Tibetan
་བཞག་ནས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ། དེའི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་མཱ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་བ་ད་ལི་ཞེས་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རིངས་བྲིས་ལ་ཡུང་བའི་ཁུ་བས་སོ་ཕག་གཉིས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ལ་ཁ་སྦྱར་ནས་འོག་ཏུ་བཅུག་ན་སྡང་བ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ནི་བྷ་ག་ལི་དགས་མཚན་པ་བྲིས་ལ་དབུས་སུ་མིང་གེ་ཧཱིཾ་དཀར་པོ་ས་བསྐོར་བ་བྲིས་ན་གང་འདོད་པའི་བུ་མོ་འགུགས་པར་ འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩི་བས་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཟླ་བ་གང་བ་ལ་ཆེ་གེ་མོས་བུ་རྙེད་པར་གྱུར་གཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་མ་ནི་དྷ་རི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཕྱིར་རོལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་ཨ་མྲ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་གུམ་ཀུམ་དང་གི་ཝང་གིས་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ཏེ་བཅིངས་ན་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་བུམ་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་དེའི་མགྲིན་པ་དེའི་མགྲིན་པ་ལ་ཡི་བྷ་ཡ་དྷ་ཡ་ཏ་ཡ་མུ་རྩ་ཡ་ཏ་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྒོམས་ནས་བསད་པའི་རས་ལ་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་བྲིས་ནས་བྱ་རོག་གསོན་མའི་སྐེར་བཏགས་ནས་བྱང་ནུབ་ཏུ་སྦུར་ན་མྱུར་དུ་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་པ་དུན་པ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་རྩིབས་ལ་ཧཱུཾ་བརྒྱད་བཀོད་ནས་དབུས་སུ་ཡབ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཆེ་གེ་མོ་ར་ཀཥ་ཞེས་བྱ་བ་གུམ་ཀུམ་དང་གིས་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ནི་བདེ་མཆོག་གི་རོ་མཉམ་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་ཉེར་བཞི་པ་བྲིས་ལ། བརྒྱད་ལ་ཨོཾ། བརྒྱད་ལ་ཧིཾ་བརྒྱད་ལ་ཀྵ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་བཞིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་ཕྲེད་བ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་ལ་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་སྭཱ་ཧཱ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་རྫ་རྡ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུ་གསུད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར
Chinese
放置后会变成供品。二十三是画出之前所说的光芒四射的轮子，在其中心的字母“玛”字中间写上“嗡 瓦达利”等长咒语，用芥菜油在两块砖上画出轮子，合在一起放在下面，就能束缚一切仇恨。二十四是画上名为“巴嘎利达”的标志，在中间写上名字和白色的“吽”字，周围环绕土地，就能勾引任何想要的女子。 二十五是在月亮的坛城中央，画一个有八个轮辐的轮子，以金刚杵等法器为标志。在中央的满月上写上“某某能得到儿子，要珍惜”等字样。在月亮坛城的中心写上“嗡 嘛呢 达日 嘛哈 扎德 萨热 吽 啪 梭哈”（藏文：ༀ་མ་ནི་དྷ་རི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi dhari mahā pratisa re hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，嘛呢，达日，嘛哈，扎德，萨热，吽，啪，梭哈）。在八辐轮的外围月亮上，用“嗡 阿姆日达”等咒语环绕。在吉祥的日子里，用藏红花和牛黄在纸上写好并佩戴，就能得到儿子。二十六是画一个轮子，在轮子上画一个瓶子的形状，在其颈部，在其颈部念诵“雅 巴 雅 达 雅 达 雅 穆 扎 雅 达 雅”这个咒语的字母，用乌鸦的血写在被杀的布上，写在国王的家里，然后把活乌鸦的脖子系上，埋在西北方向，就能迅速驱逐。二十七是在太阳坛城的中央画一个八辐轮，在轮辐上布置八个“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在中央，在父亲太阳的坛城上，用藏红花和麝香写上金刚杵的中心“某某 惹卡啥”，那么瑜伽士的一切都会受到保护。二十八是像胜乐金刚的平等味道轮一样，画一个二十四瓣的莲花。在八个花瓣上写“嗡”（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），八个花瓣上写“嘿”（藏文：ཧིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hiṃ，汉语字面意思：嘿），八个花瓣上写“啥”。在二十四个花瓣的外围，用金刚杵、莲花和轮子的三个横条环绕，在具有四个门和门框的四角方向的内部，用三尖金刚杵写上“亚 Ra 拉 瓦 啥 喀 梭哈”八个字。二十九是在金刚杵和莲花环绕的中央，画一个像陶器一样的轮子，在其外围是身语意的轮
English
When placed, it will become an offering. Twenty-three is to draw the radiant wheel mentioned earlier, and in the center of the letter "Ma" in its center, write the long mantra such as "Om Badali", draw the wheel on two bricks with mustard oil, put them together and put them underneath, and all hatred will be bound. Twenty-four is to draw a sign called "Bhagalida", and in the center write the name and the white letter "Hum", surrounded by land, and you can attract any woman you want. Twenty-five is to draw a wheel with eight spokes in the center of the moon mandala, marked with vajra and other dharma instruments. In the center of the full moon, write "So-and-so can get a