Tibetan
རྟོག་པ་དགུ་པ། རྟོག་པ་དགུ་པ། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་ངེས་པར་གསུངས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་རྟོག་པ་བརྒྱད་པའི་རྗེས་སུ་རྟོག་པ་དགུ་པ་ལ་ འཇུག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཆ་ནི་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཨཱ་ལི་བུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལ་ལར་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་གང་གི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དེའི་ཚེ། ཨཱ་ལི་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཉིད་སྒྲའི་རང་བཞིན་དུ་བརྗོད་དོ། །དེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་དུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཚེ་བུང་བ་ཞེས་པ་ནི་བུང་བ་བཞིན་པ་ཡང་དག་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སེམས་སོ། །དེ་ཡང་བུང་བ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དགོངས་པས་བཤད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞ་བས་བཅུ་དྲུག་གིས་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་ཕྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ཞལ་དགུས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྒོ་དགུ་སྟེ། དེ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །འཇིག་བྱེད་ནི་རྡོ་རྗེའི་རླུང་ངོ༌། །མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཨཱ་ལི་ནམ་མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་གྱི་བདུད་རྩིའི་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དུས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཕྱིར་རོ། །མ་ལུས་པ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་སོ། །ལུས་ལས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ལས་དེ་དག་འབྱུང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསང་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་མེ་ཞེས་པ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མདོར་བསྟན་པ་གསུངས་པའི་སླར་བཤད་པའོ། །རྩ་བའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་དབུ་མ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །དེའི་རྩ་བ་སྟེ་མགོ་དེའི་དབུས་སུ་ཐིམ་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་།རླུང་དང་མེ་ཞེས་པ
Chinese
第九品 第九品 第一品广释 现在是为了说明，为了表示安住于化身的瑜伽士所行持之处，一定宣说的行为。 然后宣说了金刚藏等。 之后的“然后”一词，是指在第八品之后进入第九品。 也就是金刚藏等词句如字面所示。 同样，“勇士”是指从一切烦恼的战场中获胜。 意即彼即是智慧和分别识的自性。 因此，没有部分。 在“阿里的蜜蜂”等之中，以“化身的幻变”等词句，在何时，那些的彼时。“阿里”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指一切字母皆以自性的方式述说。 因此，应知一切法皆是不可思议。 彼时，“蜜蜂”是指如蜜蜂般，真实圆满的智慧自性，是佛陀的化身心。 又是，蜜蜂金刚怖畏金刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是以密意宣说，薄伽梵金刚怖畏金刚以十六个“夏瓦”表示十六种变化。 二十四只手表示身体的二十四个界和十二个月的二十四个半月。 九个头表示身体的九个门。 诸如此类，是不可估量的究竟。 怖畏是金刚之风。 不可分割故为金刚。 因此，“阿里虚空”等是指五甘露法的特殊甘露，是金刚怖畏金刚同时出生的时刻之义。 以法界自性之故。 “无余”是指佛陀和菩萨等所说的次第。 “从身”是指瑜伽士们的智慧身中产生那些之义。 “持秘密者”是指金刚藏本身之义。 如同彼火一般，“蕴”等是对所说的要义的重复解释。 “在脉的中央”是指中脉阿瓦都帝。 它的根，即头部，消融于它的中央，因此称之为彼。
English
Ninth Chapter Ninth Chapter Extensive Commentary on the First Chapter Now, it is to explain the actions that are definitely spoken of as the place where the Nirmanakaya abides for the yogis. Then, the Vajra Essence and so on were spoken. The word 'then' indicates entering the ninth chapter after the eighth chapter. That is, the words Vajra Essence and so on are as they are. Similarly, 'Hero' means to be victorious in the battle of all defilements. It is understood that it is the nature of wisdom and discriminating consciousness. Therefore, there is no part. Among 'Ali Bumblebee' and so on, with the words 'transformation of the incarnation,' etc., at whatever time, at that time. 'Ali' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) means that all letters are spoken of as the nature of sound itself. Therefore, it should be known that all dharmas are inconceivable. At that time, 'Bumblebee' means the true and complete nature of wisdom, like a bumblebee, is the mind of the Buddha's incarnation. Also, Bumblebee Vajrabhairava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), this is spoken with secret intent, the Bhagavan Vajrabhairava with sixteen 'Shavas' indicates sixteen changes. Twenty-four hands represent the twenty-four realms of the body and the twenty-four half-months of the twelve months. Nine faces represent the nine doors of the body. Such as these, are immeasurable ultimates. Bhairava is the Vajra wind. Because it is indivisible, it is Vajra. Therefore, 'Ali Sky' and so on refer to the special nectar of the five nectars, which is the meaning of the time when Vajrabhairava is born simultaneously. Because of the nature of Dharmadhatu. 'Without exception' refers to the order spoken by Buddhas and Bodhisattvas and so on. 'From the body' means that those arise from the wisdom body of the yogis. 'The secret holder' refers to the Vajra Essence itself. Like that fire, 'Skandhas' etc. are repeated explanations of the spoken essence. 'In the center of the channel' refers to the central channel, Avadhuti. Its root, that is, the head, dissolves in its center, therefore it is called that.
Tibetan
་དེ་ལ་རླུང་ཞེས་པ་ནི་ཡའོ། །མེ་ཞེས་པ་ནི་ར་སྟེ། དེ་གཉིས་གཅིག་པའོ། །དངོས་པོ་ནི་རླུང་དང་མེའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅུ་བདུན་ཞེས་པ་ནི་ཧའོ། ། རྡོ་རྗེ་མའི་ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་ཨུའོ། །དེ་ཡང་གྱ་གྱུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་ཆ་བྱད་དང་རི་མོ་སྟེ། ཐིག་ལེས་མནན་པ་དེའི་སྟེང་དུ་དགོད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆར་པའི་རྒྱུན་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་པ་ནི་ཧཱུཾ་བདུད་རྩི་འཛགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཨའི་པདྨའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ། ཟླ་བ་དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་དྲུག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དྲུག་གོ །དེའི་ཀཱ་ལིའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཀཱ་ལི་ནི་ཀུ་མུ་ད་དང་ཨུཏྤལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་སྟེ། ཤེས་རབ་གང་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེའི་ནི་ལུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཚོགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་བསྐྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྷ་ག་རྣམས་སུ་སོང་བས་བརྒྱན་པ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དངོས་པོ་ལས་སྐྱེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མང་པོ་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པ་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དང་པོ་ཕ་དང་མ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ཀུན་བཞིན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པའི་ཚེ་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་འདྲེས་པའི་དུས་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་ཆུ་སྲིན་དང་ཉའི་མིང་ངོ་། །དེ་ཉིད་དུ་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གཉིས་མེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་འདམ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་མེད་པའི་མིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་དེར་ཐམས་ཅད་ནི་ཟླ་བའི་མེ་ཏོག་གོ །ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་གྱི་ཆུའི་ནང་དུ་ལྕག་མ་སྣ་ཚོགས་པའི་མྱུ་གུ་བཞིན་ནོ། །བནྡུ་ཞེས་པ་ནི་བནྡུ་ཀའི་མེ་ཏོག་བཞིན་སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུད་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ཁ་བྱེ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་པདྨ་རྒྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་གྲུ་འོག་གི་ཆ་ཞུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་སྟེང་གི་ཆ་ཡངས་པར་འགྱུར་རོ། ། སྦྲང་རྩི
Chinese
因此，“风”指的是“ཡ”。“火”指的是“ར”，这两者是一体的。事物是风和火。因此，“十七”指的是“ཧ”。 金刚母的种子字是“ཨུ”。这是因为经中说“갸갸ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ”的缘故。明点声指的是半月形的形状和线条。明点压在上面，就安放在那上面。像雨水不断落下一样，“ཧཱུཾ་”是因为“ཧཱུཾ་”具有滴落甘露的自性。第一个元音指的是“ཨ”，在莲花的中央是月亮，在月亮的中央要观想“ཧཱུཾ་”。这样，六个字就是金刚持的六种智慧界。其中，“迦梨花”等。“迦梨”是睡莲和乌巴拉等花。智慧所安立之处，就是身体的花朵盛开，金刚持是不可言说的，又是不可言说的，是化身的集合。因此产生轮回。所谓“不是一切”，指的是从金刚持的自性智慧中产生女性幻化的形象。同样，意思是说所有瑜伽母的བྷ་ག་都装饰着。 同样，由于从金刚持的事物中产生，所以宣说了安立许多智慧之海。“智慧”等指的是最初父母交合时，像往常一样，当意识进入时，精液和血液混合的时候，那就是智慧之水的自性。因此是智慧之水的海洋。同样，智慧本身就是各种事物的名称，所以是鳄鱼和鱼的名称。因此，由于昏厥，所以是无二的。就像海中的泥土一样，是无二的名字。同样，在那里一切都是月亮的花朵。就像海边的水中各种柳条的嫩芽一样。“班扎”指的是像班扎卡花一样，以慈悲心依附于各种众生的相续，变成心。所谓“张开”，指的是瑜伽母的莲花盛开。同样，在海中，船底的部分收缩，上面的部分变得宽阔。
English
Therefore, "wind" refers to "ཡ". "Fire" refers to "ར", and these two are one. The objects are wind and fire. Therefore, "seventeen" refers to "ཧ". The seed syllable of Vajra Mother is "ཨུ". This is because it is said in the sutra, "갸갸ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ". The sound of bindu refers to the shape and lines of a half-moon. The bindu is pressed on top of it and placed there. Like a continuous stream of rain, "ཧཱུཾ་" is because "ཧཱུཾ་" has the nature of dripping nectar. The first vowel refers to "ཨ", in the center of the lotus is the moon, and in the center of the moon, one should visualize "ཧཱུཾ་". Thus, the six letters are the six wisdom realms of Vajradhara. Among them, "Kali flower," etc. "Kali" is a flower such as kumuda and উৎপল. Where wisdom is established, the flowers of the body bloom, Vajradhara is unspeakable, and again unspeakable, is the assembly of manifestations. Therefore, it generates samsara. The so-called "not everything" refers to the illusory form of a woman arising from the wisdom of Vajradhara's nature. Similarly, it means that all yoginis' བྷ་ག་ are adorned. Similarly, since it arises from the object of Vajradhara, it is said that many oceans of wisdom are established. "Wisdom," etc., refers to the time when the first parents unite, and as usual, when consciousness enters, the time when semen and blood mix is the nature of the water of wisdom itself. Therefore, it is the ocean of wisdom water. Similarly, wisdom itself is the name of various objects, so it is the name of crocodiles and fish. Therefore, because of fainting, it is non-dual. Just like mud in the sea, it is the name of non-duality. Similarly, everything there is a flower of the moon. Like the sprouts of various willows in the water by the sea. "Bandhu" refers to, like the bandhuka flower, with compassion, it becomes a mind attached to the continuum of various beings. The so-called "opening" refers to the blooming of the yogini's lotus. Similarly, in the sea, the bottom part of the boat shrinks, and the top part becomes wide.