Tibetan
་བསྒོ་བས་བསྲུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བསྲུང་བའོ། །དེ་ལ་ལྟ་བས་བསྲུང་བ་ནི། སྔར་གྱིས་གཟུང་བའི་སློབ་དཔོན་ལ་གྲོགས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་བཞི་ཡིས་མཆོད་པ་ཅིག་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟོད་པ་དང༌། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ། སྔར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་ཅིག་བྱས་ཏེ། མ་དང་ཊ་ལས་མིག་ཉི་ཟླར་བསྐྱེད། ཨ་ལས་རྐང་པ་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་ལ་སྔར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བཀོད་དེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་མིག་གིས་གསད་པ་དང་གསོ་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེངས་ཤིག་པས་བསྲུང་བ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་ཕྱིན་ལ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ས་ཕྱོགས་འདིར་སློབ་དཔོན་ན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་མ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་རྩོམ་ གྱིས། །གང་སུ་ཡང་རུང་བས་ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པའི་ལྷ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། གནོན་པོ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྒན་པོ་དང་རྒན་མོ་དང་འཁོར་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་ཐོས་ནས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་བས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བའི་བསྲུང་བ་ནི། ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཉོན་ཅིག་བར་ཆད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་གནོད་པ་རྣམས། །འདིར་ནི་འཇིགས་འཇོམས་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང་རལ་གྲི་སྦྱར་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་སྦྱར་གྱིས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐྲད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་ནི་གཡས་བརྐྱང་དང་ནི་གཡོན་བརྐྱང་དང༌། ས་ག་དང་ནི་ཟླུམ་པོ་དང༌། །མཉམ་པའི་འདུག་སྟངས་རྣམ་པ་ལྔ། ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་དབུས་ཀྱི་བར་དུ་བསྡུས་ནས་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བྱ། རྒྱས་པར་འདོད་ནས་སྟང་བསྟབས་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བསྲུང་བ་ནི་ཕུར་བུ་རྣམ་པ་ལྔ། སྟོད་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པ་སྨད་ཕུར་བུ་རྩེ་གཅིག་པར་བསྐྱེད་ལ། ཕུར་བའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། །གྷ་གྷ་གྷ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་གདབ་པར་བྱའོ། སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི་འོག་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཐིག་བྲི་བའི་ཕྱིར་ཐིག་སྐུད་སར་པ་ནི་གཞན་དུ་ལོངས་མ་སྤྱད་པའོ། །ཚད་ནི་ཉིད་འགྱུར་དང་ཉི་ཤུ་ཆའོ། །མཛེས་པ་ནི་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྣོད་ཀྱིས་མཛེས་པའོ། །རང་འདོད་དེ་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་གྲོགས་བདག་མེད་མའམ་གཽ་རཱིས་སོ། །ཤེས་རབ་ཅན་ གྱིས་གདབ་པ་ནི་ལས་དང་བྱ་བ་ལ་མཁས་པས་སའི་ཆ་དབྱེ་བ་ལས་མ་འདས་པའོ། །དེ་ལ་ཐིག་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ནི་རས་བལ་རིན་ལ་མ་རྩེགས་པར་ཉོས་ལ། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་ཏེ། སྲད་བུ་ལྔ་ཁ་དོག་སོ་སོར་བསྒྱུར་ནས་སྟོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་ཕྱོགས་སོ་སོར་བཞག་སྟེ། བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་བཀོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔར་བསྐྱེད། རང་བཞིན་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་ལ་སོགས་པས་བཟླས་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། །ཐིག་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་གྲོགས་དང་བཅས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པ་དང་ལས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། འོག་ནས་སྟོན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སྐད་གསུངས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཚོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡུལ་ཚོན་དམ་པའི་ཚོན་དང་ནི་རིན་ཆེན་ལྔའི་ཕྱི་མར་འབྲེལ་ལོ། །ཡང་འབྲིང་པོ་ནི་ཡང་ན་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པར་འབྲེལ་ལོ། །ཐ་མ་ནི་སོ་ཕག་དང་ས་ལ་སོགས་པའི་ཚོན་ཏེ་བརྟག་པ་ཕྱི་མར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚོན་སྒྲུབ་པ་ནི་ཚོན་རྩི་ཁ་དོག་ལྔ་ཕྱོགས་སོ་སོར་བཞག་ལ་སྔར་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ཡིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔར་བསྐྱེད་རང་བཞིན་པ་བསྟིམ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོག །བཛྲ་ས་མ་ཡའི་སྔགས་བཟླས་ལ་ཚོན་རྩི་སྤར་རོ། །གཟི་བསྐྱེད་དེ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་བརྗོད་ཅིང་མཐོ་གང་ཙམ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང༌། །མཐིང་ག་ནང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་
Chinese
以敕令守护，以金刚步守护，以唐（音译）步守护，以金刚橛守护。其中以观视守护是：先前所摄受的上师，与具足友伴高丽等四者的我慢的四者，作一次供养，赞颂“如来一切寂静”等，祈请之后，对先前的坛城作一次供养，从“玛”和“扎”生出日月之眼，从“阿”生出金刚之足，将先前的坛城安置于虚空，念诵“吽 啪 (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪)”，以日月之眼进行杀和救。之后，以“离开”进行守护，前往有力的界限，以自身忿怒的我慢，应说此语：此地名为上师某某，弟子名为某某，为了圆满究竟菩提，为了使一切有情获得无上菩提，而造作名为此坛城之王。 无论是谁，凡是此地居住的天、非天、药叉、罗刹、饿鬼、食肉者、忘却者、生者、压迫者、鹏、人非人、持明等，包括年老的男人和年老的女人以及眷属和仆从，不要住在这里，离开到其他地方去！如是听闻金刚持的教令后，迅速离开！哪些不离开的，那些手持金刚极度炽燃的吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嘎啦极度忿怒者，以智慧的大金刚从各方面极度炽燃，头颅将会碎裂成一百块！说三次“达热”。之后，敕令的守护是：我乃具德金刚持，听着，障碍魔众！以守护轮的加持，对身语意造成损害者，在此摧毁，不在他处！将轮和珍宝、莲花和宝剑安放于金刚的位置，加上五颂，进行驱逐。以金刚步驱逐是，以单尖金刚、三尖金刚和各种金刚的步伐，围绕坛城进行守护。以唐（音译）步守护是右
English
Protecting with commands, protecting with vajra strides, protecting with tang strides, and protecting with vajra kila. Among them, protecting with sight is: the guru who was previously taken, together with the four who possess the pride of companions Gauri and others, make an offering once, praise "Thus Gone One, all peaceful," etc., and after the supplication, make an offering once to the previous mandala, generate the eyes of the sun and moon from "ma" and "ṭa," generate the vajra feet from "a," place the previous mandala in the sky, and say "Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪)," and kill and heal with the eyes of the sun and moon. Then, protecting with "leave," go to the boundary of power, and with the pride of self-wrath, one should say these words: In this place, the guru is named so-and-so, the disciple is named so-and-so, in order to perfect complete enlightenment, in order to enable all sentient beings to attain unsurpassed enlightenment, this mandala king named so-and-so is being created. Whoever it may be, all the gods, asuras, yakshas, rakshasas, pretas, flesh-eaters, forgetters, bhutas, oppressors, garudas, kinnaras, vidyadharas, etc., who dwell in this place, including old men and old women, retinues and servants, do not dwell here, leave to another place! Having heard the command of Vajradhara in this way, leave quickly! Those who do not leave, those who are blazing with the hand-held vajra, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kara, who is extremely wrathful, with the great vajra of wisdom blazing from all directions, their heads will be shattered into a hundred pieces! Say "Tare" three times. Then, the protection of the command is: I am the glorious Vajradhara, listen, assembly of obstructing demons! With the application of the protective wheel, those who harm body, speech, and mind, destroy them here, not elsewhere! Place the wheel and jewel, lotus and sword in the vajra position, add five verses, and expel them. Expelling with vajra strides is, with the strides of single-pointed vajra, three-pointed vajra, and various vajras, protect by circling the mandala. Protecting with tang strides is the right
Chinese
