Tibetan
རེའི་དུས་སུ་རང་རང་གི་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའི་གནང་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་གནང་བ་ཐོབ་པས་དེའི་ཕྱིར་ལས་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་རང་རང་གི་ལས་འདི་རྣམས་བྱུང་བའི་དུས་སུ་གཙོ་བོ་བསྒོམས་པ་གསུངས་པ། དེ་ལ་དང་པོ་སྒྲོལ་མ་བརྗོད་དེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྷ་གའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ནང་དུ་རྩ་བྷ་གའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཕྱི་རུ་ཡང་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི། དང་པོ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཡང་སྐད་ཅིག་གི་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ཏཱཾ་གི་ཡེ་ཤེས་པ་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཆང་བ་ལ་སྒྲོལ་མའི་ས་བོན་ཏཱཾ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐབས་དང་ལྡན་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འོན་ཀྱང་ཧེ་རུ་ཀའི་རིག་བྱེད་མ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲོལ་མ་རྗེ་བཙུན་མ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་འདིར་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་བའི་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་དུས་འགོག་པ་བརྗོད་དེ། དེ་ཅི་ཞེ་ན་རང་གི་སྐད་ཅིག་ལ་འགོག་པ་ཡང་ཞལ་བརྒྱད་བཅོས་པ་ཐུན་བརྒྱད་འགོག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་ཁམས་ཉི་ཤུ་བཞི་རྣམས་འགོག་པའོ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ཅེས་པ་ནི་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་འགོག་པའོ། །བཞད་པ་ཞེས་པ་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ནས་དམར་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཆགས་པས་བཅོས་པའོ། །དེ་ ཡང་བདག་གིར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགོད་དོ། །ལང་ཚོ་གཞོན་པས་ཞེས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ལག་བཅུ་གཉིས་འགོག་པའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་པའི་མདོག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ན་བཟའ་སྐུ་ལ་བསྣམས་པའོ། །དོ་ཤལ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་མེད་པའི་ཐར་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པའོ། །རྐང་རྒྱན་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་ལ་བཏགས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་དོར་ཐབས་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །མགུལ་དོ་ཞེས་པ་ནི་མགུལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པའི་དགྲའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐེ་བཅིངས་པའོ། །རྣ་རྒྱན་ཞེས་པ་ནི་རྣ་བ་གཉིས་ལ་རྣ་ཆ་བཏགས་པས་དབུ་མ་ལས་བ
Chinese
在那个时候，应该领受各自轮的主尊的许可。因为获得了那个许可，所以附加了“为此而行事”的说法。现在，讲述在各自的这些事业发生之时，观修主尊。其中首先讲述度母。在“月轮”等之中，“在བྷ་ག་之中”是指为了内部的脉བྷ་ག་，那时外部也以其自性来观修。“月轮”是指：首先在心的自性生起的瞬间，观修成月轮的形状。像那样生起的时候，也要以瞬间的形状来观想。因此，ཏཱཾ་的智慧是，为了持有自己心的智慧，观修度母的种子字ཏཱཾ་（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。那也是在心的月亮之上，从那之中生起，是指观修成能成办的度母。同样，“具有妩媚的姿态”是指具有黑汝嘎的方便。其余的容易理解。然而，“黑汝嘎的明妃”是指，同样度母圣母阿瓦杜帝之中，因为黑汝嘎的清净，所以说清净，这里是为了阿瓦杜帝的坛城运行的缘故，讲述遮止自己的时间。那是什么呢？遮止自己的瞬间，也就是遮止八面所伪装的八时。同样，三只眼睛变成二十四只，因此遮止了二十四界。十六手是指遮止十六迁变。“微笑”是指为了摄集一切根。“完全红色相似”是指一切颜色都是以慈悲的贪著所伪装。那 也是为了占为己有而安立分别念。“以青春年少”是指因为年满十二岁，也是遮止十二手。“杂色的”是指变成杂色的颜色，将佛陀的袈裟穿在身上。“项链”是指安住在无二的解脱之地。“脚镯”是指系在脚上的节的丢弃方法将被舍弃。“颈饰”是指在脖子上戴着珍宝的项链，束缚一切敌人的命脉。“耳环”是指在两只耳朵上戴着耳饰，从中观……
English
At that time, one should receive the permission of the chief of one's own wheel. Because that permission is obtained, the saying "to act for that purpose" is added. Now, it is said that when these respective actions occur, one should meditate on the chief deity. Among them, first, the Tara is spoken of. In "moon mandala" and so on, "in the middle of bhaga" means that for the sake of the inner nadi-bhaga, at that time, the outer should also be meditated on with its own nature. "Moon mandala" means: first, at the moment when the nature of mind arises, one should meditate in the form of a moon mandala. When it arises in that way, one should also focus on the form of a moment. Therefore, the wisdom of Tām is that, in order to hold the wisdom of one's own mind, one should meditate on the seed syllable Tām (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, literal Chinese meaning: Dang) of Tara. That is also on the moon of the mind, arising from that means meditating on the Tara who accomplishes. Similarly, "having a charming posture" means having the means of Heruka. The rest is easy to understand. However, "Heruka's vidyā" means that, similarly, in Tara Jetsunma Awadhuti, because of Heruka's purity, it is said to be pure, here, for the sake of the mandala of Awadhuti, it is said to stop one's own time. What is that? Stopping one's own moment is also stopping the eight times disguised by the eight faces. Similarly, three eyes become twenty-four, therefore stopping the twenty-four elements. Sixteen hands means stopping the sixteen transformations. "Smiling" means for the sake of gathering all the senses. "Completely red-like" means that all colors are disguised by the attachment of compassion. That also establishes discrimination in order to take possession of it. "With youthful age" means because of being twelve years old, it is also stopping the twelve hands. "Various" means the color transformed into various colors, wearing the Buddha's robes on the body. "Necklace" means abiding in the place of non-dual liberation. "Anklet" means the method of abandoning the knots tied to the feet will be abandoned. "Necklace" means wearing a precious necklace around the neck, binding the necks of all enemies' lineages. "Earrings" means wearing earrings on both ears, from the middle way...
