Tibetan
གསད་པར་བྱ་བ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། རྣམ་པར་རིག་པའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་སྤངས་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྲིད་པར་དེས་བྱེད་དེ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྙིང་གར་བྱིན་ཟའི་ས་བོན་ཉིད། །དམིགས་ནས་ནི་ཞུ་ནས་སོ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྐད་ཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་སོ། །འདིས་ནི། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་གདམས་ངག་བསྟན་ཏོ། །རིམ་པ་འདིས་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་གནས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་གནས་དེ་རྣམ་པར་ལྡང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་ཁ་སྦྱོར་དེ་གཉི་གའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་འདི་ལ་ནི་སྲེག་བླུགས་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་དང་བྱ་བའང་མེད། །སྔགས་ཆེན་བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་ཉིད། །བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་འདི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་མེད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་དང་བྱ་བ་ཡང་མེད་དོ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་ཉིད་ནི་སྔགས་བཟླས་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སྔགས་ཆེན་ནི་ཡང་དག་པར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ཉིད་ལས་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྟོག་མེད་ དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་པོ། །སྲིད་པ་སྦྱོང་བ་ཉམས་དགའ་བ། །གསང་བ་མཆོག་ནི་བཤད་བྱ་ཡིས། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བཞིན་བཟངས་མ། །གང་གི་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་ཆེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པའི་སྐུ། །མ་ཕུགས་པས་ནི་ནོར་མི་རུང༌། །ཕུགས་པས་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་འཁོར་བ་འདོད་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་རིན་ཆེན་ཉིད། །མ་དག་པས་ནི་དུག་ཏུ་འགྲོ། །དག་པས་བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་འགྱུར། །འཁོར་བའི་རྣམ་པས་ཧེ་རུ་ཀ །འཁོར་བ་སྒྲོལ་བའི་གཙོ་བོ་ཉིད། །གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྱུར་བ་ཉིད། །དེ་ནི་ང་ཡིས་སྨྲ་ཡི་ཉོན། །འདིས་ཅི་བསྟན་ན་རེ་ཞིག་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་བསྒོམས་ན་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །སླར་ཡང་དགྱེས་པ་
Chinese
杀死应当杀死之。 所谓杀死应当杀死之，是指远离了遍计所执的世俗谛，以极其清净的存在来作，从而进入利益众生的事业。 那么这究竟是怎样的呢？ 是指完全舍弃了识之遍计所执的智慧。 于心间观想赐予的种子字。 专注而融化。 刹那间杀死的方法，是从刹那的智慧而来。 这就显示了，如“于脐间燃起拙火”等偈颂的教诲。 以此次第，开合双运的体性，无二自性之乐和收摄之自性，是舍弃了一切分别念的遍计所执的薄伽梵，不住于有为界，亦不住于无为界，那也不是奋起，而是现证一切种相圆满菩提的正等加行，开合双运，即是二者的体性。 此续中没有火供。 没有结手印和作法。 念诵大明咒就能成就。 仅以禅定就能成就。 此喜金刚续，没有火供之行。 也没有结手印和作法。 念诵就能成就，是指念诵明咒就能成就。 因此，大明咒是真实分别解说的智慧。 仅以禅定，仅以发心就能成就事业。 无分别，是成就之施予者。 清净有，是厌离轮回之乐。 甚深秘密，是应宣说之。 谛听，如天女般美貌者。 何者的天女最为珍贵。 以燃烧的鬘而庄严的身躯。 未经熏修则不能成办。 熏修则能生起欢喜。 如是希求轮回之。 具足五功德之珍宝。 未清净则转为毒。 清净则如甘露。 以轮回之相为黑汝迦。 是度脱轮回之主尊。 何者以身相变化。 我将宣说，请谛听。 这显示了什么呢？ 如果修习对治品，则能现证声闻等之菩提。 再次是喜悦。
English
That which should be killed. That which should be killed means that the conventional truth, which is free from the conceptual elaborations of consciousness, acts with an extremely pure existence, thereby engaging in the work of benefiting beings. How is this so? It refers to the wisdom that has completely abandoned the conceptual elaborations of consciousness. Meditate on the seed syllable of empowerment in the heart. Focus and dissolve. The method of killing in that instant comes from the wisdom of that instant. This shows the teachings of verses such as, "Ignite the inner heat at the navel." In this order, the nature of union and separation, the bliss of non-dual nature and the nature of gathering, is the Bhagavan who has abandoned all conceptual elaborations of all thoughts, who does not abide in the realm of conditioned phenomena, nor does he abide in the realm of unconditioned phenomena, and that is not rising up, but the perfect practice of fully awakening all aspects, the union of opening and closing, which is the nature of both. In this tantra, there is no fire offering. There is no binding of mudras or actions. Accomplishment is achieved by reciting the great mantra. Accomplishment will be achieved by mere meditation. This Hevajra Tantra has no fire offering. There is also no binding of mudras or actions. Accomplishment is achieved by reciting, which means accomplishment is achieved by reciting mantras. Therefore, the great mantra is the wisdom that truly distinguishes and explains. By mere meditation, accomplishment will be achieved by merely generating the mind of enlightenment. Non-discrimination is the giver of accomplishment. Pure existence is the joy of renouncing samsara. The supreme secret is what should be spoken. Listen, beautiful one like a goddess. Whose goddess is most precious. A body adorned with a burning garland. Without practice, it cannot be accomplished. Practice generates joy. Thus, desiring samsara. The jewel possessing five qualities. Unpurified, it turns into poison. Purified, it becomes like nectar. In the form of samsara, Hevajra. Is the lord who liberates from samsara. Whose form changes. I will speak, listen. What does this show? If one cultivates the antidote, one will manifest the enlightenment of the Shravakas and others. Again, joy.
