Tibetan
་ཐོང་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོང་ཤིག་པའོ། །དེ་ནས་རི་ཁྲོད་མའི་གླུ་གསུངས་པ། བཏང་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་བདེ་བ་དང་བྲལ་བ་དེའི་ཕྱིར་སྟོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པའོ། །བདག་འགུམ་ཞེས་པ་ནི་བདག་རི་ཁྲོད་མའི་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་གཙོ་བོ་ ཁྱོད་མཐོང་བ་མེད་པས་བདག་འཆི་ཞེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཅེས་པ་ནི་ཀྱེ་མགོན་པོ་བཞེངས་ཤིག་པ་སྟེ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞུ་བའི་རང་བཞིན་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག་པའོ། །སྟོང་བའི་རང་བཞིན་བཏང་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཐོང་མཛོད་ལ་བདག་རི་ཁྲོད་མའི་དགོངས་པ་སྒྲུབས་ཤིག །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་གཏུམ་མོའི་གླུ་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་མཉམ་མནན་ན་ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་རྗེའི་རོས་བོས་སོ། །བདེ་བའི་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ཀྱེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་བཞུགས་ཞེས་པ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་ཞུ་བར་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་བཞུགས་པའི་དོན། གཏུམ་མོ་བདག་ནི་ཞེས་པ་ནི་བདག་གཏུམ་མོ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་པའོ། །གསོལ་བ་འདེབས་ཞེས་པ་ནི་ཞུ་བ་བགྱིད་ཅེས་པའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་བདག་མི་འཚལ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་མ་རྟོགས་པར་བདག་གིས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཐོང་སྟེ་མུན་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡུང་མོའི་གླུ་གསུངས་པ། མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཅེས་པ་ནི་ཀྱི་མིག་འཕྲུལ་མཁན་ཁྲོད་བཞེངས་ཤིག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིག་འཕྲུལ་མཁན་མིག་འཕྲུལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་མའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་སྣང་བར་མཛད་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པར་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་བདག་གིས་ཤེས་པས་ནི་བདག་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཡུང་མོའོ། །དེའི་ཕྱིར། གཡུང་མོ་བདག་ནི་ཡིད་རིག་མ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་གཡུང་མོ་གྲོང་ཁྱེར་མ་ཡིད་རིག་མ་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཤེས་ཤིང་རིག་པའོ། །སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་རྣམ་པར་ཆད་པར་མ་མཛད་ཅིག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར། ཞུ་བའི་རིང་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཤིག །ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གླུས་བསྐུལ་བ་རྨི་ལམ་ བཞིན་གསན་ནས། ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་ལམ་བཞེངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སླར་ཡང་གི་ཙཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ས་བོན་བརྒྱད་ལས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་བའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ནི་འཆད་བཞིན་པའི་གདན་ཐོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཚམས་བཞི་རུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་རོའི་གདན་རྣམས་ལའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་བརྒྱད་བ་ལྟ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཽ་དཱི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་དང༌། ཕག་པ་དང༌། རུས་སྦལ་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། སེང་གེ་དང༌། སྟག་དང༌། ཅེ་སྦྱང་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རོ་སྟེང་དུ་ཧཾ་སུཾ་ཤྭཾ་སིཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་བཞི་ལས་རྟའི་གདོང་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། རལ་གྲི་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་པོ་དང་དགའ་མའི་བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབས་པའི་སྦྱོར་བས་ཧཱུཾ་ཨཾ་གི་ས་བོན་ལས་དབྱུང་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་