son, cherish it". In the center of the moon mandala, write "Om Mani Dari Maha Zade Sare Hum Phet Svaha" (Tibetan: ༀ་མ་ནི་དྷ་རི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ maṇi dhari mahā pratisa re hūṃ phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: Om, Mani, Dari, Maha, Zade, Sare, Hum, Phet, Svaha). On the outer moon of the eight-spoke wheel, surround it with mantras such as "Om Amrita". On an auspicious day, write it on paper with saffron and bezoar and wear it, and you will get a son. Twenty-six is to draw a wheel, draw the shape of a vase on the wheel, and at its neck, at its neck, recite the letters of the mantra "Ya Ba Ya Da Ya Ta Ya Mu Za Ya Ta Ya", write it on the killed cloth with crow's blood, write it in the king's house, then tie the neck of the live crow and bury it in the northwest direction, and you can quickly drive it away. Twenty-seven is to draw an eight-spoke wheel in the center of the sun mandala, arrange eight "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) on the spokes, and in the center, on the father sun mandala, write the center of the vajra "So-and-so Rakasha" with saffron and musk, then everything of the yogi will be protected. Twenty-eight is to draw a twenty-four-petal lotus like the Samantabhadra's equal taste wheel. Write "Om" (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) on eight petals, "Hey" (Tibetan: ཧིཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hiṃ, literal Chinese meaning: Hey) on eight petals, and "Sha" on eight petals. On the outside of the twenty-four petals, surround it with three horizontal bars of vajra, lotus and wheel, and inside the four corners with four doors and door frames, write the eight words "Ya Ra La Wa Sha Ka Svaha" with a three-pointed vajra. Twenty-nine is to draw a wheel like pottery in the center surrounded by vajra and lotus, and on its periphery is the wheel of body, speech and mind.
Tibetan
་ལོ་ཡི་གེ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་རྫ་རྔའི་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་དགུ་ལ་ཨོཾ་ནས་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ་བཀོད་ནས་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་སྟོང་པ་གཅིག་ལ། ལས་བཅུ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་དང་སྔེལ་བའི་མིང་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནས་པ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ ག་མཐོང་བས་བྲིས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཐུས་དགྲ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བ་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་པས་ནི་ཐོག་མར་སྔགས་བཏུབ་བསྟན་ནས་བདག་ཉིད་ལྷར་བསྒོམས་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་བཏུ་བ་ནི་ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ནི་ཧའོ། །མ་མོ་གཉིས་ནི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཉིས་པའོ། །བར་མ་དོར་ནི་ཧ་རིང་པོ་དྲུག་དོར་བའོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡན་ལག་དྲུག་ནི་ས་བོན་དྲུག་གོ །དཔའ་བོ་དྲུག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ་ནི་སྔགས་དྲུག་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །རེ་རེ་རུ་ནི་ཡང་དག་གནས་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་སྔགས་སོ་སོར་གནས་པའོ། །དང་པོ་སྙིང་ག་ནས་མཚོན་ཆའི་བར་དུ་ལུས་ལ་དགོད་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བཏུ་བ་བསྟན་ནས་ལྷར་བསྒོམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕ་མོར་ལྡན་པ་ཡི། །ཕྱག་བཞི་པས་ནི་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། ཅང་ཏེའུ་ཁ་ཏཾ་ག་བསྣམས་པ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་རིམ་པ་བདུན་བཀོད་ནས། རང་ལ་ཁཾ་ཧཾ་གི་གོ་ཆས་བསྲུང་སྟེ་རྡོ་རྗེར་བ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ལ་ཁྲོ་བོ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བཞིན་འགྱུར་བས་ཁྱབ་པས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པ་སྤྲོས་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བསྡིགས་ཤིང་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གློ་བུས་རྣམས་བསྐྲད་ནས། དེར་མདའི་དྲ་བ་དང་མེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདག་དང་གནས་བསྲུང་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པས་ཀྱང་ཤིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་བ་ནི། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པ་གེ་སར་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་དྲུག་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་ལ་དཔའ་བོའི་སྔགས་རྣམས་སྔགས་པས་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་དགོད་པར་བྱའོ། །རྩི
