Tibetan
་ལུས་པར་རྒྱས་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་དབྱིངས་ ཀྱི་དྲི་ལ་དགའ་ཞིང་གྲགས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །དྲུག་དང་ལྔ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྟེ། ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་དང༌། སྒྲིབ་པ་ལྔའི་གཉེན་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲུག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ན་ཉི་མ་མ་སྟེ། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་བསྡུས་པའི་སྣང་བས་མ་རིག་པའི་མུན་ནག་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་མེ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རབ་རིབ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་སྟེ། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མུན་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་ཤུར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ན་གློག་འཛིན་མ་སྟེ། ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཅུ་དགུའི་ཆུ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒེག་མོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་རོལ་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བ་མ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིང་བ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། དོན་དམ་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རོལ་ཅིང་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བུ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླུ་མཁན་མ་སྟེ། ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་མཛད་ཅིང༌། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་མཁན་མ་སྟེ། གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྐྱོང་བས་བདུད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བཅིངས་ཤིང་མནན་ནས་དོན་རྣམས་ལ་གཟིགས་པའི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ན་པདྨ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་ནང་ཞེས་བྱ་བ་པདྨའི་བདག་ཉིད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་མོ་ཀུན་གྱི་ཆོས་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ན་ཆོས་འབྱུང་མ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྤེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་འབྱུང་བ་བསྣམས་པའོ། །ལས་ རྣམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ན་ལྕགས་སྒྲོག་མ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བྱམས་པས་འཆིང་བའི་ལས་བྱེད
Chinese
身体增长的无上界之香气所喜悦，是名声的自性之故。是常恒的坛城众。名为“六和五”者，是金刚日，是因其为烦恼六如我慢等，以及五盖之对治，平等性之自性之故。名为“六二”者，是手持太阳母，是因其以十二个太阳集合之光芒，遣除无明的黑暗之故。名为“四”者，是灯，是因其以四瑜伽之智慧光芒，消除分别念的昏暗之故。名为“众生们”者，是珍宝灯母，是因其摧毁众生们的黑暗之网之故。名为“二十一不全”者，是手持闪电母，是因其十八界和人我执着，即以十九分别念之河流，以无二智慧之光芒遣除之故。名为“三界”者，是娇媚母，是因其向三界一切无余显现彼岸之故。名为“彼”者，是念珠母，是因其从烦恼等束缚中解脱之故，以及享用执持胜义谛之珍宝之故。名为“孔”者，是歌女母，是因其引导进入解脱之城，并以宣说无上法之妙音救护之故。名为“母”者，是舞女母，是因其守护舞蹈之手印，从魔之大海中解脱之故。是金刚日之坛城众。名为“外境”者，是薄伽梵莲花舞自在，是因其以能取等分别念束缚压制，并以观察诸境之各别观察智之自性之故。名为“内和”者，是手持莲花，是因其以大悲之大贪欲，显现名为内之莲花自性之故。名为“众妃之法”者，是手持法生母，是因其为增长大乐而持法生之故。名为“一切业”者，是手持铁钩母，是因其以慈爱系缚一切佛和菩萨的事业
English
It is because it delights in the fragrance of the supreme sphere that expands in the body, and is the nature of fame. They are the eternal mandala beings. The one called "six and five" is Vajra Sun, because it is the antidote to the six afflictions such as pride, and the five obscurations, and is the nature of equality. The one called "six two" is the Sun-in-Hand Mother, because it dispels the darkness of ignorance with the light of the twelve suns combined. The one called "four" is the Lamp, because it dispels the dimness of conceptualization with the light of the wisdom of the four yogas. The one called "beings" is the Jewel Lamp Mother, because it destroys the net of darkness of beings. The one called "not complete with twenty-one" is the Lightning-in-Hand Mother, because it dispels the eighteen realms and the clinging to self, that is, the river of nineteen conceptualizations, with the light of non-dual wisdom. The one called "three realms" is the Charming Mother, because it shows the other shore to all the three realms without exception. The one called "that" is the Rosary Mother, because it liberates from the bonds of afflictions and so on, and because it enjoys and holds the jewel of ultimate truth. The one called "hole" is the Singer Mother, because it leads into the city of liberation, and protects with the melodious sound of teaching the supreme Dharma. The one called "mother" is the Dancer Mother, because it protects the mudra of dance, and liberates from the ocean of demons. They are the mandala beings of Vajra Sun. The one called "external object" is the Bhagavan Lotus Dance自在, because it is the nature of the discriminating wisdom that binds and suppresses with conceptualizations such as the apprehended, and observes the objects. The one called "inner and" is the Lotus-in-Hand, because it shows the nature of the lotus called inner with the great desire of great compassion. The one called "the Dharma of all consorts" is the Dharma-arising Mother in Hand, because she holds the Dharma-arising in order to increase great bliss. The one called "all actions" is the Iron Hook Mother in Hand, because she performs the action of binding all Buddhas and Bodhisattvas with love.
