Tibetan
ས་པ་དང་བསམ་པ་དང་སྒོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཤེས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཚིག་གསུམ་མོ། །རྟོག་གེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་སྤྱི་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་དགའ་བ་སེང་གེ་དང་འཕྲོག་བྱེད་དང་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསང་ཆེན་ནོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་སྟེ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚུངས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་དེ་ཁོ་ནས་འདྲ་སྟེ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་དགོངས་པའོ། །གང་གསུང་བར་འགྱུར་བ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་རྟོག་པའི་དྲ་བ་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་མེད་པ་སོ་སོ་རང་གིས་མ་དམིགས་པ་ལས་རིག་གི་དམིགས་པ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་བདེན་པ་གཉིས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་མདོར་གསུངས་པ། ལྷའི་བུ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་གྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པའོ་ཞེས་སོ། །འདིས་ནི་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཉེ་བར་བླངས་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ལས་དེ་མཐོང་བ་འགེགས་པར་བྱེད་དོ། །མི་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བ་ལ་འགེབས་པའི་ཕྱིར་མུན་ པ་དང་འདྲ་བས་མུན་པའོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་སྒོམ་པས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་སྤངས་ན་ཡང༌། གལ་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་བག་ཆགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོན་བ་དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ། །འདིས་ནི་འདི་གསུངས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ་ཞེས་པའོ། །སུ་རྣམས་ཀྱི་ཞེན་གསུངས་པ། འཁོར་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་དུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པའི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་ནོ། །དེ་ཁོ་ན་མཛའ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་མི་མཛའ་བ་དང་ཕྲད་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་འཚེ་བ་མང་པོའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྒལ་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ནི་འཇིགས་
Chinese
因为不是以地、思、修的自性所能知的对境，所以次第是这三个词。分别念者们，即对于总相等相状分别念感到欢喜的狮子、强夺者、地藏、外道的贪欲和分离等等，是各自的凡夫俗子。正因为如此，因为不是他们的行境，所以是大秘密。与虚空相同，即以无自性相同。诸佛薄伽梵们，与他们完全相同，即成为一体，从舍弃一切障碍中，诸佛的一切都是各自自己所能证知的，这是密意。将要说的是诸佛的行境。而且，以远离一切分别念之网的超世间智慧，一切法无显现，不是各自自己所不缘，而是从智慧的对境而来。如《二谛决定显示经》中所说：天子，胜义谛是直至一切相最胜和具足一切最胜遍知智慧之间的对境之外。因此，因为从对境的事物中真实超脱而趋近，所以从趋近的对境中遮止见到它。不了解是所知障，仅仅是遮蔽见到真如，因此与黑暗相似，是黑暗。独觉们幻化，即以修所生的智慧，即使舍弃了所知障的一部分，如果因为习气的追随，因此他们也不了解。因此说，唯有无二智慧才是天瑜伽的自性，是菩提道。说谁的执着，轮回等等，轮回是在三界中被烦恼和业所抛的生之流。仅仅是与亲爱分离和与不亲爱相遇等等，是许多近害之因，被烦恼的摩羯鱼等等所围绕，并且因为广大而难以超越，所以是大海。正因为如此，那是恐怖。
English
Because it is not an object of knowledge by the nature of earth, thought, and meditation, so the order is these three words. Those who engage in conceptualization, that is, lions who delight in conceptualizing aspects such as generality, robbers, Ksitigarbha, the desires of outsiders, and separation, etc., are individual ordinary people. Precisely because of this, because it is not their field of activity, it is the great secret. Equal to space, that is, equal by virtue of being without self-nature. The Buddhas, the Bhagavat, are exactly the same as them, that is, having become one taste, from abandoning all obscurations, all the Buddhas are to be known individually by themselves, this is the intention. What will be said is the field of activity of the Buddhas. Moreover, with the transcendental wisdom that is free from the net of all conceptualizations, all phenomena are without appearance, not because they are not individually apprehended by themselves, but because they come from the object of wisdom. As it is said in the Sutra "The Determination of the Two Truths": "Son of the gods, the ultimate truth is beyond the realm between all aspects of supreme excellence and the omniscient wisdom that possesses all supreme excellence." Therefore, because it closely approaches from being truly liberated from the objects of the field, it prevents seeing it from the approaching object. Not understanding is the obscuration of knowledge, it alone obscures seeing Suchness, therefore it is similar to darkness, it is darkness. The Pratyekabuddhas emanate, that is, with the wisdom born from meditation, even if a part of the obscuration of knowledge is abandoned, if because of following after habitual tendencies, therefore they also do not understand. Therefore, it is said that only non-dual wisdom is the nature of divine yoga, it is the path to enlightenment. Saying whose clinging, samsara, etc., samsara is the stream of birth thrown by afflictions and karma in the three realms. Merely being separated from loved ones and meeting with unloved ones, etc., is the cause of many near harms, surrounded by the makara fish of afflictions, etc., and because it is vast and difficult to overcome, it is the ocean. Precisely because of this, it is terrifying.