རྩི་བས་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པའི་གཞུང་ལུགས་དུ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བླ་མའི་ཁ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་དཀྲུགས་པ་པོ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་བྱ་བ་ཞེས་པའི་ངེས་པའོ། །འབར་བ་བཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་སྤྲོས་པ་དེ་ལས་ལྷ་མོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་སྤྲོས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་མོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོ་གའི་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་བཞིན་མཚམས་བཞིར་ཐོད་པའི་གདན་རྣམས་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གཽ་རཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་གཉིས་ལ་ཙཽ་རཱིའོ། །ཕྲ་མོ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་གཡུང་མོའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། དེ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་འདབ་མ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་གཉིས་ལ་རོ་ལངས་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་འདབ་མར་སྦོས་མོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་གཉིས་པར་གཏུམ་མོའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་འདབ་ མར་ཟ་ཕོད་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་འདབ་མ་གཉིས་པར་ནི་རི་ཁྲོད་མའོ། །ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མདོག་དང་ཕྱག་དང་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དང༌། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་གི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་
Chinese
“ཐོང་”的意思是空性的甚深禅定，放下吧。然后唱了山居女之歌。“放下之后”的意思是，你远离安乐，因此进入丧失的禅定吧。“我死”的意思是，我，山居女，慈悲自性的主尊，因为没有见到你，所以我死了。因此，喜金刚你站起来吧！意思是说，哎，怙主，站起来吧！从空性的禅定祈请的自性中，世尊喜金刚你站起来吧！“空性的自性放下之后”的意思是，空性的自性请放下，请成办我，山居女的想法！因为想要与大乐结合之故。又唱了拙火之歌。“世界共同压迫”的意思是，以慈悲的滋味呼唤三界的世界。“安乐的主尊”的意思是，哎，极其欢喜的主尊，请讲述为了世界众生的利益之事吧！“为何住在空性中”的意思是，为何住在祈请空性，无自性的状态中之意。“拙火我”的意思是，我，拙火，具有欢喜的自性。“祈请”的意思是，请做祈请。“那是什么呢？”说道：“你不住的话，我找不到。”意思是说，你不证悟的话，我一点也看不到，如同黑暗一般。同样地，唱了少女之歌。“如幻术般你站起来吧！”意思是说，哎，幻术师，在幻术师之中站起来吧！如同幻术师展现幻术一般，显现各种各样的幻象之意。“我了解你的心意”的意思是，因为我了解你知晓所有各种各样的事物都是虚假的，所以我是舍弃的自性，少女。“因此，少女我乃意根”的意思是，我，少女，城市女，意根，即知晓并了解城市居民的心意。“不要断绝慈悲的相续！”意思是说，世尊，不要断绝慈悲的相续！因此，从祈请的久持中站起来吧！是这个意思。如此歌
English
The meaning of "thong" is to let go of the profound samadhi of emptiness. Then the song of the mountain-dwelling woman was sung. "After letting go" means that you are separated from happiness, therefore enter into the lost samadhi. "I die" means that I, the mountain-dwelling woman, the chief deity of the nature of compassion, because I have not seen you, therefore I die. Therefore, Hevajra, please arise! It means, "O protector, please arise!" From the nature of requesting the samadhi of emptiness, may the Bhagavan Hevajra arise! "After letting go of the nature of emptiness" means, please let go of the nature of emptiness, and accomplish my, the mountain-dwelling woman's, intention! Because I desire to unite with great bliss. Again, the song of inner heat was sung. "The world jointly oppressed" means to call out to the three realms with the taste of compassion. "The chief of bliss" means, "O chief of extreme joy, please speak of the deeds for the benefit of all beings!" "Why dwell in emptiness?" means, why dwell in requesting emptiness, in a state of no self-nature. "Inner heat I" means, I, inner heat, possessing the nature of joy. "To request" means, please make a request. "What is that?" It is said, "If you do not dwell, I will not find." It means that if you do not realize it, I will not see even a little, like darkness. Similarly, the song of the maiden was sung. "Arise like an illusion!" means, "O illusionist, arise among the illusionists!" Just as an illusionist shows illusions, it means to manifest various kinds of illusory objects. "I understand your intention" means that because I understand that you know that all kinds of things are false, therefore I am the nature of abandonment, the maiden. "Therefore, the maiden I am the mind-root" means, I, the maiden, the city woman, the mind-root, that is, knowing and understanding the minds of the city dwellers. "Do not cut off the continuity of compassion!" means, Bhagavan, do not cut off the continuity of compassion! Therefore, arise from the long-held request! That is the meaning. Thus the song
