Tibetan
ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དང་པོར་རྣམ་ སྣང་ཕཊ་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་ནང་བཅུག་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་འོ། །ས་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བར་བསྟན་པའི་མ་ནིང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དགུའི་བདག་ཉིད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུངས་པ། དང་པོ་རྣམ་སྣང་ནི་དང་པོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཡི་གེ་ཨའོ། །ཨ་དང་ཨ་སྦྱར་བས་ཨའོ། །མཐའ་རུ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེའི་ཡི་གེའོ། །བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་བཏུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད། །དེ་རྗེས་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ། ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་ནི་ཡི་གེ་སའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་ནི་ཡི་གེ་བའོ། །སྟེང་དུ་མེ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནི་སྟེང་དུ་རས་བརྒྱན་པའོ། །དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་མ་བྱིན་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་སྦྱར་བའོ། །དྱ་ནུ་དྤནྣ་ཏྦཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུདྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉིད་བསྟན་པས་སླར་འདིར་མ་བསྟན་ཏོ། །འདིས་ནི་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་སྔགས་བཏུ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་དགུ་བའོ།། །།རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ལས། ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །། དགུ་པ། སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ།
Chinese
吽吽（藏文，梵文天城体：हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽）哦！首先将 现证（毗卢遮那佛）啪吒（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪吒）的字放入其中，最后是梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）哦。净化土地的咒语是依次分开显示的，它是非男非女，是极其清净的法界自性，是九种自性之主。说是恒常加持十五空行母的自性。首先，现证（毗卢遮那佛）是首先的字嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哦。之后金刚母是字阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）哦。阿和阿相合是阿哦。最后是吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哦。嗡阿吽（藏文，梵文天城体：ओं आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ）。这样是金刚三字的字。加持食物和饮料是，从要吃的和要喝的之中，加持金刚三字是极其清净的法界自性。因此，说是收集一切有情的朵玛咒语。首先是现证（毗卢遮那佛）。之后阿卡罗木康（藏文，梵文天城体：अकारोमुखं，梵文罗马拟音：akāromukhaṃ，汉语字面意思：阿字是口）。乌什玛的第三个是字萨。最后安住的第四个是字巴。上面用火装饰是上面用布装饰。达玛南（藏文，梵文天城体：धर्माणां，梵文罗马拟音：dharmāṇāṃ，汉语字面意思：诸法）之后，给予金刚母的是字阿相合。德雅努德帕那特瓦塔（藏文，梵文天城体：द्यनुदपन्नत्वात，梵文罗马拟音：dyānudapannatvāta，汉语字面意思：无生）。嗡阿吽啪吒梭哈（藏文，梵文天城体：ओं आः हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā）。嗡阿卡罗木康萨瓦达玛南阿德雅努德帕那特瓦塔嗡阿吽啪吒梭哈（藏文，梵文天城体：ओं आकारोमुखं सर्वधर्माणां आद्यनुदपन्नत्वात ओं आः हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ākāromukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyānudapannatvāta oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā）。是一切有情的咒语收集。咒语的意义是，因为已经显示了咒语的次第分开，所以不再在此显示。这（部）是分开结合的特征，是咒语收集的次第分开，是第九（品）。 极明结合大疏中，分开结合的特征的咒语收集的次第分开，是第九品。 第九，咒语收集品。
English
Hūṃ hūṃ oṃ! First, insert the letter of the Manifestation Phaṭ, and finally Svāhā. The mantra for purifying the ground is the neuter gender, which is shown to be divided in order, and is the very nature of the perfectly pure Dharmadhatu, the master of the nine natures. It is said that the nature of the fifteen Dakinis is always blessed. First, Manifestation is the first letter Oṃ. After that, Vajra Mother is the letter Ā. A and A combined is Ā. Finally, Hūṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ. Thus, it is the letter of the three Vajra letters. Blessing food and drink is, from what is to be eaten and what is to be drunk, blessing the three Vajras is the very nature of the perfectly pure Dharmadhatu. Therefore, it is said to collect the Torma mantra of all beings. First is Manifestation itself. After that, Akāro Mukhaṃ. The third of the Ūṣmas is the letter Sa. The fourth residing at the end is the letter Ba. Decorated with fire above is decorated with cloth above. Dharmāṇāṃ, after that, giving to Vajra Mother is the letter A combined. Dyanudapannatvāta. Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Oṃ Akāro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇāṃ Ādyānudapannatvāta Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. It is the collection of mantras of all beings. The meaning of the mantra is not shown here again because the order of the mantra has already been shown separately. This (text) is the characteristic of separating union, the ninth, which is the sequential division of mantra collection. From the Great Commentary on the Extremely Clear Union, the sequential division of mantra collection, which is the characteristic of separating union, is the ninth chapter. Ninth, the chapter on mantra collection.