English
Because of complete purification, the goddesses such as Vajravarahi, etc., up to the ultimate goddesses who destroy Yama. In the mandala of Hevajra, the four, such as Gauri, are completely pure like Vairochana, etc. Because the objects such as form are pure, these are also pure. The four, such as Pukkasi, are completely pure like the eye goddess, etc. Because the flesh, blood, semen, bones, and fat are completely pure, these are also pure. Like Akshobhya, Heruka, the touch is also pure. Because all dharmas are selfless and the realm of dharmadhatu is pure, it is the Selfless Mother. The door guardians are completely pure like the door guardians. The four, such as the flute goddess, are completely pure with the four objects of collection. In the mandala of the Selfless Mother, Vajra Mother and Gauri, and Water Mother and Vajra Dakini and Selfless Mother, etc., are the nature of Vairochana, etc. In the outer offering goddesses, Gauri, etc., are pure in the objects such as form, and the touch is also pure. Like before, it is the Selfless Mother. The earth-goers and the sky-goers are existence and nirvana, etc., this is the difference. The Bhagavan Buddha Skull and Vajrabhairava and Yamantaka and Vajramrita and Mahamaya, etc., and the deities of that and that mandala also follow what is said, like karma and tantra, the purification that should be examined, etc., should be understood by the wise. Everywhere, because the non-duality of the deities is completely pure, there is one stupa of the body and one face. Because the non-deviant path is completely pure, the body is upright. Because the Dharma and enjoyment are complete and the nirmanakaya is pure, the three bodies are bent. Because the other three bodies that arise from the Dharmakaya are pure, there are three necks. Because the four bodies of one taste are separated and shown to the disciples, there are four self-nature necks, etc. Because the five Tathagatas are pure, there are five necks, etc. Because the six Tathagatas are pure, there are six necks, etc. Because the great bliss of the oneness of emptiness and compassion is pure, wisdom and means enter equally.
Tibetan
པའོ། །གང་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་བདེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་སོ། །དོན་དམ་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་དབྱེར་མེད་པ་དག་པས་ཕྱེད་མི་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉིད་དང་སྐུ་ཕྱེད་གཟུགས་གཞན་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པ་དག་པས་རྣ་བ་ཕུག་པའོ། །སྲིད་པ་མའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཕུག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་དག་པས་རྣ་བ་མ་ཕུག་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཞབས་གཉིས་དང་ཕྱག་གཉིས་སོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཞབས་བཞི་རྣམས་སོ། །དགའ་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་བཞི་རྣམས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པས་ཞབས་དང་ཕྱག་དྲུག་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དག་པས་གཞལ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །སྟོབས་བཅུ་དག་པས་བཅུའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་འགོག་པ་དག་པས་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་བཅུ་བཞིའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དག་པས་བཅུ་དྲུག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དག་པས་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དེ་རྣམས་དང་སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཏེ་ཉི་ཤུ་དག་པས་ཉི་ཤུའོ། །དེ་རྣམས་དང་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དག་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་རྣམས་དང་དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དག་པས་ཉི་ཤུ་ རྩ་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་དང་ཡུལ་དྲུག་དང་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དག་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་རྣམས་དང་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དག་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དེ་རྣམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྣམ་པར་དག་པས་སུམ་ཅུའོ། །དེ་རྣམས་དང་སྟོབས་རྣམས་དང་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་བདེན་པ་གཉིས་དང་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །གདུག་པ་དང་བདུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དང༌། འཇིག་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་གཡས་བརྐྱང་དང་གཡས་བརྐྱང་གི་ཟླ་བོ་དང་ས་ག་དང་ཟླུམ་པོ་དང་མཉམ་པའི་ཞབས་སྟབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