下。勇士的地方是须弥山顶。那是结合和接近的结合。与勇士们一起结合。身色坐姿与父相似。黑色白色红色蓝色。绿色蓝莲花白月亮，大红优钵罗青色相同。金色晨光眼药二色的颜色。云彩的颜色金色光芒红黑色，黄色等等次第而列。四面四臂的勇士们。卡杖嘎和嘎巴拉，根本处拿着拥抱智慧。铃和手鼓下面两个拿着。怖畏日月脚下踩。如国王的坐姿而坐。以五种手印装饰。以各种各样的装饰。一面二臂的勇士们。全部拿着莲花器皿弯刀。装饰和服饰与父相同。二层各种各样的花瓣盛开。东方的干母是云的颜色。北方是怖母金色的颜色。西方是常光颜色是红色。南方是垂唇母是绿色。 火隅须弥山苏摩月。夜叉隅安乐母是黄色。风隅目标空玻璃的颜色。北方隅虎母与吠琉璃相同。西方隅暴母珍宝的颜色。南方隅欲色各种各样的颜色。身超胜者和声音不悦耳。牛行和赡部洲，是道路和接近的道路。瑜伽母们居住的地方啊。脸是日眼优钵罗的颜色。自在天隅火脸是黄色。光母黄色东方的门。舌长白色北方的门。法白月亮的颜色西方的门。真母绿色南方的门。东方隅四臂各种各样的形象。头发和衣服解开着，三眼者以骨饰装饰。以五种手印非常美丽。宝剑和嘎巴拉，盛满鲜血手中拿着。另一只手卡杖嘎手鼓啊。尸体上左伸瑜伽母。如是全部安住着。自光具有方便啊。头顶和顶髻，发旋和眉间，鼻尖双眼，双耳和莲花嘴，乳房和颈部，背部同样乳房的容器。
English
Rujara. Vila near Vila. Immortal city pervading mother. Tokama is the land of humans. All arise from underground. The land of heroes is on the summit of Mount Sumeru. That is union and close union. Union with the heroes. The color of the body and posture are similar to the father. Black, white, red, blue. Green, blue lotus, white moon, great red, and blue utpala are the same. Golden morning light, the color of eye medicine and smoke. The color of clouds, golden light, red and black, yellow, etc., are arranged in order. All the heroes with four faces and four arms. Khatvanga and Kapala, holding at the root, embrace wisdom. Bell and small drum held in the lower two. The terrifying sun and moon are pressed under the feet. Seated in the manner of a king. Adorned with five mudras. Adorned with various ornaments. Heroes with one face and two arms. All hold lotus vessels and curved knives. Ornaments and attire are similar to the father. On the two-tiered, various blooming petals. In the east, the dry mother is the color of clouds. In the north, the terrifying mother is the color of gold. In the west, the constant light is red in color. In the south, the drooping-lipped mother is green. Fire corner, Mount Sumeru, Soma moon. In the Yaksha corner, the happy mother is yellow. Wind corner, the color of the target empty glass. North corner, the tiger mother is similar to beryl. West corner, the fierce mother is the color of jewels. South corner, desire form, various colors. Body surpassing and sound unpleasant. Cow conduct and Jambudvipa, it is the path and the near path. The place where the yoginis reside. The face is the color of the sun-eye utpala. In the Ishvara corner, the fire face is yellow. Light mother, yellow, eastern gate. Tongue long, white, northern gate. Dharma white, moon color, western gate. True mother, green, southern gate. Eastern corner, four arms, various forms. Hair and clothes are loosened, the three-eyed one is adorned with bone ornaments. Extremely beautiful with five mudras. Sword and Kapala, filled with blood, held in the hand. In the other hand, Khatvanga and small drum. Yogini stretched out on the left on the corpse. Thus, all abide. Self-light is endowed with skillful means. Crown of the head and topknot, hair whorl and between the eyebrows, tip of the nose, two eyes, two ears and lotus mouth, breasts and neck, back and likewise milk container.