Tibetan
བྱོར་པའོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པར་བསྒོམས་པས། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྫས་ཕྲོགས་ཤིང་གསལ་བ་ནི། གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པའོ། །དེ་ཡང་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གང༌། །དེ་ནི་རྗེས་སུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཕྲོགས་ངང་ཚུལ་གང་ཡིན་པ། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པར་འདོད། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བསྒོམ་པ་ནི་རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ལ་དགའ་བའོ། །བུད་མེད་མཆོག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ། མཚན་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ལ་དགོངས་ནས། གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་དེ་ཉིད་དངོས་གཅིག་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་རྟག་སྦྱོར་བ། །སེམས་ཅན་དེ་དེ་འདོད་ལ་དགའ། །སྒྲུབ་པའི་མཆོག་ལ་དམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བསྒྲལ་བར་བྱ་ཞེས་པ། བརྫུན་གྱི་སྒྲར་ཡང་བརྗོད་པ་ཡིན། །བཙུན་མོའི་ཤུ་ཀྲ་མ་བྱིན་ལེན། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རང་གི་ལྷ་མོ། །ཞེས་གསུངས་པས། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་འདི་རྣམས་ནི་དགོངས་པས་གསུངས་པ་ཡིན་པས་ན། སྒྲ་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་སླ་བས་མ་བྲིས་སོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་གཙང་བཙོག་བཟང་ངན་ཀུན་མཉམ་པར་བཟའ་བའི་དོན། ཁ་དོག་ལྔ་ནི་མཉམ་པར་སྤྱད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེ་དང་རྗེའུ་རིགས་དང་རིགས་ངན་དང་ཌོམྦིའི་རིགས་སོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བུ་རམ་ཆང༌། །ཞེས་པ་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་རྫས་ལྔ་ཡིན་ནོ། །བུ་རམ་ནི་ཁྲག་གོ །ཆང་གི་དུག་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོའི་དྲི་མའོ། །ནིམ་པ་ནི་ལགས་པའོ། །ཐང་ཆུ་ནི་དྲིའོ། །སྐྱུར་ནི་མེ་ཏོག་གོ །མངར་ནི་དྲི་ཆུའོ། །བསྐ་བ་ནི་ཤའོ། །ཁ་བ་ནི་ཁྲག་གོ །ཚ་བ་ནི་ཚིལ་ལོ། །ལན་ཚྭ་ནི་རྐང་ངོ༌། །རུས་པ་ནི་ཞག་གོ །དྲི་ཞིམ་ནི་སེན་མོའོ། །ཆུ་ནི་བུ་རོགས་སོ། །ཁྲག་ནི་དངོས་སོ། །དེ་དག་མི་རྟོག་བཟའ་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན། སྣ་ཚོགས་རི་བོའི་གོས་བགོས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་
Chinese
是骗子。说“是骗子”就是说谎。观想一切有情众生的身、语、意都化为金刚自性，夺取并明晰所有有情众生界的心和心所生的分别念之物，就是盗取他人的财物。对此，《意旨授记续》中说：“圆满佛陀之智慧，是为随后所知者，夺取彼之行相者，欲求他人之财物。”与世间一切界如微尘般的所有天女完全结合的观修，就是恒常欢喜欲望。殊胜的女子，即薄伽梵母般若波罗蜜多，是所有如来之母，其名称的另一种形式也称为大印。考虑到与她们融为一体，所以说亲近其他女子。如云：“何者彼即一物，恒常结合于如是性，彼有情即喜欲，于修行之殊胜者成为殊胜。”如是说。因此，此续中也说要救度世间，也是用谎言之语来表达。“不给予妃子的精液而取走，他人的女子是自己的天女。”如是说。因此，杀生等这些话语都是以密意所说，并非字面上的意思。其余的因为容易理解，所以没有写。吃掉所有勇士，意思是干净的、肮脏的、好的、坏的都平等地吃。五种颜色平等受用，指的是国王种姓、婆罗门、吠舍、首陀罗和旃陀罗种姓。五甘露和红糖酒，其中五甘露是五种物质。红糖是血。酒的毒是眼睛等感官的污垢。尼姆巴是脓。汤水是尿。酸的是花。甜的是尿液。涩的是肉。苦的是血。热的是脂肪。咸的是骨髓。骨头是油。香味是爪子。水是精液。血是实物。这些不分别地吃掉的意思。穿上各种山峰的衣服。
English
Is a liar. Saying "is a liar" is lying. Meditating on all sentient beings' body, speech, and mind transforming into the nature of Vajra, seizing and clarifying the mind and mental objects of all sentient beings' realms is stealing others' possessions. Regarding this, it is said in the Tantra of Prophecy of Intentions: "The wisdom of the complete Buddha, is to be known subsequently, whoever is the manner of seizing it, desires the wealth of others." The meditation of perfectly uniting with all the goddesses as numerous as the dust particles of all realms of the world is constantly rejoicing in desire. The supreme woman, the Bhagavan Mother Prajnaparamita, is the mother of all Tathagatas, and another form of her name is called Mahamudra. Considering the merging with