Tibetan
་ཀྱང་བདག་མེད་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་ཁ་ཅིག་རྣམས་ནི་གཡུང་མོ་དང་ངོ་ཞེའོ། །གཙོ་བོར་ནི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པས་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་རྣམས་སོ། །བར་མའི་ཆོ་གའི་དབང་དུ་བྱས་ ནས་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོ་གའི་དབང་དུ་བྱས་པས་ཞལ་བརྒྱད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆོ་གའོ། །ཕྱག་བཞི་པའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནི། དགའ་བ་བཞི་རྣམས་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་འཆར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ན་བདུད་བཞི་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེས་ཀྱང་ཕྱག་བཞི་པ་ཉིད་དོ། །སྐུ་ལ་འཁྱུད་ཅེས་པ་ཤེས་རབ་མའི་སྐུལ་གང་གིས་ལུས་འཁྱུད་པ་དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་དྲུག་པའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། དང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཞེས་པ་ཆོ་ག་ལྷག་མ་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །ཆ་མེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དོན་དམ་པར་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཆ་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཡིག་ནི་ཕྱག་དྲུག་པ་བསྒོམ་པ་ཁོ་ན་ལ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཉིད་དེ། འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་ཆར་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་རྣམས་སོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དཀར་མིན་ནི་ནག་པོ་སྟེ་ཁྲོས་པའོ། །དང་ཡིག་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་པ་སྟེ། ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའོ། །ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་གཞུ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ་དང་རྩེ་གསུམ་པའོ། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའོ། །བྷ་གའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ། བྷ་ག་ནི་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཆོས་འབྱུང་དང་ཆུ་སྐྱེས་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཁང་བ་བརྩེགས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་རོའི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཐོད་པ་ཁྲག་ གིས་བཀང་བའི
Chinese
也应证悟与无我母平等进入，有些上师说是“拥姆”和“哦”。主要以仪轨简略的方式，是三黑汝嘎。以中等仪轨的方式，是无我母的坛城。以广大的仪轨的方式，是八面者的坛城。名为“瑜伽之甘露”，是指将要宣说的所有瑜伽都充满，因此是甘露的仪轨。为了说明四臂的特点而说，即“彼”等，四喜的自性，是因为四喜显现为一体。以其自性，则从四魔中彻底胜利，完全清净。因此也是四臂者。拥抱身体，是指应观想以智慧母的身体拥抱身体。为了说明六臂的特点而说，即“最初”等，空性是指近似表示剩余的仪轨。无分的是金刚萨埵，因为在胜义中远离一切戏论，所以无法分割。如何呢？说“月亮”等，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是观修六臂者唯一的因，是金刚持的自性，因此具有月亮的坛城。果的自性是三黑汝嘎都是具有太阳的坛城。六臂者是六度波罗蜜多完全清净。非白色是黑色，即忿怒。从“当”字起是五甘露，颅器中充满五甘露。左手拿着金刚铃、弓和颅器，右手拿着金刚杵、箭和三尖杖。智慧金刚铁钩母是薄伽梵的形象，她以具有金刚杵和金刚铃的双手拥抱。在“བྷ་ག་”的中央，བྷ་ག་（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：婆伽）是法生，在金刚帐篷中，在由尸林围绕的法生和莲花和各种金刚杵所处的楼阁中央，在各种莲花的中心，在尸体的心间，在充满血的颅器中。
English
It should also be realized that one enters equally with the Selfless Mother. Some lamas say it is "Yungmo" and "Ngo." Mainly, in the manner of a concise ritual, it is the three Herukas. In the manner of an intermediate ritual, it is the mandala of the Selfless Mother. In the manner of an extensive ritual, it is said to be the mandala of the eight-faced one. The so-called "Nectar of All Yogas" is the nectar ritual because it fills all the yogas that are to be explained. To explain the characteristics of the four-armed one, it is said, "That itself," etc. The nature of the four joys is because the four joys appear as one taste. By its very nature, it is completely victorious and completely pure from the four maras. Therefore, it is