Chinese
以梦境催促般聆听后，像“吽 (ཧཱུཾ，梵文: हूँ, 罗马转写: hūṃ，字面意思：吽) 和 ཨཾ (藏文，梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思：嗡) 道路建立”等是容易理解的。再次，像“གི་ཙཾ་”等，从八个种子字中生出以高里等八位女神。 “从这些中”是指安置于正在讲解的八个颅骨座垫的中央。也就是四个方位。同样，对于四个方位的瑜伽母的尸体座垫也是如此。在这些座垫之上，观想གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་这八个种子字。从这些完全转化后，高地等的标志是鱼、红色的、猪、乌龟、蛇、狮子、老虎、豹和比丘。同样，在方位的瑜伽母的尸体之上，从ཧཾ་སུཾ་ཤྭཾ་སིཾ་这四个种子字中，生出马头等的标志，即铁钩、绳索、颅骨和宝剑。同样，像“主人”等，通过主人和明妃的交合，从交合的吽 (ཧཱུཾ，梵文: हूँ, 罗马转写: hūṃ，字面意思：吽) ཨཾ (藏文，梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思：嗡) 的种子字中生出。同样，通过大轮的涂绘，十二种形式的论述，应该从上师的口中了解。此处，为了了解论述的搅动者，这是“行为”的定义。像“燃烧”等，从各种光芒四射的“བི་”中，生出忿怒母的众神。同样，像“母神之轮”等是容易理解的。像“那样”等，仪轨的行为是指按照先前所说的次第，观想高里等的四个方位的颅骨座垫。其中，在东方的花瓣上是高里。同样，在两个花瓣上是卓里。 “纤细的哈”是年轻女子的名字的另一种说法，应该在无实的花瓣上观想。同样，在两个花瓣上是罗浪玛。同样，在风的花瓣上是膨胀母。同样，在两个花瓣上是图姆莫。在有力的花瓣上是扎颇玛。同样，在那的两个花瓣上是瑞赤玛。这些女神的颜色、手和标志等是容易理解的。同样，在东方、南方、西方和北方的花瓣上
English
After listening as if urged by a dream, things like "establishing the path of Hūṃ (ཧཱུཾ，Sanskrit: हूँ, Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) and Aṃ (藏文，梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思：嗡)" are easy to understand. Again, like "gi tsaṃ," etc., from the eight seed syllables, generate the eight goddesses starting with Gaurī. "From these" means to place them in the center of the eight skull seats that are being explained. That is, in the four directions. Similarly, for the corpse seats of the four Yoginīs of the directions. On top of these, visualize the eight seed syllables gaṃ caṃ vaṃ ghaṃ paṃ śaṃ laṃ ḍaṃ. From these completely transformed, the signs of Godī, etc., are fish, red ones, pigs, turtles, snakes, lions, tigers, leopards, and monks. Similarly, on the corpses of the Yoginīs of the directions, from the four seed syllables haṃ suṃ śvaṃ siṃ, generate the signs of horse-headed ones, etc., which are iron hooks, ropes, skulls, and swords. Similarly, like "master," etc., through the union of the master and consort, generate from the seed syllables of the united Hūṃ (ཧཱུཾ，Sanskrit: हूँ, Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) and Aṃ (藏文，梵文天城体: ॐ, 梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思：嗡). Similarly, through the application of the great wheel, the twelve forms of discourse should be understood from the mouth of the guru. Here, in order to understand the disturber of the discourse, this is the definition of "action." Like "burning," etc., from the various radiant "bi," generate the assembly of wrathful goddesses. Similarly, things like "wheel of the mothers" are easy to understand. Like "that," etc., the actions of the ritual refer to visualizing the skull seats of the four directions in the order of Gaurī, etc., according to the manner previously stated. Among these, on the eastern petal is Gaurī. Similarly, on two petals is Tsaurī. "Slender Hā" is another name for a young woman, and should be visualized on the unreal petal. Similarly, on two petals is Ro Langma. Similarly, on the wind petal is Swemo. Similarly, on two petals is Tummo. On the powerful petal is Za Poma. Similarly, on the two petals of that is Ri Troma. The colors, hands, and signs, etc., of these goddesses are easy to understand. Similarly, on the petals of the east, south, west, and north