Tibetan
ཆོས་ཉིད་གྲངས་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དེས་ན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་གཉི་ག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེར་བརྗོད་དོ། །ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མིའི་པགས་པས་གཡོགས་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐོད་པ་དང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་བ་ཁོང་སྟོང་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བསྟན་པས་ཤ་དང་པགས་པའི་མིག་གིས་མཐོང་ངོ༌། །དེས་ན་མིའི་པགས་པས་གཡོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེའི་ཕྱིར། བདེན་པ་མ་ཡིན་བརྫུན་པ་མིན། །དེ་བཞིན་མ་སྐྱེས་མི་འགག་པ། །སྣང་བ་ཙམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་གཞན་དུ་མིན། །དེ་བཞིན་དུ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དང་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀང་བའོ། །དེས་ན་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །དེ་ཡང་སྔོན་ནས་རྣམ་པར་གཟུང་བ་དེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ལའོ། །ལྷ་མོ་བྲི་ཞེས་པ་ནི་རང་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བར་ཞེས་པ་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ལའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །རོལ་མོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་འབྱུང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་གྲངས་མེད་པ་དང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྲོས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་རོལ་མོ་ཡིན་ཞེ་ན། མི་ཤིགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་སད་པར་བྱས་པའོ། །དེས་ན་རོལ་མོ་ནི་ཉེ་བར་ བཏགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། །སྒྲ་ཡི་དབུས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དུ་གཤེགས་པ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་འདི་བསྐུལ་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སྒྲ་ཡིས་སད། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྩོད་པའི་དུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་འཁྲུངས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ། བྷགའི་དབུས་སུ་བསྒོམས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་བྷ་གཞེས་པ་ནི་མའི་སྐྱེ་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་པའོ། །དེ་ཡང་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའོ། །ངེས་དོན་དུ། །ཧཱུཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་རང་རིག་པའི་སྲོག་གི་ཧཱུཾ་གི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང༌། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང་སེམས་འདྲེས་པར་འགྱུར་པའོ། །ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བའི་དག་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་དེས་ན་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། །དག་པའི་ཤེལ་མ་དང་མཚུངས། །ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གསུམ་གཅིག་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཚེ་མི་འཛག་པས་ན་ཡི་གེ་གཅིག་གོ །འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྡུས་ནས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་དྷཱི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་འདབ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དགོད་པའོ། །བསྡུས་ནས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་བུདྷའིཿ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་བར་དུ་སྤེལ་བ་སྔགས་དང་པོ་དང་ཐ་མར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ས་བོན་བཞི་ཞེས་པ་ནི་ཧ་དང་ཨི་དང་ར་དང་ཚེག་དྲག་གོ །བསྡུས་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་སོ། །མཆོད་པ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གསང་བ་དང་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་རང་བཞིན་ ཉིད་ཅེས་པ་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་དང་པོའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཨ་དེ་དང་བོར་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་མ་རང་གི་པདྨ་སྟེ། ཧྲཱིཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་དེའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དེ་ཡང་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་སྔགས་སོ། །བསྡུས་ནས་ས་བོན་བཞི་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་དང་ཨཱཿའོ། །སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྷྲཱིའོ། །དེ་ལྟར་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཡ་བཛྲ་ཨོཾ་ཀུ་ཤྲཱི་དྷྲཱི་སྭཱ་ཧཱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་རང་གི་མིང་བརྗོད་པའོ། །ཡང་ན་ས་བོན་བཞི་ཞེས་པ་ནི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་མོ།
Chinese
由于无量功德庄严，因此在世俗方面，它的意思是法界。正因为如此，金刚是指不可破，所以要采取各种方法。这本身就是方便的金刚。它的智慧铃是指证悟一切事物。因此，这是到达彼岸的方式。这两者被称为空性金刚。至于颅骨等，用人皮覆盖是指同样地，佛的颅骨和一切事物的空性，空虚的子宫里出生的众生，通过展示这些，用血肉之眼就能看见。因此，用人皮覆盖的薄伽梵是色身。因此：不是真，不是假；同样，不生不灭；仅仅是显现的特征；那也不是其他的幻象。同样，充满物质是指充满血、精液、粪便和尿液。因此，是完全了解自性。而且，从先前被执持的事物中，也显示了诸佛身之状态的深奥之法。同样，花瓣是指那些。书写天女是指为了缘取自显现之特征。同样，在脐中是指阿瓦都底。大乐是指自证的智慧，与其相应的化身。嬉戏是指从唯一佛陀的心之本体中，显现出无数的各种要素以及佛和菩萨。如果问这如何是嬉戏，那么，那些不坏之自性的佛陀，也通过智慧之音声而被唤醒。因此，嬉戏是近于施设的。也如是说：从声音的中心真实生起，诸佛皆往诣，智慧激励此，以极度贪恋之声音唤醒。因此，意指在秘密坛城中。同样，门守护等是指金刚钩女等四位瑜伽母，是慈爱、悲悯、喜悦和平等舍的自性，如来们争斗的
English
Adorned with the qualities of countless dharmas, therefore, on the conventional side, it means the realm of dharma. Because of that, vajra means that it is indestructible, so various methods are employed. That itself is the vajra of means. Its wisdom bell means to realize all things. Therefore, it is the way to reach the other shore. These two are called emptiness vajra. As for the skull and so on, being covered with human skin means that in the same way, the skull of the Buddha and the emptiness of all things, the empty womb, to the beings born from it, by showing these, they can be seen with eyes of flesh and skin. Therefore, the Bhagavan covered with human skin is the form body. Therefore: It is not true, it is not false; Likewise, it is unborn and unceasing; It is merely the characteristic of appearance; That is also not another illusion. Similarly, being filled with substances means being filled with blood, semen, feces, and urine. Therefore, it is the complete understanding of one's own nature. Moreover, from the things previously held, it also shows the profound dharma of the state of the bodies of the Buddhas. Similarly, petals refer to those. Writing the goddess refers to the fact that the characteristic of self-appearance is taken as an object. Similarly, in the navel refers to Avadhuti. Great bliss refers to the self-aware wisdom, and the emanation body that possesses it. Play refers to the manifestation of countless various elements, Buddhas, and Bodhisattvas from the heart essence of the one Buddha. If asked how this is play, then those Buddhas of indestructible nature are also awakened by the sound of wisdom. Therefore, play is close to being designated. It is also said: From the center of sound, the truth arises, All Buddhas go to it, Wisdom inspires this, Awakened by the sound of extreme attachment. Therefore, it means in the secret mandala. Similarly, door guardians and so on refer to the four yoginis such as Vajra Hook Woman, who are the nature of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, the Tathagatas' fighting.
