Tibetan
ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟེ། དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་དང༌། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་ན་ནི། རྒྱུད་གཞན་དང་གཞན་དག་གསུངས་ལ། དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ། རྒྱུད་འདི་ཐོས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུའོ་ཞེས་པའི་དོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་པ་ལ། གང་དུ་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཅན་ཏེ། བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་ནས། རྒྱུད་འདི་བཤད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ ཅད་ནི། ཆོས་གཅིག་ཏུ་གསུངས་ལ་ཐ་དད་པར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཐོས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་ནི་ཨེ་ཝཾ་སྟེ་ཨེ་ཀ་ར་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་འདྲེན་ལ། ཝཾ་ཀ་ར་ནི་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་འདྲེན་ཏེ། དངོས་སུ་ཨེ་ནི་ཡུམ་མོ། །ཝཾ་ནི་ཐབས་སོ། །བྱིན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས། རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་རྟོགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་སྐད་བདག་གིས་རྟོགས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་སྟེ། ཨེ་ནི་འདི་ཞེས་པ་དང་སྦྱར། ཝཾ་ནི་སྐད་དང་སྦྱར། བདག་ནི་མ་དང་སྦྱར། གིས་ནི་ཡཱ་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་དང་འབྲེལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཨེ་དང་སྦྱར། དེ་ཡང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཝཾ་དང་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གོས་དཀར་མོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། མ་དང་བདག་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །སྒྲོལ་མ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡཱ་དང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ལྡན་པར་ཤེས་སམ་རྟོགས་པའི་དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཨེ་ཝཾ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འདྲེན་ཏེ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་ཉིད་གྱུར་ལ། །ཝཾ་ནི་རབ་དགའི་བདག་པོའོ། །ཐིག་ལེ་མི་ཤིགས་དེ་ཉིད་ནི། །དེ་ལས་ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེས། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ནི། །དེ་ཉིད་ཤེས་པ་གང་གིས་ཤེས། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཡང༌།
Chinese
即金刚心髓。因此，当薄伽梵住在统治之宫和须弥山顶等处时，宣说了其他的续部。一次，当薄伽梵吉祥黑汝嘎住在明妃的莲花中时，听到了这个续部，意思是现量。所谓的薄伽梵如来，是指具有自在等功德者，称为薄伽梵。具有如此功德者，住在明妃的莲花中，宣说了这个续部。另一种解释是，所有佛和菩萨都宣说同一种法，而不是不同的法，因此，这是薄伽梵自己听到的。其中，“此语”即是ཨེ་ཝཾ་（E vaṃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，如是）。ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，此）字表示智慧的自性，ཝཾ་（Vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，语）字表示方便的自性。实际上，ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，此）是佛母，ཝཾ་（Vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，语）是方便。赐予的是菩提心，从这样的菩提心中，理解到所有续部等都会产生。意思是说，当我说“此语”时，我理解到了一件事。或者说，“此语我”是指ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་（E vaṃ mā yā，梵文天城体：एवं माया，梵文罗马拟音：evaṃ māyā，如是幻化）。ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，此）与“此”字相连，ཝཾ་（Vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，语）与“语”字相连，“我”与“母”字相连，“的”与“幻”字相连。这与四种手印有关。佛眼是事业手印，与ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，此）相连，也与“此”字有关。摩摩枳是法手印，与ཝཾ་（Vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，语）和“语”字有关。白衣母是大手印，与“母”和“我”字有关。度母是誓言手印，与“幻”和“的”字相连。因此，当知道或理解到具备四种手印时。或者，ཨེ་ཝཾ་（E vaṃ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，如是）表示显示一切法门，在无上瑜伽续中也说：ཨེ་（E，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，此）是智慧的自性，ཝཾ་（Vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，语）是极喜的拥有者。不坏明点即是它，文字也从中产生。法手印的文字，谁能知道它？它将为一切众生转法轮。又说：
English
It is the Vajra Essence. Therefore, when the Bhagavan was staying in places such as the palace of dominion and the summit of Mount Meru, he taught other tantras. Once, when the Bhagavan, glorious Heruka, was dwelling in the lotus of his consort's bhaga, he heard this tantra, meaning manifestly. The so-called Bhagavan Tathagata is called Bhagavan because he possesses qualities such as sovereignty. Possessing such qualities, he stayed in the consort's bhaga and taught this tantra. Another explanation is that all Buddhas and Bodhisattvas teach the same Dharma, not different Dharmas, therefore, this was heard by the Bhagavan himself. In this context, "thus I heard" is E-vam, where E-kara is led to the nature of wisdom, and Vam-kara is led to the nature of skillful means. Actually, E is the mother, and Vam is the means. Given is the mind of enlightenment, and from such a mind of enlightenment, it is understood that all tantras and so on arise. It means, when I say "thus I heard," I understood one thing. Or, "thus I" is E-vam-ma-ya, where E is connected with "this," Vam is connected with "speech," I is connected with "mother," and "heard" is connected with "illusion." This is related to the four mudras. Buddha Eye is the karma mudra, connected with E, and also related to "this." Mamaki is the Dharma mudra, connected with Vam and "speech." White-robed Mother is the great mudra, connected with "mother" and "I." Tara is the samaya mudra, connected with "illusion" and "heard." Therefore, when one knows or understands that one possesses the four mudras. Or, E-vam is led to show all Dharma gates, and in the Unsurpassed Yoga Tantra it is also said: E is the nature of wisdom, and Vam is the possessor of great joy. The indestructible bindu is it, and letters also arise from it. The letters of the Dharma mudra, who can know it? It will turn the wheel of Dharma for all sentient beings. Again: