Tibetan
ཅིང་འཕྲེད་དུ་བལྟ་བ་ཡང་ལྟུང་བའི་ལྟ་སྟངས་སོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཡང་ནི་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསོད་པ་ནི་སླར་འཚོ་བར་བྱ་ནུས་པ་ཁོ་ནས་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་གཞུག་པའི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། འཚོ་བར་བྱ་མི་ནུས་པས་སེམས་ཅན་གསོད་པར་བྱས་པ་ལས། བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ན་སྐྱེས་བུའི་དོན་གྱི་མཆོག་འགྲུབ་པའི་དོན་ཅི་ཞིག །དེ་སྐད་དུ་ཡང་བརྟག་པ་གཉིས་པར་བཀའ་སྩལ་པ། གསད་པ་འདི་ནི་བྱ་བ་མིན། །དམ་ཚིག་ཆེས་ཆེར་ཉམས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་སླུ་བ་སྤངས་ནས་ནི། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་བྱ། །སེམས་ཅན་གནོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་རྙེད་མི་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དབུགས་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ནི་འབྱུང་བའོ། །རབ་ཏུ་གཞུག་པ་ནི་དགང་བའོ། །ནང་གང་བ་ནི་བུམ་པ་ཅན་ནོ། །ཞུགས་ནས་གཡོ་མེད་གྱུར་པ་ནི་ཞི་བ་ཅན་ནོ། །འདི་རྣམས་གོམས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཁུ་བ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་དང་རྡོ་རྗེའི་ཤིང་དང་གཡོ་བ་རྩ་ཞེས་པ་མཚོན་པ་བཞི་རྣམས་གསུངས་པ། ལྟུང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཁྲུལ་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ །ངལ་སོ་བ་མེད་པར་གོམས་པར་བྱེད་པ་ནི་ལྟ་ཅི་སྨོས། དངོས་གྲུབ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་བརྡའི་བྱེ་བྲག་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་གསུངས་པ། གཉིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་དགེ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་དང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡོད་ན་ལེགས་པ་ཅན་སློབ་དཔོན་ནི་སློབ་དཔོན་དག་སྟེ། །གཅིག་ལྷག་ལས་སོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་དང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཅིང༌། རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་གཟུགས་ཅན་མ་དེ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་ཡིད་འཕྲོག་པ་མོ་དེ་ཡང་དེ་ལ་སླར་ཕྱག་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་གཡས་པས་སྟེང་དུ་ལྟ་ཞིང་སྨིན་མ་གཡས་བསྒུལ་བས། ནམ་མཁའ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གྱེན་གནས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ རོ་ཞེས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ད་ལྟར་བ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་མ་ལའོ། །གཡོན་པ་སྟེང་དུ་ལྟ་བ་ནི། གཡོན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་འཇོམས་པ་ནི་བདུད
Chinese
向上和横向看也是堕落的看法。杀生也是堕落。即使要杀，也只能为了使其复活而杀。否则，如何成为安置众生的理由？如果无法使其复活，杀了众生，也无法前往善趣，那么成就人最高的意义又有什么用呢？如《第二品》中所说：“杀戮非善事，誓言极易损。舍弃欺骗众生后，一切不善皆可为。仅以损害众生故，手印成就难获得。”如此。呼气是出，完全安置是灌，内部充满是瓶，进入后不动摇是寂静。为了熟练这些，依次宣说了带有汁液的树、鲜花、金刚树和名为“动摇根”的四种象征。堕落等等。迷惑是颠倒。不用休息地熟练，更不用说了。宣说了详细阐释使成就显现的象征差别。二等等。普遍行为的善是，如果与上师有普遍行为，那么是好的，上师是上师们。超过一个。如前所说的精通誓言和普遍行为的瑜伽士，向金刚萨埵等所喜爱的本尊之自性的瑜伽母顶礼，并且以普遍享用自己所喜爱的本尊形象的女子而心生欢喜，那女子也反过来向他顶礼，是这个意思。如此，瑜伽母用右手向上看，并移动右眉，为了在虚空中成就众生的事业，为了前往，通过观修金刚萨埵等，瑜伽士会生起向上住立的成就、神通和神通力，如此阐明。会生起，是因为与现在接近的缘故。如此，对于未来也是。左手向上看是，左手等等，敌人的军队是阻碍禅定的敌人的轮，摧毁它的是魔。
English
Looking upwards and sideways is also a fallen view. Killing is also a fall. Even if killing is necessary, it should only be done to revive the being. Otherwise, how can it be a reason for settling sentient beings? If one cannot revive the being and kills it, one will not even go to a good rebirth. Then, what is the use of achieving the highest meaning for a person? As it is said in the Second Chapter: "Killing is not a good deed, vows are easily broken. After abandoning the deception of sentient beings, all non-virtuous deeds can be done. Merely by harming sentient beings, the accomplishment of