Tibetan
་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་འཁྱུད་མ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྟན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་འཆིང་བའི་ཕྱིར་བདག་ལ་ཀུན་དུ་འཁྱུད་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་བུ་མ་སྟེ། བུ་ག་དང་ལྡན་པའི་གླིང་བུ་འབུད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དྲལ་ཏེ། སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པི་ཝང་མ་སྟེ། སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་བསལ་ཞིང་དོར་བར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་བར་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫ་རྔ་མ་སྟེ། རྫ་རྔའི་ཁ་ཅིག་ལ་བརྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བྱ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྔ་ཆེན་མ་སྟེ། མགྲིན་པར་བཏགས་ནས་ལག་པ་གཉིས་བརྡུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་སོ། །འདི་ལྟར་ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རང་བཞིན་རྟ་མཆོག་སྟེ། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྟར་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒོ་ལྕགས་མ་སྟེ། ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་བྱུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡེ་ཀྱོག་འཛིན་མ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་བཟུང་ནས་དེའི་སྒོ་བཅད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒོ་གླེགས་མ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལྟར་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པ་མི་འདོར་བ་དང་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་པས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡོལ་བ་མ་སྟེ། རང་གི་འོད་ཀྱི་བཙུན་མོ་རབ་ཏུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཁྱབ་པའི་ཡོལ་བ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ སྤྱན་མ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ཉིད་ཐ་སྙད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ། གཉིས་པོ་རྣམ་པར་སྤྱོད་ན། གཉིས་མེད་པ་ནི་ཐ་སྙད་ཡིན་ལ། དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་བདག་གི་ཐ་སྙད་ཅན་ཏེ། དེ་གཉིས་པའི་ཆོས་ཡི
Chinese
之故。所谓无我母，即是普拥母，为了开示大乐一切法皆无我，以及诸佛随之生起而系缚，故而显示普拥于我。所谓果，即是笛女，以具有孔穴的吹奏之笛手印，将诸法剖析为空性，为了开示之故。所谓因，即是琵琶女，以生与灭等音声，消除贪欲等，并显示应舍弃之故。所谓名为事业，即是陶鼓女，以敲击某些陶鼓的方式，显示于无我菩提中行事。所谓所成能成金刚者，即是大鼓女，以悬挂于颈，双手敲击的方式，显示具有因的三身。莲花舞自在之坛城众。如是阿赖耶识转变，意为：薄伽梵行蕴之自性骏马，如阿赖耶识般，以精进之智幻化种种身相，并摧毁分别念之故。所谓法界，即是金刚门闩女，以无漏之界守护一切智智之故。所谓未生与，即是持钥匙女，执持智慧，关闭其门，使烦恼等分别念不得进入之故。所谓有情界，即是金刚门扇女，如有情之界般，不舍弃所生之智慧，亦不开启诸过失之机，故无始无终。所谓虚空界，即是金刚帷幔女，为了极度守护自之光之妃，故执持遍布虚空界之帷幔。所谓无我，即是佛眼母，以一切佛皆为有情之自性，乃如镜之智之法之故。所谓自性名言，即是摩摩枳，若二者分别行持，则无二者乃名言，彼在于此，故为具我之名言，彼乃二之法。
English
Therefore. The so-called Selfless Mother is the All-Embracing Mother, because she shows that all dharmas of great bliss are selfless, and that the Buddhas arise and are bound by attachment, so she shows that she embraces me completely. The so-called Fruit is the Flute Girl, who uses the hand gesture of blowing a flute with holes to dissect all dharmas into emptiness, in order to show it. The so-called Cause is the Lute Girl, who eliminates desire and so on with the sound of birth and death, and shows that it should be abandoned. The so-called Known as Activity is the Pottery Drum Girl, who shows how to act in selfless bodhi by striking some pottery drums. The so-called Vajra of Accomplishment and Means is the Great Drum Girl, who shows the three bodies with cause by hanging it around her neck and striking it with both hands. The mandala assembly of the Lord of Lotus Dance. Thus, the transformation of the alaya consciousness means: The nature of the Bhagavan's aggregate of formation is the excellent horse, like the alaya consciousness, transforming various bodies with diligent wisdom, and destroying discriminating thoughts. The so-called Dharmadhatu is the Vajra Door Bolt Girl, who protects the omniscient wisdom with the uncontaminated realm. The so-called Unborn and is the Key-Holding Girl, who holds wisdom and closes its door, so that afflictions and other discriminating thoughts cannot enter. The so-called sentient being realm is the Vajra Door Panel Girl, who, like the realm of sentient beings, does not abandon the wisdom that is born, nor does she open the opportunity for faults, so there is no beginning and no end. The so-called space realm is the Vajra Curtain Girl, who holds the curtain that pervades the space realm in order to protect her own light queen to the utmost. The so-called Selflessness is the Buddha Eye Mother, because all Buddhas are the nature of sentient beings, and are the dharma of mirror-like wisdom. The so-called Self-Nature Term is Mamaki, if the two act separately, then the non-dual is the term, and because it is in this, it is the term with self, and it is the dharma of two.