them, it is said to associate with other women. As it is said: "Whoever that is one thing, constantly united with suchness, that sentient being rejoices in desire, becomes supreme in the supreme of practice." Thus it is said. Therefore, it is also said in this tantra that saving the world is also expressed in false words. "Not giving away the queen's semen and taking it away, the women of others are one's own goddesses." Thus it is said. Therefore, these words such as killing are spoken with hidden meaning, not in a literal sense. The rest is not written because it is easy to understand. Eating all the heroes means eating clean, dirty, good, and bad equally. Using the five colors equally refers to the royal caste, Brahmins, Vaishyas, Shudras, and Chandalas. The five ambrosias and brown sugar wine, of which the five ambrosias are five substances. Brown sugar is blood. The poison of wine is the filth of the senses such as the eyes. Nimba is pus. Soup is urine. Sour is flower. Sweet is urine. Astringent is meat. Bitter is blood. Hot is fat. Salty is marrow. Bone is oil. Fragrance is nail. Water is semen. Blood is reality. The meaning of eating these without discrimination. Wearing clothes of various mountains.
Tibetan
ལ། རོའི་གོས་ལས་ཁ་དོག་མང་པོ་ཅན་གྱི་སྨད་ཀྱི་དབང་པོ་འགེགས་པའི་གོས་ལ་བྱ་བའི་དོན། སའི་རྒྱན་ནི། ཐལ་ཆེན་གྱིས་ལུས་བསྐུས་པ་ལ་བྱ་བའོ། །ཡི་དགས་གནས་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ནི་རོ་ལ་བཅིངས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བོར་བ་དེ་མགོ་ལ་བཅིང་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་སླ་བས་མ་བྲིས་སོ། །ཀ་ལི་ཀ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་མཐར་ཐུག་དགའ་བ་སྟེ། །ལྷག་མ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལེའུ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ།། །། བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུའི་བཤད་པ། ད་ནི་ལེའུ་བཞི་པ་བཤད་དོ། འདི་ལས་གླུ་དང་གར་ དང་བརྡ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏོ། །གླུ་དང་གར་ནི་གཉིས་པོ་ཡིས། །གར་མཆོག་གླུ་ནི་བླང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། གླུ་ནི་ཨ་མི་ཏ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བླངས་ལ་གར་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱའོ། །སྒོག་སྐྱའི་དྲི་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་བའི་མཚན་མ་སྟེ། སྒོག་སྐྱ་ནི་དངོས་སོ། །ག་བུར་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་འབྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དང་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང༌། ཅེ་སྦྱང་ནི་ཀུ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ནི་རྒྱུད་ལས་གསལ་ལོ། །མི་ཤེས་སྒྲུབ་པོས་དངོས་མི་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང༌། རིགས་རྣམ་པ་ལྡང་སྦྱར་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ནི། དེ་དག་གི་རིགས་མཐུན་པར་སྦྱར་བ་སྟེ། དཔེར་ན་རིམས་སེལ་བའི་སྔགས་ལ། རིམས་ཀྱི་སྔགས་ཟེར་བ་དང་འདྲ་བར། དེ་དག་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཆོས་མཐུན་པའི་ཚུལ་ལྟར་ན། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཚུལ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རིགས་ལྔར་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། ཡོད་པ་དང་མེད་པ་དང༌། རྟག་པ་དང་ཆད་པ་དང༌། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་སུ་དམིགས་པའི་ཤེས་པ་ལ་སྡང་ཞིང་འཇོམས་པས་ན་ཞེ་སྡང་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་བདག་མེད་ཞེ་སྡང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གཏི་མུག་ནི་རྨོངས་ཤིང་བྱེ་བྲག་མི་ཕྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པ་ལྟར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པར་རྟོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་མི་འབྱེད་པར་ཆ་མཐུན་པས་ན། བེམས་པོ་ལྟར་གནས་པའི་ཕྱིར། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དངོས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཏི་མུག་ཕྱ
