Tibetan
་ལ་གསུམ་སྟེ། གཞན་ལུས་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། རང་ལུས་ཐབས་དང་ལྡན་པ་དང་གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་པ་ཡང་ཙནད་ལཱི་ཉི་མ། ཨཱ་ལི་ནི་ཟླ་བའོ། །ལྟེ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཟེ་འབྲུ་དང་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཅན་ནོ། །འབར་ པ་ནི་ཆགས་པས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ནི་ལུས་ཅན་གྱིས་བསྡུས་པ་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ནི་འབྱུང་བས་བསྡུས་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །བསྲེགས་པ་ནི་ཐ་མལ་པ་མི་དམིགས་པར་འཇུ་བར་བྱེད་པའོ། །རི་བོང་ཅན་ནི་ཞུ་བའོ། །ཧཾ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་ཡོད་པའོ། །འཛག་པ་ནི་དེ་ལ་རྒྱུ་བའོ། །རང་ལུས་ཐབས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་རྩ་དང་འཁོར་ལོར་གནས་པ་དེ་ཡང་ལྟེ་བར་ཨཾ་ལ་རླུང་དང་མེ་སྦར་ཏེ་འོད་ཟེར་ལངས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཏེ། རྣམ་པ་དང་དོན་དང་མིང་རྣམས་ཀྱང་བསྲེགས་པའོ། །མགྲིན་པར་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྣམ་པ་དང༌། དོན་དང་མིང་རྣམས་བསྲེགས་ནས་སྨིན་ཕྲག་ནས་བྱུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འོད་ཟེར་དུ་བཀུག་སྟེ་ཧཾ་ལ་ཐིམ་པས་ཆ་དང་ཆ་མེད་དུ་སོང་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཐའ་བདེ་བ་འབྱུང་བ་དང་ཧཾ་ཞུ་ནས་རྐན་ལ་སོགས་པར་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ་དྲི་ཆེན་བུ་གནས་བྱུང་ནས། དེ་ནས་མགྲིན་པར་སོང་སྟེ་ངལ་བསོས་རང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་གསོས། སྙིང་གར་དབུགས་ཕྱུངས་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས། ལྟེ་བའི་ཨཾ་དེ་སོས་ཀའི་གླང་པོ་ཚད་པ་ལ་བུམ་པ་བརྒྱ་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་བ་འམ། བཙུན་མོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་འདོད་པས་གདུངས་པ་ལ་ཚིམ་པར་བྱས་པ་ལྟར་བདེ་བ་དང་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ཙནད་ལཱི་ནི་སྤྲོས་པའི་རང་བཞིན་ལ་གཏུམ་པའོ། །ཨཱཾ་ལཱི་ནི་མོ་རྟགས་ཏེ་ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་བླ་ན་མེད་པའོ། །ལྟེ་བ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་ཟུག་ཅིང་གནས་པའོ། །འབར་བ་ནི་མཆོག་གི་དབང་པོ་དང་བའམ། ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་པ་ནི་སེམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡང་དབྱེར་མེད་པས་བསྲེགས་ཏེ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ནི་ལུས་རྫོགས་པ་འབྱུང་བ་ལྔའོ། །བསྲེགས་པ་ནི་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེར་དབྱེར་མེད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པའོ། །རི་བོང་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཧཾ་ནི་བདེ་བ་ལྷན་ ཅིག་སྐྱེས་པའི་རླུང་དང་བཅས་པའོ། །འཛག་པ་ནི་ནང
Chinese
有三种，即：依赖于他身智慧，自身具备方便，以及无二大印。其中，依赖于智慧的是旃达丽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是太阳，阿丽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是月亮。脐轮是珍宝的花蕊和乌鸦的脸。燃烧是由贪欲所生。五如来是由有身者所聚集的精华世界。眼等是由五大所聚集的器世界。焚烧是使庸常者无所缘而融入。兔尊是融化。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）存在于大乐的处所。滴落是在其中流动。自身方便的修习是安住于脉和轮，也是在脐轮的“嗡”上点燃风和火，升起光芒，焚烧五如来，也焚烧相、义、名。在喉咙里，眼等也焚烧相、义、名，从眉间出现，将如来们招引为光芒，融入吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，成为有分和无分，三十二处生起边际之乐，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融化后遍布于腭等处，从大小便道生起。然后到达喉咙，以气息滋养自己的字。在心间呼出气息，如前一样做。脐轮的“嗡”如同夏季的大象被酷热所苦，用百瓶水沐浴，或者如盛装的妃子被欲望所煎熬而得到满足一样，变得快乐和欢喜。无二大印也是，旃达丽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是对戏论自性的猛烈。阿丽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是女相，是无上智慧女神。脐轮是地坛城化身轮和虚空坛城大乐轮，刺入并安住于脐轮。燃烧是殊胜的自在或智慧的燃烧。焚烧五如来是心完全圆满，五种智慧的自性也无别地被焚烧，成为大乐金刚萨埵。眼等是身体圆满的五大。焚烧是融化的明点无别地成为金刚萨埵。兔尊是金刚萨埵本身的名号。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是俱生乐与风同在。滴落是内
English
There are three: relying on the wisdom of another's body, possessing skillful means in one's own body, and the non-dual Great Seal. Among these, relying on wisdom, Chandali (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the sun, and Ali (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the moon. The navel chakra is the pistil of a jewel and the face of a crow. Burning is born of desire. The five Tathagatas are the essence world gathered by embodied beings. The eyes and so on are the container world gathered by the elements. Burning is to make the ordinary merge without objectification. The hare-bearer is melting. Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) exists in the place of great bliss. Dripping is flowing within it. The practice of skillful means in one's own body, abiding in the channels and chakras, is also to ignite wind and fire on the "Om" at the navel chakra, causing light to rise, burning the five Tathagatas, and also burning the form, meaning, and name. In the throat, the eyes and so on also burn the form, meaning, and name, and emerging from between the eyebrows, the Tathagatas are summoned as light and dissolve into Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), becoming part and partless, and thirty-two places give rise to the bliss of the limit, and Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) melts and pervades the palate and so on, arising from the paths of feces and urine. Then it goes to the throat, and the breath nourishes its own letters. Exhale at the heart, and do as before. The "Om" at the navel chakra is like an elephant in summer suffering from heat, bathed with a hundred pots of water, or like a consort adorned with ornaments, tormented by desire and satisfied, becoming happy and joyful. The non-dual Great Seal is also, Chandali (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is fierce in the nature of elaboration. Ali (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the female aspect, the supreme wisdom goddess. The navel chakra is the earth mandala, the manifestation wheel, and the sky mandala, the great bliss wheel, piercing and abiding in the navel chakra. Burning is the supreme power or the burning of wisdom. Burning the five Tathagatas is the complete perfection of mind, and the nature of the five wisdoms is also burned without separation, becoming the great bliss Vajrasattva. The eyes and so on are the five elements that perfect the body. Burning is the melting bindu becoming Vajrasattva without separation. The hare-bearer is the name of Vajrasattva himself. Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is coemergent bliss together with wind. Dripping is the inner