Tibetan
་བདུད་རྩི་དང་འདྲ་བར་བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་འཁོར་བ་ནི་འཁོར་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རིན་ཆེན་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །འཁོར་བ་དེ་ཉིད་མ་དག་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བརྟག་གོ །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ན་བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འཁོར་བའི་རྣམ་པ་ནི་མ་ནིང་ངོ༌། །ཧེ་རུ་ཀ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི་གང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །གྱུར་པ་ཉིད་ནི་ཡིད་དག་པའི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་ང་ཡིས་ཏེ་ཡི་གེ་ཨ་དང་ཧཾ་གི་རང་བཞིན་ནོ། །སྨྲ་ཡིས་ནི་སྨྲ་བའོ། །ཉོན་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་ལ། །བྱམས་ པའི་ཐུགས་ལ་ཡན་ལག་གནག །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཡིས་ནི། །ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བརྗོད། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །གུག་སྐྱེད་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །གདུག་པ་གདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །སྙིང་རྗེའི་ནི་འགྲོ་བ་གདོན་པར་འདོད་པས་སོ། །སྤྱན་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟིགས་པ་ཅན་ནོ། །དམར་པོ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའོ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ལ་ཡན་ལག་གནག་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཡིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང་དོན་མཐུན་པའོ། །འདིས་ནི་ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །ཅེས་པ་ནི། གཟུགས་ཅན་གྱི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་ངོ༌། །ནང་གི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བ་ནི་མཚན་མ་མེད་པའོ། །ཕྱིར་རོལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐྱེ་མཆེད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་དངོས་པོའོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར
Chinese
如同甘露一般，转变为甘露。或者说轮回即是轮回的智慧。珍宝是俱生之自性。五种欲妙是具有如明镜等五种智慧。如果轮回本身不净，则被视为并非真如的自性。如果以真如的自性完全清净，则如甘露般具有菩提心。因此，轮回的形象是雌雄同体。黑汝迦度化众生是三身和五智的自性。所谓“主尊”是因为成为自在者等所掌控的缘故。以何者的形象即是以何者的自性。转变即是意念清净的真如。那就是我，是字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）的自性。说即是言说。听是方便和智慧的自性，是真如，是分离结合的自性。慈悲的眼睛是红色的。 慈爱的内心具有黑色的肢体。以四种摄受事物。 足称为四种形态。八面是八种解脱。手是十六空性。勾引生起是五佛。为了调伏恶毒而为忿怒尊。慈悲是想要救度众生。眼睛是能看见二谛自性者。红色是随顺贪着。慈爱的内心具有黑色的肢体，是因为以平等性的内心是无所缘的自性之故。以四种摄受事物。 意思是：布施和爱语，利行和同事。以此说足称为四种形态。八面是八种解脱。 意思是：有色之色皆见为空性。见内部之色为空性是无相。见外部之色为空性是无愿。见处与非处为空性是无生。见虚空无边处为空性是事物。见识无边处为空性是离贪。见无所有处和非无所有处为空
English
It transforms into nectar, just like nectar. Or rather, samsara is the wisdom of samsara. The jewel is the nature of being born together. The five desirable qualities are endowed with the five wisdoms such as the mirror. If samsara itself is impure, then it is regarded as the nature of conceiving that it is not Suchness. If it is completely purified by the nature of Suchness, then it becomes endowed with the mind of enlightenment like nectar. Therefore, the form of samsara is hermaphroditic. Heruka liberating beings is the nature of the three bodies and the five wisdoms. The term "chief" is because it is under the control of becoming the self-master, and so on. By whose form is by whose nature. Transformation itself is the Suchness of pure mind. That is I, the nature of the letters A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and HUNG (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: HUNG). To speak is to speak. To listen is the nature of skillful means and wisdom, it is Suchness, it is the nature of separating union. The eyes of compassion are red. The loving heart has black limbs. By the four objects of gathering. The feet are called four forms. Eight faces are eight liberations. The hands are sixteen emptinesses. Hooking and generating are the five Buddhas. To subdue the wicked is the wrathful one. Compassion is wanting to deliver beings. The eyes are those who see the nature of the two truths. Red is attachment. The loving heart has black limbs because with the mind of equanimity it is the nature of being without an object. By the four objects of gathering. It means: giving and loving speech, beneficial conduct and acting in accordance with the Dharma. By this it is said that the feet are called four forms. Eight faces are eight liberations. It means: all forms with form are seen as emptiness. Seeing the inner forms as emptiness is signlessness. Seeing the outer forms as emptiness is wishlessness. Seeing the realms and non-realms as emptiness is unbirth. Seeing the sphere of infinite space as emptiness is things. Seeing the sphere of infinite consciousness as emptiness is detachment. Seeing the sphere of nothingness and neither nothingness nor
Tibetan