Chinese
拉，用罗布做的衣服，还有很多颜色的遮盖下体生殖器的衣服的做法。大地的庄严是，用大灰涂抹身体的做法。从坟地里生出的花，是把绑在尸体上的花环扔掉，然后把那个花环绑在头上的意思。剩余的因为词语简单所以没有写。卡利卡是五佛。像这样等等是，那个本身就是最终的喜悦。剩余的应该按照情况来了解。第三章的解释完毕。 第四，所有续部的手印汇集在一起的意义的章节的解释。 现在解释第四章。从这里显示歌舞和手势等等。歌和舞这两个，最好的舞蹈是歌唱。就像说的那样，歌是用阿弥陀佛的形象来唱，舞蹈是用黑汝嘎的形象来做。大蒜的气味等等是获得成就的征兆。大蒜是实物。樟脑等等发出香味。同样还有当巴等等的声音。杰炯叫做库。手印的征兆在续部里很清楚。不了解的修行者不能成就实物。就像说的那样，嗔恨等等的五种烦恼，和各种姓氏混合在一起修行是，把那些相同种姓的混合在一起。比如在消除瘟疫的咒语里，就像说瘟疫的咒语一样。那些的对治是什么样的智慧，就称它为什么。因此按照符合佛法的规矩，五蕴和符合规矩的法的特性，五种烦恼完全清净，显现为五种姓氏。存在和不存在，常和断，能取和所取等等，对于执着二元对立的意识，憎恨和摧毁，所以是嗔恨。是无二的智慧。因此嗔恨完全清净，不动佛是无我的嗔恨手印。就像说的那样。像这样愚痴是迷惑和不能分辨差别的特性一样。对于法界的确定认识的智慧，也因为所有法都认识为一体，所以不分辨差别，因为性质相同，所以像物体一样存在。愚痴完全清净是毗卢遮那佛。实际上是金刚愚痴
English
La, the practice of using clothes made of roe, and clothes of many colors that cover the lower genitals. The adornment of the earth is the practice of smearing the body with great ashes. The flower born from the cemetery is the meaning of throwing away the garland of flowers tied to the corpse and then tying that garland on the head. The rest is not written because the words are simple. Kalika is the Five Buddhas. Like this, etc., that itself is the ultimate joy. The rest should be understood according to the situation. The explanation of the third chapter is complete. Fourth, the explanation of the chapter on the meaning of the mudras of all tantras gathered together. Now explain the fourth chapter. From here, song, dance, and gestures, etc., are shown. Song and dance, these two, the best dance is singing. As it is said, the song is sung in the form of Amitabha, and the dance is performed in the form of Heruka. The smell of garlic, etc., is a sign of having attained accomplishment. Garlic is the actual substance. Camphor, etc., emits a fragrant smell. Similarly, there are the sounds of Dampa, etc. Jegyong is called Ku. The signs of the mudras are clear in the tantras. An ignorant practitioner cannot accomplish the actual substance. As it is said, the five afflictions such as hatred, etc., and practicing by mixing various lineages is, mixing those of the same lineage together. For example, in the mantra for eliminating plague, it is like saying the mantra of plague. Whatever wisdom is the antidote to those, it is called that. Therefore, according to the rules of conformity to the Dharma, the five aggregates and the characteristics of the Dharma that conform to the rules, the five afflictions are completely purified, appearing as five lineages. Existence and non-existence, permanence and annihilation, the grasper and the grasped, etc., for the consciousness that clings to duality, hating and destroying, therefore it is hatred. It is non-dual wisdom. Therefore, hatred is completely purified, Akshobhya is the selfless hatred mudra. As it is said. Like this, just as delusion is the characteristic of being confused and unable to distinguish differences, the wisdom of definite realization of the Dharmadhatu also does not distinguish differences because all dharmas are recognized as one taste, because they are of the same nature, therefore they exist like an object. Delusion completely purified is Vairochana. Actually, it is Vajra delusion.