འགྲོ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཀུན་ནས་མྱོང་བ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་དག་པས་གཡས་བརྐྱང་གི་ཞབས་ཉིད་དོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དམིགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་མཚོན་པ་དག་པས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པ་དག་པས་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གི་རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་གདན་ལ་རེག་པའོ། །བདེན་པ་གཉིས་དག་པས་སྤྱན་གཉིས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་དུས་གསུམ་གཟིགས་པ་དག་པས་སྤྱན་གསུམ་རྣམས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་གསུམ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞི་དག་པས་བཞི་རྣམས་སོ། །སྐུ་ལྔ་དག་པས་ལྔའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དག་པས་དྲུག་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་བདུན་དག་པས་བདུན་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དག་པས་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །འདིར་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་སྟོབས་དང་མ་འདྲེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཐུབ་པའི་དགོངས་པའི་རྒྱན་དུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་མ་ཕྱེ་བས་མ་ཕྱེ་སྟེ་བཏགས་པ་ལ་འཐག་པས་ཅི་ཞིག་ཅེས་པའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་ བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དགའ་བ་བཞི་དག་པས་དགུའོ། །རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་གཉིས་དག་པས་ཞལ་ཞི་བའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དགའ་སྟོན་དག་པས་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་དགོངས་པ་དག་པས་གང་རྒྱངས་དང་བཅས་པར་བཞད་པའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པ་ལས་རྣམ་པར་འགྱུར་བའོ། །བདུད་བཞི་འཇོམས་པ་ལས་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པའོ། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་ལས་ཐམས་ཅད་དག་པས་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་རྣམས་ཏེ། ལྟ་སྟངས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །བྱམས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཀྱང་ཡན་ལག་ནག་པོ་ཉིད་དོ། །སྙིང་རྗེས་ཀྱང་དམར་པོ་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དག་པས་པགས་པའོ། །རྟོགས་པ་བསགས་པ་བླ་ན་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དག་པས་རལ་བའི་ཐོར་གཙུག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ཉིད་དོ། །གདུག་པ་འདུལ་བ་དག་པས་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་དག་པས་སྐྲའི་ཚོགས་གྲོལ་བའོ། །བདེན་པ་གཉིས་རྒྱས་པ་སྟོན་པ་དག་པས་དབུ་སྐྲའི་ཕོན་པོ་གཉིས་བྱས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་པས་སྒེག་པ་དང་བཅས་པར་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བ་ཞེས་མཚོན་པ་དག་པས་རལ་པ་གཅིག་པའོ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དག་པས་ཟུར་ཕུད་གསུམ་རྣམས་སོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དག
Chinese
པའོ། །所说的是，具大乐慈悲之女神。如此。以胜义智慧与方便清净无别，故为半女自在母，身半为异性之身。以证悟空性清净，故穿耳。世间主等所未穿之真如证悟清净，故不穿耳。以世俗谛与胜义谛完全清净，故为双足与双手。以四摄事完全清净，故为四足等。以四喜完全清净，故为四手等。以六度完全清净，故为六足与六手等。以八解脱清净，故为八肘等。以十力清净，故为十。以十二缘起支的止息清净，故为十二。以十度与世俗谛和胜义谛，以及烦恼和所知障完全清净，故为十四。以十六空清净，故为十六。以十八不共佛法清净，故为十八。彼等与二障，即二十清净，故为二十。彼等与无畏等，即二十二清净，故为二十二。彼等与六根等，即二十四清净，故为二十四。 彼等与六境及心与心所，即二十六清净，故为二十六。彼等与十力等，即二十八清净，故为二十八。彼等与十二处等，即三十完全清净，故为三十。彼等与力等及无畏等，即三十二清净，故为三十二。以十八界与二谛，以及力与无畏完全清净，故为三十四。以完全摧毁一切毒害与魔障，以及毁灭清净，故有右伸与右伸之伴侣，以及萨嘎与圆形和平等之足姿等，以及金刚座等。以使众生于空性中完全体验之自性光明清净，故为右伸之足，某些人如是说。以三界无所缘之自性为标志
English
Pa'o. What was said: Goddess of Great Bliss, possessor of compassion. Thus. With the purity of the indivisibility of ultimate wisdom and means, hence the half-female sovereign mother, half of her body being of a different form. With the purity of realizing emptiness, hence pierced ears. With the purity of realizing suchness, which is not pierced by the lords of existence and so forth, hence unpierced ears. With the complete purity of conventional and ultimate truth, hence two feet and two hands. With the complete purity of the four objects of gathering, hence the four feet and so forth. With the complete purity of the four joys, hence the four hands and so forth. With the complete purity of the six perfections, hence the six feet and six hands and so forth. With the purity of the eight liberations, hence the eight cubits and so forth. With the purity of the ten powers, hence ten. With the purity of the cessation of the twelve limbs of dependent origination, hence twelve. With the complete purity of the ten perfections and the conventional and ultimate truths, and afflictions and obscurations of knowledge, hence fourteen. With the purity of the sixteen