also the four-armed one. Embracing the body means that one should meditate on embracing the body with the body of the Wisdom Mother. To explain the characteristics of the six-armed one, it is said, "The first," etc. Emptiness refers to the approximate representation of the remaining rituals. The indivisible one is Vajrasattva, because in the ultimate sense, it is free from all elaborations, so it cannot be divided. How is it? It is said, "Moon," etc. The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the only cause for meditating on the six-armed one, and it is the nature of Vajradhara, so it has the mandala of the moon. The nature of the fruit is that all three Herukas have the mandala of the sun. The six-armed one is the complete purification of the six perfections. Non-white is black, that is, wrathful. From the syllable "dang" onwards is the five nectars, the skull cup filled with the five nectars. The left hands hold the vajra bell, bow, and skull cup, and the right hands hold the vajra, arrow, and trident. Wisdom Vajra Iron Hook Mother is the form of the Bhagavan, and she is embraced by two hands holding the vajra and vajra bell. In the center of "བྷ་ག་", བྷ་ག་ (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：婆伽) is the Dharma origin, in the Vajra tent, in the center of the Dharma origin surrounded by charnel grounds, lotus, and the storied building where various vajras are located, in the center of various lotuses, in the heart of the corpse, in the skull cup filled with blood.
Tibetan
་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྡན་པ་ནི་འདུས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ལྟར་རོ། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ་ཞེས་མདོར་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ། འདབ་མ་དག་གིས་ཞེས་པ་འདབ་མ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བྲི་ཞེས་པ་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་དགོངས་པའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་དཀར་མོ་གཡོན་དག་ན་གཞུ་དང་ཐོད་པ་དག་སྟེ། གཡས་པ་དག་ན་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་གོ །ལྷོར་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་གཡས་པ་དག་ན་མདུང་དང་རྡོ་རྗེ་དག །གཡོན་པ་དག་ན་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་དག་གོ །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་མ་དམར་མོ་གཡས་པ་དག་ན་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་དག །གཡོན་པ་དག་ན་ཐོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་དག་གོ །བྱང་ཆུ་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མ་ལྗང་གུ་མུ་སུ་ཎྜཱི་ནི་ཐལ་སྦྱར་རམ་ཕུབ་ཅེས་གཞན་རྣམས་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བ་ཆེན་དག་བསྐུམ་ནས་སོར་མོ་དབུས་མ་གསུམ་བསྒྲེང་བ་ནི་བ་དན་གསུམ་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་མ་དཀར་སེར་མའོ། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་དམར་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་གཡོན་པ་དག་དང་གཡས་པ་དག་ཏུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱག་མཚན་དགོད་དོ། །བདེན་བྲལ་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་ཞིང་སྔོན་མོའོ། །རླུང་དུ་ས་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་དཀར་མ་སྟེ། བུམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་ཞེས་པ་བཞིའི་འདི་དག་གི་གཡས་པ་གཉིས་སུ་དང་གཡོན་པ་གཉིས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱག་མཚན་རྣམས་སོ། །རྫས་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །ཉེ་བར་སྡུད་དེ། འདབ་མར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །རོལ་ཆ་ཞེས་པ་ནི་རོལ་ཆ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོའོ། །དེ་ལ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་ལྡན་དུ་གླིང་བུ་མའོ། །མེར་པི་ཝང་མའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་མུ་ཀུནད་མའོ། །རླུང་དུ་རྫ་རྔ་མའོ། །བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཕྱག་གཉིས་མ་སྤྱན་གསུམ་མ། ཞལ་གཅིག་མ་ཕྱག་དག་གིས་རང་རང་གི་རོལ་ཆ་སྒྲོགས་པ་རལ་པའི་ ཅོད་པན་ཅན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཅན་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་དམར་བ་དང་སེར་བ་དང་དཀར་བ་དང་དུ་བའི་ཁ་དོག་ཅན་མའོ། །ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བསངས་མ་ཞལ་གཡས་པ་ནག་པོ་གཡོན་པ་དཀར་པོ་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་རྣམས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཏེ། གཡོན་པ་རྣ
Chinese
其含义是，在上方观想太阳中的薄伽梵连同智慧。具有，就像聚集一样如何变化。诸神以及笛女等女神们。手印应如是观修，简略地指示了广说，花瓣等，意为在八瓣莲花上画八位女神，这同样适用于所画的坛城。在东方的花瓣上，金刚暴怒母白色，左手拿着弓和颅碗，右手拿着箭和铁钩。在南方，金刚形母黄色，右手拿着矛和金刚杵，左手拿着颅碗和绳索。在西方，金刚欲母红色，右手拿着剑和金刚杵，左手拿着颅碗和铃。在北方，水金刚寂静母绿色，木苏挓尼是合掌或覆盖，其他人是小指和拇指弯曲，伸出中间三指，这是三旗印。在自在处，金刚夜叉母白黄色。在火方，金刚空行母黄红色。金刚寂静母等三者的左手和右手，按照次第放置法器。在无实处，声金刚母红色且蓝色。在风中，地金刚母绿白色，瓶和金刚杵与铃和颅碗，这四者的右边两个和左边两个，按照次第是法器。物质是五甘露。简要地归纳，花瓣等。大乐是金刚持。乐器是指具有乐器的女神。其中，在八瓣莲花女神之外，自在处是笛女。在火中是琵琶女。在无实处是木昆达女。在风中是陶笛女。这四位都是双手，三眼，一面，手持各自的乐器演奏，有发髻，半跏趺坐的舞姿，依次是红色、黄色、白色和烟色的女神。在东门，金刚铁钩母如天空般蔚蓝色，右脸黑色，左脸白色。右手三只手拿着铁钩、剑和轮，左手...
English
Its meaning is to contemplate the Bhagavan together with wisdom in the sun above. Having, is like how it changes as it gathers. The gods and the goddesses such as the flute maiden. Mudras should be meditated upon in this way, briefly indicating the extensive explanation, petals etc., meaning to draw eight goddesses on the eight petals, this also applies to the mandala being drawn. On the eastern petal, Vajra Wrathful Mother white, the left hands holding a bow and skull bowl, the right hands holding an arrow and iron hook. In the south, Vajra Form Mother yellow, the right hands holding a spear and vajra, the left hands holding a skull bowl and rope. In the west, Vajra Desire Mother red, the right hands holding a sword and vajra, the left hands holding a skull bowl and bell. In the north, Water Vajra Peaceful Mother green, Musundhi is with palms joined or covering, the others are with the small finger and thumb bent, extending the three middle fingers, this is the three banner mudra. In the powerful place, Vajra Yaksha Mother white-yellow. In the fire direction, Vajra Dakini Mother yellow-red. The left and right hands of the three, Vajra Peaceful Mother etc., place the implements according to the order. In the devoid of truth place, Sound Vajra Mother red and blue. In the wind, Earth Vajra Mother green-white, vase and vajra and bell and skull bowl, the right two and left two of these four, according to the order are the implements. The substance is the five amritas. Briefly summarizing, the petals etc. Great bliss is Vajradhara. Musical instrument refers to the goddess with musical instruments. Among them, outside the eight petal goddesses, in the powerful place is the flute maiden. In the fire is the lute maiden. In the devoid of truth place is the Mukunda maiden. In the wind is the pottery flute maiden. These four are all two-handed, three-eyed, one-faced, the hands holding their respective musical instruments playing, with hair knots, in a half-lotus dancing posture, in order red, yellow, white and smoke-colored goddesses. At the east gate, Vajra Iron Hook Mother sky-like blue, the right face black, the left face white. The three right hands holding an iron hook, sword and wheel, the left hands...