Tibetan
དུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པའོ། །དཔུང་རྒྱན་ཞེས་པ་ནི་དཔུང་པ་གཉིས་སུ་བཏགས་པས་བདག་གི་འགོག་པའི་ཕྱིར་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །སྐེ་རགས་ཞེས་པ་ནི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ་ནི་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འགོག་པར་བྱེད་པའོ། །སྲད་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པའི་སྐུད་པས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ཁྱབ་པར་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་སྤྱིར་བོར་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ་བསྡུས་ཏེ། དེ་ཡང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་མི་ནུས་པ་འགོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་བག་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་པའི་དོན་ཏོ། །ཨུཏྤལ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སེམས་སོ། །ཛི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག་ཅེས་པ་ནི་བནྡུ་ཀའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཅིངས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྙིང་རྗེས་བརྩོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་སྤངས་ནས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིད་རོལ་པ་ཡིན་པའོ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་འགོག་པའོ། །འགྱེལ་ཞེས་པ་ནི་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བའི་བློ་མི་ཤིགས་པ་ལས་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པའོ། །གཞན་ཡང་དག་གི་སྒྱུ་མས་སྐྲག་པ་དང༌། དེའི་བརྫུན་པ་ནི་ཐལ་མི་སྦྱར་བས་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འགོག་པར་བྱེད་པའོ། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བ་ཞེས་ནི་ འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་དོ། །གཟི་བརྗིད་ཅེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་གོ །དེས་ན་འབར་བ་ནི་དགའ་བའི་ཡིད་ཉིད་གཉིས་མེད་པའི་བློའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྲུལ་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་རྣམས་སྤྲོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐྱེད་བྱེད་མ་ཞེས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་སྒྲོལ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨེས་དཔའ་རྟེན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་འོང་ཞེས་པ་ནི་སྡུག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའོ། །བསྒོམས་ན་ཞེས་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རལ་གྲི་ཡིས་ནི་རྒྱུ་མ་གཅོད། །རལ་གྲི་ཡི་ནི་ག
Chinese
乳汁不断流淌。臂钏是指佩戴在双臂上，为了阻挡我执而拥有的。腰带是指系上腰带是为了阻止该做和不该做的事。线穗是指以梵天的线，使所有的业都遍布阿瓦杜提。等等的声音是指总的来说包括以轮装饰，这也是为了向三界的一切众生宣说佛法。这是以阻止不能向他们宣说佛法的特征。各种装饰是指各种安乐的自性，菩提心远离习气，因此是意识所执持的意义。莲花是指以极其精进的努力所装饰的心。吉瓦嘎花是指系着红色班度嘎花，是为了圆满报身以慈悲精进。右伸是指舍弃这个禅定，时时刻刻都在心中嬉戏。三十三是指阻止三十三天处所的帝释天等诸神的身体、语言和心。倾倒是指从无有傲慢且不坏的智慧中恒常安住。此外，还要被其他的幻术所吓倒，它的虚假是不合掌，从而阻止有寂。红色光芒燃烧是指过去、未来和现在所生起的一切的慈悲之光。光辉是指大慈悲本身的话语。因此燃烧是指喜悦的心本身为了无二的智慧。如是，以不可思议的化身宣说不可思议的法等等，正如所说的那样。在名为有情等等之中，生母是指禅定，即度母是所有佛的母亲。有情是指金刚童女的所依，如是悦意是指美、空性和慈悲。修习是指显现。如是，在名为最初等等之中，如此宣说了十六手的法器之清净，例如：宝剑能断肠，宝剑能
English
The flow of milk continues. Arm ornaments refer to wearing them on both arms, possessing them to prevent ego. The belt refers to fastening the belt to prevent what should and should not be done. The thread tassel refers to the thread of Brahma, making all actions pervade Avadhuti. The sound of "etc." generally includes being adorned with a wheel, which is also for teaching the Dharma to all sentient beings in the three realms. This is characterized by preventing the inability to teach them the Dharma. Various ornaments refer to the nature of various pleasures, the Bodhicitta being free from habitual tendencies, therefore it is the meaning held by consciousness. The lotus refers to the mind adorned with extremely diligent effort. Jivaka flower refers to tying a red Bandhuka flower, which is for the Sambhogakaya to strive with compassion. Extending the right hand refers to abandoning this Samadhi and playing in the mind at all times. Thirty-three refers to preventing the body, speech, and mind of the gods such as Indra in the thirty-three realms. Falling refers to constantly abiding from the indestructible wisdom free from arrogance. Furthermore, being frightened by other illusions, its falsehood is not joining palms, thereby preventing existence and nirvana. Burning red rays of light refers to the light of compassion itself of all that arises in the past, future, and present. Splendor refers to the words of great compassion itself. Therefore, burning refers to the joyful mind itself for the sake of non-dual wisdom. Thus, proclaiming inconceivable Dharmas with inconceivable emanations, etc., is as it is said. Among those called sentient beings, etc., the mother who gives birth refers to Samadhi, that is, Tara is the mother of all Buddhas. Sentient being refers to the support of Vajra maiden, thus pleasing refers to beauty, emptiness, and compassion. Meditating means to manifest. Thus, among those called first, etc., the purity of the emblems of the sixteen hands is proclaimed, for example: The sword cuts the intestines, the sword