Tibetan
རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པས་ཀྱང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་བསྒོམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མངོན་པའི་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱས་པ། །གསང་བ་མཆོག་ནི་བཤད་བྱ་ཡིས། །ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བཞིན་བཟངས་མ། །སྲིད་པ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བའོ། །སྦྱོང་བ་ཉམས་དགའ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྟོག་མེད་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷ་མོ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །གང་གི་རིན་ཆེན་ཆེ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ཡུལ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པ་ནི་མི་ཀུན་གྱི་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ཅི་འགྱུར་བ་ཞེ་ན། སྐུ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནོར་མི་རུང་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་མི་རུང་བ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །ནོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་འགྱུར་རོ། །མ་ཕུགས་པས་ནི་བདག་མེད་མས་མ་ཟིན་ནའོ། །ཕུགས་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་དོན་ རྟོགས་པའོ། །ཡང་ན་ནོར་མི་རུང་འགྱུར་ནི་དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་པོ་མ་ནིང་ངོ༌། །ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཐབས་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་མ་ཕུགས་པས་ཏེ། བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོངས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་དེ་ལ་མེད་པར་དགོངས་སོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཙམ་གྱི་དཔེ་སླར་ཡང་བཤད་པ་ནི། གང་གི་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་ཆེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་སྐུ། །རིན་ཆེན་དེ་ནི་ནོར་མི་རུང་དུ་འགྱུར་རོ་ནི་དགོས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ། མ་ཕུགས་པས་ནི་སྦྱོར་བྲལ་འགྱུར། །ཡང་ཕུགས་པས་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ནི་དེ་བཞིན་དུའོ། །འཁོར་བ་ནི་འཁོར་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རིན་ཆེན་ནི་དགའ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ན་རིན་ཆེན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་པས་སོ། །དེ་ཡང་འཁོར་བ་མ་དག་པས་དུག་ཏུ་འགྱུར་བར་འབྱུང་ངོ༌། །དག་ན
Chinese
此金刚续说，以真实圆满菩提之大智慧自性，即使分开合和，通过修习不相符之品，也能成办一切遍知之现证菩提之智慧。彼之阐明：甚深秘密当宣说，谛听如天女般贤善者。有，即是轮回。清净悦意，即是于一切无碍。因此，“无分别成就施予者”，即是大手印成就之自性。因此，天女是无我母。何者大珍宝，即是真实智慧与真实见之境真实生起。以何殊胜耶？燃烧之鬘纷乱，非众人之眼所见之处。彼将成何？身，即是三身之自性。彼大珍宝不可变为财物，不可变者，即是无我母。财物，即是金刚持。将变成那般。若未触及，即是未被无我母所持。若触及，则金刚持彼者生起欢喜，乃是如实通达世俗谛之义。又，不可变为财物，即是彼珍宝为石女。双运，即是士夫方便转为轮回。如何耶？以未触及故，乃是二谛无别之智慧融入其中之故。生起欢喜者，即是殊胜安乐智慧之分别念亦不存于彼，如是作意。仅是世俗谛之譬喻复次宣说：何者天女大珍宝，燃烧之鬘纷乱之身。彼珍宝变为不可用之财物，即是变为无有需要。彼，未触及则离合和，又触及则生起欢喜，众生乃为庄严之故而欢喜。意义已说。如是即是如是。轮回即是轮回之智慧。珍宝乃是增长欢喜之故，是为珍宝。如何耶？以具足五欲之故。彼亦因轮回不净而变为毒。
English
This Vajra Tantra says that with the nature of great wisdom of true and complete Bodhi, even if separating union, by practicing the incompatible aspects, one can accomplish all the wisdom of manifest Bodhi of omniscience. Its clarification: The profound secret should be spoken, listen, O virtuous one like a goddess. Existence is samsara. Purification and delight are unobstructed in everything. Therefore, "the giver of non-conceptual accomplishment" is the nature of the accomplishment of the Great Seal. Therefore, the goddess is the selfless mother. What is the great jewel is the true wisdom and the object of true view truly arising. How is it superior? The burning garland is confused, not the object of everyone's eyes. What will it become? The body is the nature of the three bodies. That great jewel cannot be turned into wealth, the unchangeable is the selfless mother. Wealth is Vajradhara. It will become like that. If not touched, it is not held by the selfless mother. If touched, then Vajradhara, that one, generates joy, which is to truly understand the meaning of conventional truth as it is. Also, the unchangeable into wealth is that jewel, a hermaphrodite. Union is that the male skillful means turns into samsara. How is it? Because it is not touched, it is because the wisdom of the two truths is integrated into it. The one who generates joy is that the discrimination of the wisdom of supreme bliss is also not in it, so contemplate it. The example of mere conventional truth is again explained: What goddess is the great jewel, the body of the burning garland in confusion. That jewel becomes unusable wealth, which is to become unnecessary. That, if not touched, becomes separated from union, and if touched, it generates joy, beings are joyful for the sake of adornment. The meaning has been spoken. Thus it is thus. Samsara is the wisdom of samsara. The jewel is a jewel because it increases joy. How is it? Because it possesses the five qualities of desire. That also becomes poison because samsara is impure. Pure then