Tibetan
ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་བྷ་ག་དག་ཅེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་ནི་ཆོས་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱས་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཐིམ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་འོད་གསལ་བའི་ན་ཐར་ཡང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྟོང་བ་དང་སྙིང་རྗེའི་ས་བོན་གཉིས་པོ་འདིས་ཏེ། །ཁ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་ཏེ། དེས་ན་བཟའ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །ཁུ་བཞེས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་འབྲས་བུ་བཟང་པོའི་རྒྱུ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁྲག་གི་དུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་དུས་སུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཉིས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཟའ་བར་བྱའོ། །འདིར་ནི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་སོ། །རྒྱས་པར་ཡང་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་པའི་དགོངས་པས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་རྣམས་བསྟན་པ་གསུངས་ཏེ། དེར་ནི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དུས་སུ་ངག་གི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་ནི་སྔགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་ རིག་པ་བསམ་དུ་མེད་པ་ཉིད་ནི་བཟླས་པའོ། །དེར་ནི་ཞེས་པ་ནི་མི་འཇག་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། རླུང་བཅུ་རྣམས་ངེས་པར་གཟུང་བའི་ཐབས་ཏེ་ཧཱུཾ་གི་མིང་ཅན་གྱིས་སོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་སྟེ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཉེ་བར་དགོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཚེ་རིམ་པ་བཞིན་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པར་གཡས་སྐོར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པའོ། །དྲག་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་སྐྱེད་པའི་རྩ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་གཏི་མུག་སྐྱེད་པའོ། །ཆགས་མ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པའོ། །ཞི་བ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བསྐྱེད་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་ཕྲག་དོག་གོ །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་ངར་འཛིན་པའོ། །སྒྲ་ཞེས་པ་ནི་སེར་སྣའོ། །ས་ཞེས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་རྒྱུ་བ་ཅན་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བཞིན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཕྱག་བཞི་པ་བསྒོམ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་ལོ། །སླར་ཡང་རྩ་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་པ་ཡང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་བཞི་པའམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་རོ། །
Chinese
等等。金刚和བྷ་ག་等是指将各种法就近应用于法性，在哪里产生就在哪里消融。薄伽梵是指也具有光明的无垢。因此，宣说了“在那里”等等。这两个空性和悲心的种子。ཁ་是指空性和悲心无别的心。因此，“吃”是指就近摄取。ཁུ་是指光明之果的良好之因。也就是在血期，以悲心期不可思议的二无之定的方式来食用。这里是简略地宣说的。详细的也要通过各种续部的意旨来领悟。同样，为了使众生的各种想法成为一体，宣说了为了使那些想法成为一体而显示的各种方法。在那里念诵真言。是指在体验一切分别念的时候，从语门说出的字就是真言。那些的自 性觉悟不可思议就是念诵。在那里是指在不散乱的地方念诵金刚，是必须抓住十气的方法，也就是以名为ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的。智慧萨埵就在其心间，是三摩地萨埵。为了将八瓣莲花上的天女们安置在附近。那时，按照次第，从东方的花瓣开始顺时针安置金刚亥母等。凶猛者是指产生嗔恨的根本。同样，身体是产生愚痴的。贪婪者是指产生贪欲的。寂静者是指产生寂静的。夜叉是指嫉妒。空行母是指我执。声音是指吝啬。地是指具有我慢的。像那样，观想如誓言萨埵般喜悦的金刚瑜伽母四臂像，就能脱离那些过患。再次，那八个脉轮产生大嗔恨等，因此也是圆满的，一切都用金刚的声音来表达。像那样，四臂或六臂的坛城轮由八位天女围绕。
English
Etc. Vajra and Bhaga etc. refer to closely applying various dharmas to the nature of dharma, where they arise, they dissolve. Bhagavan refers to also possessing the bright and stainless. Therefore, it is said, "There" etc. These two seeds of emptiness and compassion. Kha refers to the mind that is inseparable from emptiness and compassion. Therefore, "eating" refers to closely gathering. Khu refers to the good cause of the fruit of luminosity. That is, in the blood period, it should be eaten in the manner of inconceivable non-duality Samadhi of the compassion period. Here it is said briefly. The details should also be understood through the intention of various tantras. Similarly, in order to unify the various thoughts of sentient beings, it is said that various methods are shown in order to unify those thoughts. There, recite the mantra. It refers to the letters spoken from the gate of speech at the time of experiencing all discriminations are mantras. The self-awareness of those Unimaginable is recitation. There, it means reciting the Vajra in a non-distracting place, it is the method of grasping the ten winds, that is, by the name of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Wisdom Sattva is in its heart, is Samadhi Sattva. In order to place the goddesses on the eight petals nearby. At that time, in order, starting from the eastern petal, clockwise place Vajravarahi etc. The fierce one refers to the root of generating hatred. Similarly, the body is generating ignorance. The greedy one refers to generating desire. The peaceful one refers to generating peace. Yaksha refers to jealousy. Dakini refers to self-grasping. Sound refers to stinginess. Earth refers to having pride. Like that, by visualizing the four-armed form of Vajrayogini who is joyful like the Samaya Sattva, one is free from those faults. Again, those eight chakras generate great hatred etc., therefore it is also complete, everything is expressed with the sound of Vajra. Like that, the mandala wheel of four arms or six arms is surrounded by eight goddesses.
