Tibetan
བསམས་པ་ལས་དེའི་བྱ་བ་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཡང་དེའི་དོན་ཞུ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གཏོར་མ་ནི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་འདིས་གསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་གཏོར་མ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། མན་ངག་གི་སྙེ་མར་སྙེ་མ་སུམ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །། སྙེ་མ་སོ་ལྔ་པ། ཐང་སྐུ་དང་གླེགས་བམ་བཤད་པ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྗོད་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། གསང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྲིས་སྐུ་དང་པུ་སྟི་འབྲི་བའི་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །སྦས་པ་དམ་པའི་དགོངས་པ་སྟེ་མངོན་པར་དགོངས་པ་དམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གང་དུ་ཡིན་པ་དེ་གསལ་བར་མཛད་དོ། །ལྷ་རྣམས་སུ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་གསུངས་པའི་ཡོན་ཏན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་པ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་ཤི་བའིའོ། །ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་མིའི་ཁྲག་གོ །མི་ཅན་ནི་མིའི་ཐོད་པའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གནས་དང་གནས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་རྡུལ་དང་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩི་ལྔས་བགོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དང་པོར་ནི་མཆོད་ཡོན་སྦྱིན་པའི་དུས་སུའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །གྱུར་པ་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམས་སོ། །ཕོ་ཉ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཟླ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །གཅིག་ཏུ་སྟེ་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གོ །དེ་ལ་ཕོ་ཉ་མོའི་གཙང་སྦྲ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཟླ་པ་ནི་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པས་སོ། །མཛེས་པའི་སྟོན་མོ་ནི་བདུད་རྩི་མྱོང་བའི་ཆོ་ག་བསྒོམས་པས་སོ། །འདི་ཁོ་ནའི་གཙང་སྦྲ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤེས་རབ་མའི་ཁུ་བ་ཙཱ་རུ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱང་ཀུན་ནས་སྤྱད་དོ། །དེས་ནི་ཡིད་དག་པས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཁོ་ནའི་དག་བྱེད་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་བྱའི། ཁྲུས་དང་ ཁ་ཤོལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རང་གི་སེམས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་འབྲས་བུ་མེད་པ་ནི་དག་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཞིང་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ། མི་མཐུན་ཆོས་ཀྱི་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །འདོད་པ་མི་འགྲུབ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་
Chinese
思維之後，其事業將會成就。最終也要稟告此事。朵瑪是就近成就，意為以此來闡明，即朵瑪就近成就。《吉祥正合續》的廣釋，口訣穗鬘中的第三十四穗。 第三十五穗，宣說唐卡和經卷。 為了陳述成就之方便的支分而宣說，以「秘密」等為開頭。「秘密」等表示金剛和蓮花的結合等，也將成為繪製唐卡和書寫經卷的組合。隱藏的是殊勝的意旨，即闡明殊勝意旨的顯現之境。在諸天中，是指諸天的。無分別念是指誓言堅定等。又或者說，因為沒有宣說的功德。英雄是指英雄男子死亡的。大血是指人血。人器是指人頭蓋骨。如是所說的，是指在處所和處所中，以如來五部的自性所宣說的，即以塵土和精液等五種甘露所分割的。最初是指供養佈施之時。《吉祥正合》是指金剛薩埵。轉變者是指五種顏色。女使是指金剛瑜伽母。月亮是指菩提心。唯一是指在處所與瑜伽母們一起。其中，女使的潔淨是指觀想為薄伽梵母之身。月亮是指觀想拙火等。美妙的宴會是指觀想享用甘露之儀軌。唯有此的潔淨是指從外在的明妃之精液，恰如其分地行淫也完全行持。因此，以清淨之心，應當依循如此這般的清淨之法，而不是沐浴和 漱口等。由於其自身的心被貪慾等所染污，所以無果不是清淨之法。如是宣說，反而會變成不想要的果報。所謂不相順之法，是指從金剛持瑜伽顛倒而行。僅僅是不成就所願。
English
After thinking, that task will be accomplished. In the end, it is also necessary to report this matter. Torma is to accomplish nearby, meaning to clarify with this, that is, Torma is accomplished nearby. The extensive commentary on the "Glorious Perfect Union Tantra," the thirty-fourth spike in the Ear of Instructions Garland. Thirty-fifth spike, explaining Thangka and scriptures. It is said for the purpose of stating the limbs of the means of accomplishment, starting with "secret." "Secret," etc., indicates the union of vajra and lotus, etc., and will also become a combination of drawing Thangkas and writing scriptures. What is hidden is the supreme intention, that is, clarifying the realm of manifestation of the supreme intention. Among the deities, it refers to the deities. Non-discrimination refers to the steadfastness of vows, etc. Or rather, because there is no merit in speaking. Hero refers to the death of a heroic man. Great blood refers to human blood. Human vessel refers to the human skull. As it is said, it refers to what is said in the places and places as the nature of the five families of Tathagatas, that is, what is divided by the five nectars such as dust and semen. Initially, it is at the time of offering alms. "Glorious Perfect Union" refers to Vajrasattva. The transformed ones refer to the five colors. The female messenger refers to Vajrayogini. The moon refers to bodhicitta. The only one is together with the yoginis in the place. Among them, the purity of the female messenger refers to meditating on the form of the Bhagavan Mother. The moon refers to meditating on tummo, etc. The beautiful feast refers to meditating on the ritual of enjoying nectar. The purity of this alone means that from the semen of the external wisdom consort, proper sexual conduct is also fully practiced. Therefore, with a pure heart, one should follow such a pure method, not bathing and rinsing, etc. Because one's own mind is contaminated by greed, etc., the fruitless is not a pure method. As it is said, it will instead become an unwanted result. The so-called non-conforming Dharma refers to acting contrary to Vajradhara Yoga. It is only non-accomplishment of wishes.