Tibetan
བས་དྲུག་དང་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པོ་གཞན་དག་ ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲུག་དང་དཔའ་བོ་དྲུག་དགོད་པར་བྱའོ། །སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་བཞིས་མཚན་པ། སྒོའི་ནང་དང་མཚམས་བཞིར་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་ལྟེ་དབུས་སུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དཔའ་མོ་དྲུག་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཀོད་ནས་སྐར་མ་བཟད་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་ནས་མཆོད་དེ། སྤྱི་བོ་འམ་ལུས་ལ་བཏགས་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་ཟངས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་སྒོ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལྟར་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་སྔགས་བཀོད་ནས་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་འཁོར་ལོ་ལ་ཡོན་ཆབ་ཀྱི་ཆུས་གང་བར་བྱས་ཏེ་ཆུའི་ནང་དུ་བཞག་ལ་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་ན་དགྲ་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་རེ། །བཏོན་ན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ནི་སོ་སོར་འབྲང་བའི་འཁོར་ལོ་སྟོན་པར་བཞེད་ནས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོའི་ཁ་ཁྱེར་རྟ་བབས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་སྒོ་བཞིར་ཤར་དུ་ཐོ་བ། ལྷོར་དབྱུག་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་།མཚམས་སུ་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་ཨུཏྤལ་བཞི། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་བཅུ་པར་ལྟེ་བར་སྔགས་ཀྱི་མཆོག་ཨོཾ་པྲ་སནྟ་རེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཀོད་ལ་འདབ་མ་བཅུ་ལ་སྡང་བ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཨོཾ་སརྦ་མོ་ཧ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཏཾ་གི་ཕྲེང་བ་གེ་སར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་ལ་ཡི་གེ་ཏཱཾ་དྲུག་དང་སྤེལ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་དེའི་མིང་ནི་དཔུང་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལས་བཅུ་གཅིག་གསུངས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞི་པ། སྦྱིན་སྲེག་དང་ཡནྟྲའི་ཚོགས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྟན་ནས། བརྟག་པ་གཉིས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ་དེའི་ རྒྱས་པར་བཞད་པ་ཞུས་པ་ནི། རབ་གནས་མཚན་ཉིད་དགེ་བ་དང༌། །གནས་དང་སྦྱིན་སྲེག
Chinese
六个བ，以及其他的六个莲花瓣， 同样地，安置六个空行母和六个勇士。门的外侧以四个黄色金刚杵为标志。门的内部和四个角落，按照仪轨，在轮的中心安置八个卡东玛等种子字，以及六个勇士母。如此安置后，在吉祥的星宿日进行开光并供养。如果佩戴在头顶或身上，就能战胜非时而死和战场。在三十一个铜制花瓣上，像第二个无门的轮一样，书写勇士和勇士母的咒语，在胜利之日，将轮用功德水充满，放在水中，在三个时辰供养，敌人就会死亡。取出则会平息。第三十二个被认为是分别跟随的轮。然后还说了其他的轮，如“从那以后其他的轮”。四方形，四门，在满足欲望的女神的口中，在马厩的地方，以金刚杵为标志，四门中，东为锤，南为杖，西为莲花，北为宝剑。角落里有四个位于白色颅骨上的乌 উৎপལ。在它的中央，在十瓣莲花的中心，书写咒语之王 ཨོཾ་པྲ་སནྟ་རེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等咒语，在十个花瓣上，书写能遣除憎恨的咒语 ཨོཾ་སརྦ་མོ་ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。在莲花中心的中央，画出月亮，用ཏཾ་字的串珠像花蕊一样圆形环绕。在它的中央，画出六辐轮，交替书写六个ཏཱཾ་字。中央书写“某某 སྟཾ་བྷ་ཡ་”等。这个幻轮的名字叫做“完全战胜一切军队”。它的利益是，念诵十万遍咒语，从“念诵十万遍咒语”到“会做各种事情”之间所说的十一种事业，很容易理解。第七品的第三造论的解释完毕。 第七品的第四造论：详细阐述火供和坛城的集合。 如是讲述咒语的幻轮后，在第二品的火供经中简要讲述了，为了详细阐述它，被问到：“开光，特征，吉祥，地点和火供。”
English
Six བ's and the other six lotus petals, Similarly, place six Dakinis and six heroes. The outside of the doors is marked with four yellow vajras. Inside the doors and in the four corners, according to the ritual, place eight seed syllables such as Khadongma in the center of the wheel, and six heroines. After arranging in this way, consecrate and offer on an auspicious star day. If worn on the crown of the head or on the body, one will conquer untimely death and the battlefield. On thirty-one copper petals, like the second doorless wheel, write the mantras of heroes and heroines, and on the day of victory, fill the wheel with merit water, place it in the water, and offer it for three periods, and the enemies will die. If taken out, it will be pacified. The thirty-second is considered to be the wheel that follows separately. Then other wheels were also spoken of, such as "From then on, other wheels." A square with four doors, in the mouth of the goddess who fulfills desires, in the place of the stable, marked with a vajra, in the four doors, east is a hammer, south is a staff, west is a lotus, and north is a sword. In the corners are four utpalas located on white skulls. In its center, in the center of the ten-petaled lotus, write the king of mantras ཨོཾ་པྲ་སནྟ་རེ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and other mantras, and on the ten petals, write the mantras that dispel hatred ཨོཾ་སརྦ་མོ་ཧ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and others. In the center of the lotus center, draw the moon, and surround it with a string of ཏཾ་ syllables in a circular manner like pistils. In its center, draw a six-spoked wheel, alternately writing six ཏཱཾ་ syllables. In the center, write "So-and-so སྟཾ་བྷ་ཡ་" and so on. The name of this illusion wheel is called "Completely Victorious over All Armies." Its benefit is that if you recite the mantra a hundred thousand times, the eleven activities mentioned from "reciting the mantra a hundred thousand times" to "will do various things" are easy to understand. The explanation of the third treatise of the seventh chapter is completed. The fourth treatise of the seventh chapter: Explaining in detail the collection of fire offerings and mandalas. After explaining the illusion wheel of mantras in this way, it is briefly explained in the fire offering sutra of the second chapter. In order to explain it in detail, it was asked: "Consecration, characteristics, auspiciousness, place, and fire offering."