仰卧是左伸展，萨嘎是圆形。五种平等的坐姿。从东方开始，汇集到中央，做这五种姿势。如果想要扩展，则摆出六十一等的姿势，像幻网一样。金刚橛的守护是五种橛。上半部分生成忿怒相，下半部分生成独头橛。念诵一百零八遍橛的咒语。用གྷ་གྷ་གྷ་ཏའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒语在四方和中央五个方向钉橛。预备仪轨将在下文说明。之后，为了画线，线绳必须是未曾使用过的。尺寸是自身长度的两倍加上二十指。装饰是用香气扑鼻的容器来装饰。随心所欲，以天神的形象，即欢喜金刚和伴侣无我母或高丽女神。有智慧的人所钉的橛，是精通工作和事业，不会超出土地划分的范围。为此，制作线绳的仪轨是，购买未经堆叠的棉布。让年轻的男孩和女孩背着。将五根线绳染成不同的颜色，放在干净的上衣里，朝向不同的方向。书写བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体bhūṃ，梵文罗马拟音bhrum，汉语字面意思：嗡部林）、ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体āṃ，梵文罗马拟音am，汉语字面意思：嗡阿）、ཛྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体jrīṃ，梵文罗马拟音jrim，汉语字面意思：嗡哲利穆）、ཁཾ་（藏文，梵文天城体khaṃ，梵文罗马拟音kham，汉语字面意思：嗡康）、ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思：嗡吽），生成五方如来。迎请自性者并融入。念诵阿尼奥尼亚阿努嘎达等咒语并缠绕。用五种供品供养。这是制作线绳的次第。之后，自己与伴侣一起，既要钉智慧线，也要钉事业线。如果这样会怎么样呢？将在下文说明，并与“此坛城如是说”结合起来。之后，为了展示颜料，粉末颜料与圣洁的颜料以及五宝的外层相关联。中等的是与水果等相关联。下等的是砖块和泥土等的颜料，在后面的检验中会知道。制作颜料是，将五种颜色的颜料放在不同的方向，用之前的五个字母生成五方如来，融入自性者。用五种供品供养。念诵金刚萨玛雅的咒语，并涂抹颜料。生起光芒，从具力者的方位开始，念诵一节偈颂，并拉直约一庹的高度。也就是：白色黄色红色绿，蓝色之中应知晓，此乃
English
Lying supine is the left extension, and Saga is round. Five kinds of equal sitting postures. Starting from the east and gathering towards the center, perform these five postures. If you wish to expand, then adopt sixty-one postures, like the net of illusion. The protection of the Vajra Kilaya is the five kinds of Kilayas. Generate the upper part as the wrathful form and the lower part as the one-pointed Kilaya. Recite the Kilaya mantra one hundred and eight times. With the mantra of གྷ་གྷ་གྷ་ཏའི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), peg in the four directions and the center, five directions. The preparatory ritual will be explained below. After that, in order to draw the lines, the line thread must be one that has not been used elsewhere. The measurement is twice one's own height plus twenty fingers. Adornment is to adorn with fragrant containers. As you wish, with the form of the deity, that is, the joyful Vajra and the consort Nairatmya or Goddess Gauri. The pegging by the wise is that they are skilled in work and activities and do not go beyond the division of the land. For this, the ritual for making the line thread is to buy cotton cloth that has not been stacked. Have young boys and girls carry it on their backs. Dye the five threads into different colors and place them in a clean upper garment, facing different directions. Write བྷྲཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari bhūṃ, Romanized Sanskrit bhrum, literal Chinese meaning: Om Bhum), ཨཱཾ་ (Tibetan, Devanagari āṃ, Romanized Sanskrit am, literal Chinese meaning: Om Ah), ཛྲཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari jrīṃ, Romanized Sanskrit jrim, literal Chinese meaning: Om Jrim), ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari khaṃ, Romanized Sanskrit kham, literal Chinese meaning: Om Kham), ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari hūṃ, Romanized Sanskrit hum, literal Chinese meaning: Om Hum), and generate the Five Tathagatas. Invite and absorb the Svabhavikas. Recite Anyonya Anugata and other mantras and wrap them. Offer with five offerings. This is the sequence of making the line thread. After that, oneself together with the companion, must peg both the wisdom line and the action line. What will happen by doing so? It will be explained below and combined with "This mandala is said to be like this". After that, in order to show the colors, the powder colors are related to the sacred colors and the outer layer of the five precious substances. The medium ones are related to fruits and so on. The inferior ones are the colors of bricks and earth, and will be known in the later examination. To make the colors, place the five colors of paint in different directions, and with the previous five letters, generate the Five Tathagatas and absorb the Svabhavikas. Offer with five kinds of offerings. Recite the Vajrasamaya mantra and spread the paint. Generate the radiance, starting from the position of the powerful one, recite one verse and straighten it to about one cubit high. That is: White yellow red green, blue within should be known, this is