Chinese
將生於蓮花等處。同樣，「於བྷག་之中觀想」是指收集先前所說的，བྷ་是指母親的出生地之意。因此，所謂的咒語念誦就是唸誦，也就是吽等。究竟而言，「吽即金剛薩埵」是指心之自覺的命，名為吽。也就是說，「以嗡之音開啟」是指身與心融合。「具足阿之清淨」是指因此聚集了身語意之法。因此，「如清淨之水晶」是指寂靜等的顏色。同樣地，吽等是容易理解的。同樣地，在禪定等之中，「一字」是指以金剛念誦的禪定進入等的三風成為一體。那時因為不漏失，所以是一字。轉變是指隨後進入。如此總攝為嗡吽阿迪斯哇哈。再次，「花瓣」等之中，「諸天女」是指將金剛暴怒母等的咒語置於花瓣之上。總攝為嗡吽阿班札布達伊斯哇哈。同樣地，將一切之名置於中間，將咒語置於最初和最後。然後，四種子是指哈、伊、拉和上點。總攝為吽。四供養是指外、內、秘密和無上。也就是自性本身是指產生喜悅等四者。因此，說了「最初之音」等。阿具足最初是指智慧母自身的蓮花，從ཧྲཱིཿ（Hrih，梵文羅馬轉寫：Hrīḥ，種子字）完全轉變，在其中心，從阿產生法之來源的形態。也就是在中心具足ཧྲཱིཿ（Hrih，梵文羅馬轉寫：Hrīḥ，種子字）。同樣地，「守門」是指供養的咒語。總攝為四種子是指吽和阿。等等之聲是指禮拜。同樣地，迪。如此嗡吽亞班札嗡庫斯里迪斯哇哈。一切之中是指念誦所有瑜伽母的咒語自身之名。或者，四種子是指頂上的嗡。
English
They will be born in places like lotuses. Similarly, "Meditating in the middle of བྷག་" means to collect what was said earlier, བྷ་ means the place of birth of the mother. Therefore, the so-called mantra recitation is chanting, that is, Hum, etc. Ultimately, "Hum is Vajrasattva" refers to the life of the mind's self-awareness, named Hum. That is, "Opening with the sound of Om" means that body and mind merge. "Endowed with the purity of Ah" means that the dharmas of body, speech, and mind are gathered together. Therefore, "Like pure crystal" refers to the color of peace, etc. Similarly, Hum, etc. are easy to understand. Similarly, in meditation, etc., "One letter" means that the three winds, such as entering with the meditation of Vajra recitation, become one. At that time, because it does not leak, it is one letter. Transformation means entering afterwards. Thus, it is summarized as Om Hum Ah Dhi Svaha. Again, among the "petals," "the goddesses" refers to placing the mantras of Vajra Krodha Mother, etc. on the petals. Summarized as Om Hum Ah Vajra Budha Ih Svaha. Similarly, put the name of everything in the middle, and put the mantra at the beginning and the end. Then, the four seeds refer to ha, i, ra, and the upper dot. Summarized as Hum. The four offerings are outer, inner, secret, and supreme. That is, nature itself refers to producing the four joys, etc. Therefore, the "first sound" etc. were said. A endowed with the first refers to the lotus of the wisdom mother herself, completely transformed from ཧྲཱིཿ (Hrih, Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, meaning: seed syllable), in its center, the form of the source of Dharma arises from A. That is, in the center is endowed with ཧྲཱིཿ (Hrih, Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, meaning: seed syllable). Similarly, "gatekeeper" refers to the mantra of offering. Summarized as the four seeds refers to Hum and Ah. The sound of etc. refers to prostration. Similarly, Dhri. Thus Om Hum Ya Vajra Om Kushri Dhi Svaha. In everything, it means reciting the name of all yoginis' mantras themselves. Or, the four seeds refer to Om on the crown of the head.