་མཐོང་བ་ནི་འགོག་པའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བརྒྱད་དོ། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། བཤད་ཟིན་པའི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད་དོ། །གུག་སྐྱེད་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །ཞེས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། མགུལ་གདུབ་དང༌། ཕྱག་གདུབ་དང༌། སྐེ་རགས་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་སོ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། གདུག་པའི་སེམས་ཅན་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། སེམས་ཅན་ཉིད་བདུད་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། །སེམས་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །རང་གི་སེམས་ནི་ གདུལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་བདུད་དུ་ཉེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་བདེན་པ་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་གཉིས་སོ། །ཡན་ལག་གནག་ཅེས་པ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམས་པ་ལས་འདས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བྱམས་པའི་ཐུགས་ལས་ཏེ་མཉམ་པ་ཉིད་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་སྒྲ་ནི་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ནི་བསྡུ་བ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དངོས་པོ་ནི་དོན་དམ་པར་སྣང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་ནི་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེས་ན་ཞབས་བཞི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞིའོ། །ཞལ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་བརྒྱད་བྱེད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གླེང་གཞིའོ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། དབང་པོ་དྲུག་དང་ཡུལ་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་རྣམས་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་གྱིས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཉི་ཚེ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །གུག་སྐྱེད་ཅེས་པ་ནི། ངེས་པར་གཟུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལྔའོ། །འདིས་ཅི་བསྟན་ན་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །གདུག་པ་གདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུའོ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་བསལ་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཤ་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བྱ། །ཤའི་རང་
Chinese
见为断绝。视无所有生处为空性，即是涅槃，八解脱门完全清净，故有八面。手即是十六空性。意思是说，就是已经说过的十六空性。以钩召能生五佛。意思是说，轮、耳环、项链、手镯、腰带等，是不动佛等五如来。为调伏暴恶故为忿怒相。意思是说，为了调伏暴恶的众生，故为忿怒的自性。如是说：众生即是大魔，心性即是如来。为了调伏自己的心，自身显现为魔。又或者说，慈悲的眼睛是红色的。意思是说，贪著的自性即是二谛，方便与智慧无别，以舒放和收摄的自性的双眼观看。肢体是黑色的，意思是超越了修习六支。如何超越呢？从慈爱之心出发，因为是平等一味的智慧。收摄的事物之声，即是正确地执持是收摄，是它们的自性。事物是究竟显现的。它们的四是第四种智慧，因此四足是喜悦等的四种智慧。八面是指行持八法，是圆满菩提的基础。手是十六空性。意思是说，六根和境以及六识是十八界。一切皆是空性，但不是声闻等小乘的空性，而是以方便和智慧无别的自性，将空性无二地包含在内。钩召的意思是，以确定地执持而生五佛。这显示了什么呢？是五佛的自性，是一切如来的身。为调伏暴恶故为忿怒相。意思是说，忿怒的自性是不动佛的身。调伏暴恶是为了消除烦恼的习气。另有经文说：肉应作布嘎斯。
English
Seeing is cessation. Seeing the sphere of nothingness as emptiness is nirvana, the eight faces are due to the complete purification of the eight doors of liberation. The hands are the sixteen emptinesses themselves. This means that it is the sixteen emptinesses that have already been explained. By hooking, the five Buddhas are born. This means that the wheel, earrings, necklace, bracelets, and belt are the five Tathagatas, such as Akshobhya. To subdue the wicked, it is the wrathful one. This means that it is the nature of wrath to subdue wicked beings. It is also said: Sentient beings are the great demons, and the mind itself is the Tathagata. In order to subdue one's own mind, one's self appears as a demon. Or, the eyes of compassion are red. This means that the nature of attachment is the two truths, and that skillful means and wisdom are inseparable, and that they are seen with the two eyes of the nature of spreading and gathering. The limbs are black, which means that they have transcended the practice of the six limbs. How does one transcend? From the heart of loving-kindness, because it is the wisdom of equality and oneness. The sound of gathering things is that correct grasping is gathering, which is their nature. Things are ultimately apparent. Their four are the fourth wisdom, so the four feet are the four wisdoms of joy and so on. The eight faces refer to the practice of the eight dharmas, which is the basis for perfect enlightenment. The hands are the sixteen emptinesses. This means that the six faculties, objects, and six consciousnesses are the eighteen realms. Everything is emptiness, but it is not the emptiness of the Hearers and other lesser vehicles, but the nature of skillful means and wisdom inseparable, which includes emptiness non-dually. Hooking means that the five Buddhas are born by definitely grasping. What does this show? It is the nature of the five Buddhas, the body of all Tathagatas. To subdue the wicked, it is the wrathful one. This means that the nature of wrath is the body of Akshobhya. Subduing the wicked is to eliminate the imprints of afflictions. It is also said in another scripture: Meat should be made into Pukkasī.