emptinesses, hence sixteen. With the purity of the eighteen unmixed qualities of a Buddha, hence eighteen. Those and the two obscurations, that is, twenty pure, hence twenty. Those and the fearlessnesses, that is, twenty-two pure, hence twenty-two. Those and the six faculties, that is, twenty-four pure, hence twenty-four. Those and the six objects and mind and mental factors, that is, twenty-six pure, hence twenty-six. Those and the ten powers, that is, twenty-eight pure, hence twenty-eight. Those and the twelve sources, that is, thirty completely pure, hence thirty. Those and the powers and the fearlessnesses, that is, thirty-two pure, hence thirty-two. With the complete purity of the eighteen elements and the two truths, and the powers and fearlessnesses, hence thirty-four. With the complete destruction of all poisons and demonic influences, and the purity of destruction, hence the right extension and the companion of the right extension, and the Saga and round and equal foot postures and so forth, and the Vajra seat and so forth. With the purity of clarifying the very nature of experiencing all beings in emptiness, hence the foot of the right extension, so say some. With the nature of the three realms being unmarked
Chinese
以清净的威严，是半跏趺坐。以完全远离一切虚构的大慈悲之爱，脚拇指的顶端稍微触及座垫。以二谛清净，是双眼。以完全照见一切形态的三时，是三目。以身语意完全清净，是三面。以四解脱清净，是四（面）。以五身清净，是五（面）。以六神通清净，是六（面）。以与这些无二的智慧名为七清净，是七（面）。以八解脱清净，是八（面）。此处，八解脱和力量以及不混杂等等，如果将这些作为能胜者的意之庄严来分别，如果不分别，如果不分别，那么安立于此有什么用呢？如明镜一般的 五种智慧和四喜清净，是九（面）。因为极其寂静的缘故，二障清净，是寂静的面容。以大乐的喜宴清净，是带有微笑。以摧毁四魔的意念清净，是带有扩张而欢笑。从舍弃邪见而转变。从摧毁四魔而咬牙切齿，令人恐惧。以息增怀伏和现行以及一切事业清净，是白色和黄色和红色和黑色和绿色的颜色等。也是观看方式的差别。以慈爱完全清净，也是黑色的肢体。以悲悯也是红色的。以七菩提分清净，是皮肤。以积累证悟无上且不可估量的法蕴清净，是头发的髻向上竖起。以调伏暴戾清净，是红黄色的头发向上竖起。以无二的真如八万四千法蕴完全舒展清净，是头发的集合散开。以显示二谛增长清净，是做了两个发髻。以大乐的等持清净，是带着娇媚而束发。以表示一切众生以空性而显现清净，是单发髻。以法和受用圆满和化身清净，是三个发结。如明镜一般的
English
With pure majesty, it is the half-lotus posture. With the pure attachment of great compassion that is completely free from all fabrications, the tip of the toe of the foot slightly touches the cushion. With the purity of the two truths, they are the two eyes. With the purity of seeing the three times in all aspects, they are the three eyes. With the complete purity of body, speech, and mind, they are the three faces. With the purity of the four liberations, they are the four (faces). With the purity of the five bodies, they are the five (faces). With the purity of the six superknowledges, they are the six (faces). With the purity of the seven called wisdom that is non-dual with these, they are the seven (faces). With the purity of the eight liberations, they are the eight (faces). Here, the eight liberations and the powers and the unmixed, etc., if these are distinguished as the ornaments of the Victorious One's intention, if they are not distinguished, if they are not distinguished, then what is the use of establishing them? Like a mirror, the five wisdoms and the four joys are pure, they are the nine (faces). Because of the utterly peaceful nature, the two obscurations are pure, it is the peaceful face. With the purity of the feast of great bliss, it is with a smile. With the purity of the intention to destroy the four maras, it is laughing with expansion. It transforms from abandoning wrong views. From destroying the four maras, it bares its fangs and is terrifying. With the purity of pacifying, increasing, subjugating, and manifesting, and all actions, they are the white and yellow and red and black and green colors, etc. They are also the differences in the way of looking. With the complete purity of loving-kindness, it is also the black limb. With compassion, it is also red. With the purity of the seven branches of enlightenment, it is the skin. With the purity of accumulating realization, the unsurpassed and immeasurable collection of dharmas, it is the hair knot raised upwards. With the purity of subduing the violent, it is the reddish-yellow hair raised upwards. With the complete unfolding of the non-dual suchness, the eighty-four thousand collections of dharmas, it is the collection of hair released. With the purity of showing the increase of the two truths, two hair knots are made. With the purity of the great bliss samadhi, the hair is tied with coquetry. With the purity of representing that all beings are clear by emptiness, it is the single braid. With the purity of the complete enjoyment of dharma and resources and the emanation body, they are the three hair tufts. Like a mirror,