the mudra will not be obtained." Thus. Exhaling is coming out. Completely placing is filling. Being full inside is like a vase. Entering and becoming unwavering is peaceful. In order to become familiar with these, the four symbols of a tree with sap, a flower, a vajra tree, and what is called a 'moving root' are explained in order. Falling, and so on. Confusion is reversal. Needless to say, one should become familiar without resting. The detailed explanation of the symbols that make the accomplishment clear is explained. Two, and so on. The virtue of universal conduct is that if one has universal conduct with the teacher, it is good. The teacher is the teachers. More than one. The yogi who is skilled in the vows and universal conduct as described above, bows to the yogini who is the nature of the desired deity such as Vajrasattva, and delights in universally enjoying the female form of his desired deity. That woman also bows back to him, that is the meaning. Thus, the yogini looks upwards with her right hand and moves her right eyebrow. In order to accomplish the activities of sentient beings in the sky, in order to go, by meditating on Vajrasattva and others, the yogi will generate the accomplishment of standing upwards, magical powers, and clairvoyance. This is clarified. 'Will arise' is because it is close to the present. Thus, it is also for the future. Looking upwards with the left hand is, the left hand, and so on. The enemy's army is the enemy's wheel that obstructs meditation. Destroying it is Mara.
Tibetan
་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །འདུ་ཤེས་ནི་བརྡ་བྱ་བར་འདིས་འདུ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས་སོ། །དེར་ཞེས་པ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དེའི་རྫོགས་པའི་ངོ་བོའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཡོན་ལས་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་འགུལ་ན་ཡང་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཐ་སྙད་འགྲུབ་ཅིང་འཇིག་རྟེན་པའི་སྒྲུབ་པ་དགག་པ་སོགས་པ་ཡང་བརྡ་ཆད་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ལའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པའིའོ། །ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདིའིའོ་ཞེས་པ་སྡུད་པ་སྟེ། གསུང་རབ་ཀྱི་བརྗོད་བྱའི་དོན་ནོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རང་གི་དོན་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཡོང་ན་གཞན་གྱི་དོན་ནི་ལེགས་པ་གསུངས་པ་ནི་བསྟན་པ་སྟེ་དེ་འགྲུབ་པའོ། །ལྟ་སྟངས་ལྟ་བ་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་མངོན་པར་འདོད་པ་ཤེས་པ་ནི་ལྟ་སྟངས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཤེས་པ་སྟེ་བཤད་དོ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ལས་རབ་འབྱམ་བརྗོད་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། དཔལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དེའི་ཇི་ལྟའི་དབྱིབས་ནི་སྐུ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཐོད་པ་ནི་འདིར་རམ་གཞན་དུ་གཉིས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་མ་བྱུང་བ་ན་རྨ་མེད་པ་གཟུགས་མཛེས་པ་བསྔགས་སོ། །དེ་ཡང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དང་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་གསུངས་པ། གསེར་གྱི་སྒོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མི་ཡི་ཐོད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་ཐོད་པ་ནི། རྣ་བ་རེ་རེ་འཕེལ་བའོ། །རིགས་དམན་པ་ཡི་ཐོད་པ་ནི། །རྣ་བའི་སྟེང་དུ་བུག་པར་འགྱུར། །རྒྱབ་ཏུ་བུག་ཅན་མ་ནིང་གིའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་རྟག་ཏུ་རྨ་མེད། །མཁས་པའི་ཐོད་ པར་ཤེས་ལྡན་གྱིས། །ཤེས་བྱ་དེ་བཞིན་སྔགས་པ་ཡིས། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་འདྲའི་རི་མོ་ནི། །དབྲལ་བར་རྣ་བའི་དུང་དག་ལའོ། །ཞེས་སོ། །གཟུགས་བཟང་བ་ནི་རི་བོང་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞིའི་དུམ་བུ་ཅན། །བཅུ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་རི་བོང་ཅན། །བ་ལང་ཁ་ནི་དཀར་དམར་འགྱུར། །ཅུང་ཟད་རིང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །པདྨ་པདྨའི་རྣམ་པ་འདྲ། །སེར་དང་དམར་དང་དེ་བཞིན་དཀར། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཐོད་པ་རྣམས། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྤང༌། །ཞེས་སོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རུལ་བ་དང་གས་པ་ལ་སོགས་རྣམས་སོ། །ཡུངས་ཀ
Chinese
是压倒一切的。瑜伽士的知识是吉祥金刚萨埵等瑜伽士的知识。认知是通过指示，通过说“用这个来认知”来进行的。那里指的是高丽等形象的圆满本质的成就。即使从左边到另一边的移动，也是通过观看方式的差别。像这样，超世间的术语得以成立，并且对世间成就的否定等等，也是在一些术语等等中。瑜伽士是指瑜伽士的。正确地说出这个是指集合，是经文的表达意义。它的成就是指自己的意义圆满。如果它来了，那么为了他人的意义而说出的美好就是教法，也就是它的成就。观看方式是指观看和手印，移动眉毛等等。通过那些来明显地想要知道的就是观看方式和手印的知识，是这样说的，这是剩余的部分。为了表达殊胜的业而说，吉祥等等。吉祥金刚萨埵的正确的结合是智慧和方便的本质。它的如是形状是身体，与之相应的就是它的自性。头盖骨是指在这里或其他地方，没有出现二生等的差别时，没有伤痕，形象美丽的是值得赞美的。那也是指妇女们的和赞颂者们的。那被说了：与金门完全相应，应当知晓是人头盖骨。婆罗门等的头盖骨是耳朵各自增长的。低种姓的头盖骨是，在耳朵上面会变成孔。后面有孔的是双性人。妇女的总是没有伤痕。智者的头盖骨，是有知识的人。应当知晓那样的赞颂者。如同珍珠项链的纹路是，在分开的耳朵的软骨上。是这样说的。形象美好的是指兔子等任何一个。具有一二三四块碎片。十六十二只兔子的。牛的嘴巴变成白色红色。稍微长并且非常美丽。如同莲花莲花的形状。黄色和红色以及那样白色。是极度赞美的头盖骨们。剩余的那些是完全舍弃的。是这样说的。剩余的那些是指腐烂和破裂等等。芥菜籽。
English
That is overwhelming everything. The knowledge of that very yoga is the knowledge of the glorious Vajrasattva and other yogis. Cognition is done through indication, by saying "cognize with this." There, it refers to the accomplishment of the perfect essence of the form of Gauri and others. Even the movement from the left to the other is through the difference in the way of looking. Like this, the transcendental term is established, and the negation of worldly achievements, etc., is also in some terms, etc. Yogi means of the yogi. To speak correctly this means to gather, it is the meaning expressed in the scriptures. Its accomplishment means the perfection of one's own meaning. If it comes, then the good spoken for the sake of others is the teaching, that is, its accomplishment. The way of looking is looking and mudra, moving the eyebrows, etc. To know manifestly through those is the knowledge of the way of looking and mudra, it is said, that is the remaining part. Spoken for the sake of expressing the excellent karma, glorious, etc. The correct union of glorious Vajrasattva is the essence of wisdom and means. Its such shape is the body, and being in accordance with it is its nature. The skull is referred to here or elsewhere, when there is no difference of twice-born etc., without scars, the beautiful form is worthy of praise. That is also referring to the women's and the praisers'. That was said: Fully corresponds with the golden gate, it should be known as the human skull. The skulls of Brahmins etc. are that the ears grow individually. The skull of the lower caste is that, above the ear, it will become a hole. The one with a hole in the back is a hermaphrodite. Women's is always without scars. The skull of the wise, is the knowledgeable one. One should know such praisers. The lines like a pearl necklace are, on the separated ear cartilage. It is said like that. The beautiful form refers to any of the rabbit etc. Having one, two, three, four pieces. Sixteen twelve rabbits. The mouth of the cow turns white and red. Slightly long and very beautiful. Like the shape of lotus lotus. Yellow and red and likewise white. Are the skulls that are extremely praised. The remaining ones are completely abandoned. It is said like that. The remaining ones refer to rotten and cracked etc. Mustard seed.