Chinese
以文字等围绕，在四十九个方格的表格中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）到啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之间排列第二十九个，在中央的一个空格里，任何十二种事业的咒语和压制的名字，如“某某，息增怀诛，梭哈”到“某某，玛拉雅，啪”的咒语仪轨，通过看到所写的轮盘的力量，能够调伏一切敌人，成办一切事业。第三十个是首先讲述收集咒语，然后观想自己为本尊，从而束缚轮盘。其中，收集咒语被称为“八个奇特的种子”。八个奇特的种子是哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。两个母音是第十二个元音。中间去掉的是去掉六个长哈。黑汝嘎的六个分支是六个种子。与六个勇士结合，是与六个咒语结合。每一个都是真实存在，是六个字母，分别存在于六个勇士的咒语中。首先从心间到武器之间在身体上放置，这是容易理解的。如此讲述了收集文字后，观想为本尊：具有金刚亥母。观想为四臂所庄严：观想自己为黑汝嘎，一面四臂，身色黄色，以半月所庄严，手持金刚铃和鼗鼓、喀章嘎，在其心间有智慧勇识。在其心间月轮上排列七个次第的文字。自己以康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）和杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）的盔甲守护，金刚橛放置在各方，忿怒尊咬牙切齿，面容变化遍布，从而生起十忿怒尊，恐吓四方守护神，并用橛击打，驱逐天神和非天等一切突然出现的魔障。在那里，要做箭矢之网和火焰之鬘。如此，通过分配守护自身和住所的盔甲，即使三十三天也无法摧毁。其轮盘的做法是：绘制四方形，有四门，中央绘制六瓣莲花，带有花蕊，在其中央是空行母的轮盘，六辐轮状，轮盘的形状上有六个空行母的咒语。外面的六瓣莲花上，咒师要双倍书写勇士的咒语。在其中心放置黑汝嘎。辐
English
Surrounded by letters and so on, in a table of forty-nine squares, arrange the twenty-ninth from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) to Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat), and in one empty square in the center, any of the twelve karmas' mantras and the name of the suppressed, such as "So-and-so, Shanti Kuru Svaha" to "So-and-so, Maraya Phat," the ritual of the mantra. By seeing the written wheel's power, one can subdue all enemies and accomplish all deeds. The thirtieth is to first teach how to gather mantras, then meditate on oneself as the deity, thereby binding the wheel. Among these, gathering mantras is called "the eight wondrous seeds." The eight wondrous seeds are Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha). The two vowels are the twelfth vowel. What is removed in the middle is removing the six long Has. The six branches of Heruka are the six seeds. Combining with the six heroes is combining with the six mantras. Each one is truly present, they are six letters, each present in the mantras of the six heroes. First, placing them on the body from the heart to the weapons is easy to understand. Thus, after teaching how to gather letters, meditating as the deity: possessing Vajravarahi. Meditating as adorned with four arms: meditating on oneself as Heruka, one face, four arms, body color yellow, adorned with a half-moon, holding vajra bell and damaru, khatvanga, in his heart is the wisdom hero. On the moon disc in his heart, arrange the letters in seven orders. Protect oneself with the armor of Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) and Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham), place the vajra kilas in all directions, the wrathful ones gnashing their teeth, the changing face pervading, thereby generating the ten wrathful ones, threatening the ten direction guardians, and striking with the phurba, expelling all sudden obstacles such as gods and asuras. There, one should make a net of arrows and a garland of flames. Thus, by allocating the armor protecting oneself and the place, even the thirty-three gods cannot destroy it. The practice of its wheel is: draw a square with four doors, in the center draw a six-petaled lotus with pistils, in its center is the wheel of the dakinis, six-spoked wheel-shaped, on the shape of the wheel are the six mantras of the dakinis. On the outer six-petaled lotus, the mantra practitioner should write the mantras of the heroes twice. Place Heruka in its center. Spoke