Tibetan
པ་སྟེ་གང་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲོལ་བ་ནི་རྒལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེར་སོན་པའི་སེམས་ཏེ་མངོན་པར་འདོད་པ་གང་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པ་རིགས་མཆོག་རབ་ཏུ་སད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་འཇུག་བཞིན་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མཚོན་བྱ་སྟེ། མཚོན་པར་བྱ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར། བརྗོད་པ་པོ་སྟེ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་བར་དུ་གསུངས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཚོན་བྱེད་ཅེས་ཀློག་པ་ན། མཚོན་བྱེད་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །མཚན་ཉིད་དེ་གསུངས་པ། མཚོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་མཚོན་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་དེ་རང་གི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱ་སྟེ་ངེས་པར་བརྟན་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྣམ་ཤེས་ཏེ་ཡུལ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་ཤེས་པ་སྟེ་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །དེའི་སེམས་རྣམས་ནི་དྲུག་གོ །ཤེས་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མཚན་ཉིད། ཤེས་པས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བལྟ་བྱ་སྟེ་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོར་མཚོན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ལས་འདི་ རྣམས་བལྟ་བ་སྟེ། ངེས་པར་དཔྱད་པས་རྟོགས་པ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལས་རྟོགས་པ་བལྟ་བའི་བསམ་ལྡན་པའི་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའིའོ། །ལམ་ཞེས་པ་ལམ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལམ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །འདིས་ཀྱང་རང་འདོད་བཞིན་དུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་འདིའི་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་གསུངས་པ། སྟོང་ཕྲག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟོང་ཕྲག་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མར་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་ཏེ་མི་ཁོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་ཐོབ་ཅིང༌། ད་ནི་སྔ་མའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པ་ལས། མཉམ་ཉིད་དེ་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྣ་ཚོགས་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་ན་ཡང་བདེ་འགྲོ་བརྒྱུད་པ་ཁོ་ན་ཐོབ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདིས་རང་འདོད་བཞིན་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་ནས་ཅིའི་དོན་དུ་ལྷ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྟོང་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོང་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། འདི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉིད
Chinese
是故，能使彼等获得大怖畏。度脱即是超越。已达于彼之心，即是彼等显现欲求者，乃是种姓殊胜极度觉醒者之所有。如是象征着如何救度正在轮回大海中沉溺的有情众生。所象征者，即是无二智慧之自性，天之瑜伽。言说者，即是诸能仁之王，于轮回中宣说之，此乃其义。若读作“象征之物”，则象征之物即是体性。彼体性已被宣说。象征者之，即所象征者之象征物，乃是自性被象征，即是必须稳固。所谓“如是了知”，即是识，乃是诸境。以此等所应知者，即是知，乃是诸根。彼之心识有六。所知者之，即十八界之所知，乃是所应知之体性。以知，即以空性之智慧所应观者，即是彼二无别之智慧，于自性中象征之，此乃其义。从此 等观之，即以确定之观察而证悟，即是从无二之真如中证悟，从此证悟观之，具足思者，即是具足真实证悟真如智慧之心之瑜伽士。所谓道，即是道，即是无二智慧之自性，天之瑜伽之道显现趋向。以此亦如自愿般证悟圆满菩提。赞叹此瑜伽士之后，宣说“千”等。千数之众，于诸多前世中流转，即获得无暇等之流转。今从宣说前相之体性起，平等性，即以一味性空性修持种种，即使无有成就，亦唯得善趣之传承。是故，以此如自愿般证悟，此乃其义。既已修持空性，为何又修持天众耶？答曰：所谓空性等。空性亦是彼，且从此完全清净。
English
Therefore, it enables them to attain great fear. Deliverance is transcendence. The mind that has reached there, that is, those who manifest desires, are those of the supreme lineage who are extremely awakened. Thus, it symbolizes how to save sentient beings who are drowning in the ocean of samsara. What is symbolized is the nature of non-dual wisdom, the yoga of the deity. The speaker, that is, the King of the Able Ones, speaks in samsara, this is its meaning. If read as "symbolic object", then the symbolic object is the essence. That essence has been declared. Of the symbolizers, that is, the symbol of the symbolized, is that the self-nature is symbolized, that is, it must be firm. What is called "knowing in this way" is consciousness, which is all realms. What should be known by these is knowledge, which is all faculties. There are six of his minds. Of the knowable, that is, the knowable of the eighteen realms, is the nature of what should be known. By knowledge, that is, what should be viewed with the wisdom of emptiness, is that the two are inseparable wisdom, symbolized in self-nature, this is its meaning. From this Etc. view, that is, to realize by definite observation, that is, to realize from the non-dual reality, from this realization view, the thoughtful one, that is, the yogi who has the mind of truly realizing the wisdom of reality. What is called the path is the path, that is, the nature of non-dual wisdom, the path of the yoga of the deity manifests towards. With this, one also attains perfect enlightenment as one wishes. After praising this yogi, he declared "thousand" etc. Thousands of people, wandering in many previous lives, that is, gaining leisurelessness and other wanderings. Now, from declaring the nature of the previous phase, equality, that is, cultivating various kinds of emptiness with one taste, even if there is no accomplishment, one only obtains the transmission of the happy path. Therefore, with this one realizes as one wishes, this is its meaning. Having practiced emptiness, why practice the deities? The answer is: the so-called emptiness etc. Emptiness is also that, and from this it is completely pure.