Tibetan
ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བསྡུས་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་འདྲེས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ཧཾ་གི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ལ། དེ་ཉིད་ཟླ་བ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ། ནཊི་རྣམས་སུ་ཞུགས་ཏེ། ཀར་ནི་འདི་དབུས་སུ་འོད་གསལ་བར་འབབ་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན། ཙཎྜ་ལཱི་ཡི་ལྟེ་བ་འབར། །ཞེས་བྱ་བ་ལྟེ་བ་ནི་ཐབ་ཁུང་ཀ་ལོ་ཀའོ། །འབར་བ་ནི་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བའོ། །དངོས་སུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བྱུང་སྟེ་འབར་བའོ། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་ནི་བསྲེག་བྱ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་ལྔ་དང་བྲལ་བའོ། །སྤྱན་སོགས་ལྔ་ཡང་བསྲེག་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ལ། ཁམས་ལྔའི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཧཾ་བསྲེགས་ཤ་ཤའི་རྒྱུན་ཡང་འབབ། །ཅེས་པ་ལ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཟླ་བ་ཞུ་སྟེ་ན་ཌེའི་ལམ་དུ་བྱུང་སྟེ་འོད་འབར་བས་ནམ་མཁར་བབ་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་སྟེ། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་མན་ངག་གི་གནས་ཆེན་པོ་སྟེ། རྟོག་གེ་པ་རྣམས་དང༌། ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དགོངས་པའི་དོན་རྣམས་སྦས་ཏེ་བཤད་པ་སྟེ། བླ་མའི་ཁ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང༌། །མཐར་ཐུག་གཞན་གྱིས་མི་རྟོགས་ཏེ། །གང་ལ་རྙེད་ པར་མི་འགྱུར་རོ། །བླ་མའི་ཐབས་རྒྱུད་བསྙེན་བཀུར་དང༌། །བདག་ཉིད་བསོད་ནམས་ལྡན་པར་རོ། །ཞེས་འབྱུང་བས། མན་ངག་རྣམས་ནི་རྣ་བ་ནས་རྣ་བར་བརྒྱུད་དེ་སྟོན་གྱི་ཚིག་དང་ཡི་གེར་ནི་མ་བྲིས་སོ། །དེ་བས་ན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཡུན་རིང་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། མན་ངག་ཐོབ་ནས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ། །ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལེའུ་དང་པོའི་བཤད་པའོ།། །། དང་པོ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལེའུའི་བཤད་པ།
Chinese
所谓“地”是指：顶轮大乐之处，汇集十方诸佛，大乐本身与诸佛相融为一，化为（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）之自性。此自性化为融化之月液甘露，进入脉络中。“嘎尔尼，此于中央光明降临”是其含义。另一种解释是：“旃荼梨之脐轮燃”，意为脐轮乃火炉卡洛卡。“燃”是指自性觉悟之智慧光明。实际上，是现证三摩地之智慧火生起而燃烧。“五如来是所焚之物”，意为远离贪欲等五种分别念。“眼等五者亦焚烧”，意为远离五蕴之分别念。 “（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）焚烧，肉肉之流亦降临”，意为顶轮之（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）融化，从月液流出，经由脉道，因光明燃烧而降临于虚空，从而远离一切分别念，成就五部之大手印之义。此偈颂乃口诀之大处，因非思辨者及入于小乘者之行境，故隐秘地宣说其意，当从上师之口中了知。此续部中亦云：“究竟他人不能悟，于何亦不得证悟，以师之方便续承侍，自身具足福德也。”故口诀乃耳传口授，未曾书于文字。因此，当长久承侍具德上师，获得口诀后修持方能成就，是其含义。第一品之释义完毕。 第一，金刚部之品释义。
English
The so-called "Earth" refers to: the place of great bliss in the crown chakra, where the Buddhas of the ten directions are gathered. The great bliss itself and the Buddhas merge into one, transforming into the nature of (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum). This nature transforms into the nectar of the melting moon, entering the nadis. "Karni, this descends as clear light in the center" is its meaning. Another explanation is: "The navel chakra of Chandali burns," meaning the navel chakra is the stove Kaloka. "Burns" refers to the clear light of self-awareness wisdom. In reality, it is the fire of wisdom that directly realizes Samadhi that arises and burns. "The five Tathagatas are the objects to be burned," meaning to be free from the five discriminations such as desire. "The five senses, such as the eyes, are also burned," meaning to be free from the discriminations of the five skandhas. "(Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) burns, and the stream of flesh and flesh also descends," meaning the (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) of the crown chakra melts, flowing from the lunar fluid, passing through the nadi channels, and descending into the sky due to the burning of light, thereby freeing oneself from all discriminations and accomplishing the meaning of the Great Mudra of the Five Families. This verse is a great place of oral instructions, and because it is not the realm of practice for speculators and those who have entered the Lesser Vehicle, its meaning is explained in a hidden way, and should be understood from the mouth of the Guru. It is also said in this tantra: "Ultimately, others cannot realize it, and one will not attain realization in any way. By serving the Guru's means and lineage, one will possess merit." Therefore, oral instructions are transmitted from ear to ear and have never been written in words. Therefore, one should serve the virtuous Guru for a long time, and only after obtaining the oral instructions and practicing them will one achieve accomplishment, that is its meaning. The explanation of the first chapter is completed. First, the explanation of the chapter on the Vajra Family.