Tibetan
གས་སུ་ཡིད་ལ་གནས་ཞེས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ས་བྷ་མཱ་ཡེ་བ་ཧཱུ་བི་ཧ་རུ་ཡ་ཞེས་པའི་རྣམ་པ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ཉིད་རྣམ་པའི་གཟུགས་དེའི་རྣམ་པས་སོ། །སད་ཏ་བི་པཱ་ཙི་ཨ་ཡེ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་སྨིན་པར་བྱའོ། །བཛྲ་པུ་སཱ་རི་ཡ་ཨ་ག་ཛུ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བའི་ཉེས་བ་རྡོ་རྗེས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་སྟེ། དྷ་མ་བི་མོ་ཧི་ཨ་ཡེ་ཞེས་པ་ནི་བྱེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པས་ལྡོངས་པ་རྣམས་གསད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་གསུངས་པ། ནམ་ཏ་སུ་སཱ་རུ་དྷ་མུ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་པའོ། །ཛོ་ཨི་ནི་མུ་ཁེ་ཨ་ཡེ་ཤེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་གང་གིས་ཐར་པར་འགྲོ་བ་འཐོབ་པས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་རྣམས་དོར་ཅིག་ཅེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གླུ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྡུད་པ་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་དོན་ཏོ། ། འདིར་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་གནས་སྣ་ཚོགས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་རུ་བྱ། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་མུ་སྟེགས་ཀྱིས། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཞེན་པའི། །མུ་སྟེགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩོད། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བྱ། །མངོན་ཤེས་ཐོབ་པ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཆོས་ནི་གནས་པའི་རྒྱུ་རུ་བྱ། །གལ་ཏེ་མངོན་ཤེས་མེད་ན་ནི། །དེས་ནི་ལུང་གི་རྗེས་འབྲང་བྱ། །དེས་ན་ལེགས་བསླབས་རྣལ་འབྱོར་དབང༌། །ཕྱི་ཡིས་བསྟན་བཅོས་མཛེས་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་དགུ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་དྲང་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པ་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་གཏོར་མའི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པར་རོ། །དྲི་དམར་ཞེས་པ་ནི་ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་མཎྜལ་བྱས་ནས། ཕྱི་རོལ་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་མཆོད་ཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་
Chinese
名为“心中安住”。那些也都是ས་བྷ་མཱ་ཡེ་བ་ཧཱུ་བི་ཧ་རུ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的众多形象的幻化，以那样的形象显现。 སད་ཏ་བི་པཱ་ཙི་ཨ་ཡེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是使众生成熟。 བཛྲ་པུ་སཱ་རི་ཡ་ཨ་ག་ཛུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是用金刚摧毁众生的轮回过患。为什么呢？ 因为（经中）说：做不该做的事，དྷ་མ་བི་མོ་ཧི་ཨ་ཡེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是杀掉那些被非正法，如嗔恨等蒙蔽的人。 为他们开示佛法，（经中）说：ནམ་ཏ་སུ་སཱ་རུ་དྷ་མུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是对于具有极精要的空性之法和慈悲之性的佛法，也应顶礼。 ཛོ་ཨི་ནི་མུ་ཁེ་ཨ་ཡེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的意思是舍弃外道的法，如自在天等，因为通过某种瑜伽能获得解脱。这就是（经文的）用意。 因此，世尊说：“种姓之子，这首歌”等等，很容易理解。 “世尊”等等，意思是舍弃了作者自己所造的罪过。 这里说： 如此，诸佛的各种处所， 应作为众生的因缘。 自在天等外道徒， 执着于外道的法。 应与外道徒辩论， 慈悲者应恒常行。 获得神通的瑜伽士， 应使佛法成为住世之因。 若无有神通， 则应随顺经论。 因此，善学瑜伽之自在， 以外道论典庄严故。 这是确定的。口合莲花明点续王第九品的第一阐释，即广释生起一切如来之正直观见的正见光明，是简略的开示，是第一品。 第二阐释的广释 现在为了讲述外内食子的真实性，（经中）说“谛听”等等。 “如仪轨”是指详细地做。 “红色的香”是指用红旃檀等制作坛城。 “外面的白色”是指用白旃檀等来做。 同样，“供水”等等，直到“唉，世尊”为止。
English
It is called "abiding in the mind." Those are also the illusions of the many forms of sa bha mā ye ba hū bi ha ru ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), appearing in that form. sad ta bi pā tsi a ye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means to ripen sentient beings. bdzra pu sā ri ya a ga dzu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means to destroy the faults of sentient beings' samsara with the vajra. Why? Because (in the sutra) it says: Doing what should not be done, dha ma bi mo hi a ye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means to kill those who are blinded by non-dharma, such as hatred. For them, the Dharma is taught, (in the sutra) it says: nam ta su sā ru dha mu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means that one should also pay homage to the Buddha's Dharma, which has the essence of emptiness and the nature of compassion. dzo i ni mu khe a ye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means to abandon the doctrines of the Tirthikas, such as Ishvara, because liberation is attained through a certain yoga. This is the (text's) intention. Therefore, the Blessed One said, "Son of good family, this song," etc., is easy to understand. "Blessed One," etc., means abandoning the faults created by the author himself. Here it says: Thus, the various abodes of the Buddhas, Should be made the cause for sentient beings. Tirthikas such as Ishvara, Cling to the doctrines of the Tirthikas. One should debate with the Tirthikas, The compassionate one should always do. The yogi who has attained clairvoyance, Should make the Dharma the cause of abiding. If there is no clairvoyance, Then one should follow the scriptures. Therefore, the freedom of well-learned yoga, Because the outer scriptures are adorned. This is certain. The first explanation of the ninth chapter of the King of Tantras, the Union of Lotus and Bindu, which is the vast explanation of generating all the Tathagatas, the correct appearance of right view, is a brief explanation, it is the first chapter. The vast explanation of the second explanation. Now, in order to explain the reality of the outer and inner tormas, (in the sutra) it says, "Listen," etc. "As in the ritual" means to do it in detail. "Red fragrance" means to make a mandala with red sandalwood, etc. "The white outside" means to do it with white sandalwood, etc. Similarly, "offering water," etc., up to "Alas, Blessed One."