Tibetan
དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་ལྡན་གྱི་དུས་སུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུ་ཡང་དཔའ་བོ་རྣོན་པོ་རྣམས་ལ་གསལ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །ད་ལྟར་དེ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ། སྒོམ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དོན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བྱས་པ་ནི་འདིར་རྙེད་སླ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གིས་ནི་དགོས་པ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་བདག་གི་བླ་མའི་བཀས་སོ། །རང་གིས་རང་བཟོས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སུན་འབྱིན་ཅིང་ཐོ་འཚམས་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །གང་ཕྱིར་བྱིས་པ་སྐྱེ་བོས་ཡོན་ཏན་ཅན་མི་བཟོད་ཅིང་ཉེས་པས་རྒས་པར་འགྱུར། །སྲེད་པ་གསུམ་དུ་མི་བདེན་དངོས་པོ་མི་རྟག་པ་ཉིད་འདིར་ནི་འདི་མི་རིགས། །དེ་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཀྱི་བྱིས་པ་རྣམས། །ཤི་ནས་དུ་འབོད་ལ་སོགས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །བློ་ལྡན་རྣམས་ལ་གདུག་ པ་གྲངས་མེད་འཚེ་བ་ཀྱི་ཧུད་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་གཉིས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་རྒྱ་ཆེར་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པའི་གཞུང་བསྟན་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། རྟོག་པ་གཉིས་པའི་བསྡུས་དོན། ད་ནི་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་སོགས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་ཐབས་དང་བཅས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་མདོར་བསྟན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་གྱི་མཐར་སླར་བཤད་པ་བརྗོད་དེ། ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་བོས་ཏེ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་ཇི་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་ཏེ། སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་དུས་རྣམས་ཀྱི་མཐར་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་གང་གི་དུས་གསུམ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཀྱང་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གློ་བུར་བའི་དྲི་མ་རྗེས་སུ་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོ་ཡང་འཆད་བཞིན་པ་དེས་སོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །ཁྱད་པར་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་ལས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནུས་པས་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན་གསུངས་པ། ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ
Chinese
彼によって二つが合わさる時に、布施などを行うことで、すべての衆生が仏を見るようになるだろうと付け加えた。今の時代にも、勇敢で鋭い者には明らかになるだろう。そうでなければならないと考えている。今、それらを示すとき、修行者のための修行法の意味のために、三昧を明らかにしたのは、ここで見つけやすいからである。私は必要なことだけを示した。それもまた、私の師の命令によるものである。自分で作ったものではない。子供たちが非難し、中傷することを恐れているからであるというのは確かである。なぜなら、子供のような人々は才能のある者を我慢できず、過ちによって年老いるからである。三つの欲望は真実ではなく、物事は無常である。ここではこれはふさわしくない。それゆえ、苦しみの業の子供たちは、死んでから叫び声を上げ、地獄に行く。知恵のある者たちに無数の害を与えるのは、ああ、かわいそうだ。結合ティクレーのタントラの王の第二の概念の第三の解説、正しい見解の記憶の現れという経典の教え、すなわち第三である。 第二の概念の要約。 さて、争いの時代の衆生が、明らかな行いなどの業を好む者たちが、平和などの業を行うため、そして方便とともに衆生のためにさまざまな修行法を行うために、簡潔に示された第三の解説の終わりに再び説明を述べる。聞けなどと言う。金剛とは、金剛の精髄に呼びかけて聞けということである。そのように、順序どおりというのは、順序どおりである。以前に説かれたすべての時代の終わりに、争いの時代の決定、すなわち三つの時代を完全に知るようになるだろう。それによってまた、幸運な時代の中で、衆生の突然の汚れが後に集められたものはすべて完全に尽き果てるだろう。それゆえ、輪などについて説かれた。輪もまた、説かれるとおりである。成就されるべきものとは、成就されるべきものである。特別なこととは、口伝のとおりにヨーガによって能力によるということである、これは確かである。それによって何をするのかと言うと、平和について説かれた。
English
By that, when the two are combined, by engaging in giving and so on, all sentient beings will see the Buddha, it is added. Even in this present time, it will become clear to the brave and sharp ones. It is thought that it should not be otherwise. Now, when showing those and so on, the reason for clarifying samadhi for the sake of the practice method for practitioners is because it is easy to find here. I have only shown what is necessary. That is also by the command of my guru. It is not something I made myself, because I am afraid that children will criticize and slander, that is certain. Because childish people cannot tolerate talented ones and become old with faults. The three desires are not true, things are impermanent. This is not appropriate here. Therefore, the children of suffering karma, after dying, cry out and go to hell. To harm the wise ones with countless cruelty, alas, how pitiful. The third explanation of the second concept of the king of the union thigle tantra, the teaching of the scripture called the appearance of the memory of the correct view, that is the third. Summary of the second concept. Now, for the beings of the age of strife who like karma such as obvious actions, in order to do deeds such as peace, and with skillful means, for the sake of sentient beings, to perform various practice methods, at the end of the third explanation that was briefly shown, again the explanation is stated. Listen and so on. Vajra means calling out to the essence of Vajra and saying listen. Thus, in order as it is, is in order. At the end of all the times previously spoken, the determination of the age of strife, that is, the three times, will be completely known. By that also, within the fortunate age, whatever sudden defilements of sentient beings are later collected, all of that will be completely exhausted. Therefore, the wheel and so on were spoken of. The wheel is also as it is being explained. What is to be accomplished is what is to be accomplished. What is special is that according to the oral instructions, it is by the power of yoga, that is certain. By that, what does it do, it is said, about peace.