Tibetan
ཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི་ཞལ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་སོ། །འདིས་ནི་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྙིང་པོའོ། །ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་སྙིང་པོ་བཤད་ནས། ཕྱག་བཞི་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ། བཞི་རྣམས་ཉིད་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་པོར་རོ། །ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་གཉིས་སྦྱར་ནས། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱར་བར་བསྟན་ཏོ། །ལྔ་བའི་བཞི་པ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་བྷའོ་མཐར་ གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོས་བརྒྱན་ནི་ཡི་གེ་ཡ་སྦྱར་བའོ། །གྷ་སྨ་རཱིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་ལྡན་པའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས་བརྒྱན་ནི་ཨུ་ཐུང་ངོ༌། །དེས་ལྡན་པའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་སུམ་འགྱུར་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། ཐིག་ལེ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་ཧཱུཾ་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱ་བའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཕའོ། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཊའོ། །མཐར་སྭཱ་ཧཱ་འོ། །ཕྱག་བཞི་པའི་སྔགས་སོ། །ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །བཞི་པ་ཉིད་དྲུག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། དང་པོར་རྣམ་སྣང་ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀའོ། །ནང་གི་དཀར་མོས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་དང་ལྡན་པའོ། །གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཊའོ། །ནང་གི་དཀར་མོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་དང་ལྡན་པའོ། །ཉིས་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཀི་ཊི་ཀི་ཊིའོ། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་བའོ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ནི་ཡི་གེ་ཛའོ། །མེ་ཡིས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་ར་དང་ལྡན་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྦྱར་ནས། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱར་བར་བསྟན་ཏོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཕའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཊའོ། །མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡིན་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་པའི་སྔགས་བཏུ་བའི་སྒོ་ནས་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། དང་པོར་རྣམ་སྣང་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་པོའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཏའོ། །བྱིན་ན་ཟ་ཡང་དག་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ར་དང་ལྡན་པའོ། །རོ་ལོངས་མ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་
Chinese
ཊ་ 斯瓦哈（梵文：Svāhā，汉语字面意思：圆满）被称为喜金刚的心咒，是八面本尊的咒语。这是果位的金刚持的心咒。在讲述了十六臂本尊的心咒后，宣说了四臂本尊的心咒，因为四者本身就是四的自性。首先说“遍入一切眼”指的是字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）在最前面。“将两个匝拉匝拉连接起来”，意思是显示连接。在第五个的第四个上，指的是字母巴（藏文：བྷ），以位于末尾的字母中的第一个来装饰，指的是连接字母亚（藏文：ཡ）。“嘎斯玛日以装饰”，意思是与字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）相连。“乌什玛中的第四个”，指的是字母哈（藏文：ཧ）。“以金刚空行母装饰”指的是短音乌（藏文：ཨུ）。与之相连。用空点压住并三重叠加，意思是说，将明点和三个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一起做。第五个的第二个，指的是字母帕（藏文：ཕ）。第三个的第一个是字母扎（藏文：ཊ）。最后是斯瓦哈（梵文：Svāhā，汉语字面意思：圆满）。这是四臂本尊的咒语。“匝拉匝拉 贝 吽 吽 吽 帕特 斯瓦哈（藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：jvala jvala bhyo hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：燃烧 燃烧 贝 吽 吽 吽 啪 斯瓦哈）”是心咒。因为四者本身就是六的自性，所以宣说了六臂本尊的咒语的提取方法。首先说“遍入一切眼”指的是首先是字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。第一个的第一个指的是字母嘎（藏文：ཀ）。“以内部的白色装饰”指的是与字母伊（藏文：ཨི）相连。第三个本身的第一个，指的是字母扎（藏文：ཊ）。“以内部的白色完全装饰”，指的是与字母伊（藏文：ཨི）相连。双重叠加指的是吉扎吉扎。“第五个的第三个”指的是字母巴（藏文：བ）。“第二个的第三个”是字母匝（藏文：ཛ）。“以火装饰”指的是与字母日阿（藏文：ར）相连。“将三个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）连接起来”，意思是显示连接。第五个的第二个，指的是字母帕（藏文：ཕ）。第三个的第一个是字母扎（藏文：ཊ）。最后是斯瓦哈（梵文：Svāhā，汉语字面意思：圆满），这是六臂本尊的咒语的提取方法。“嗡 吉扎 吉扎 班匝 吽 吽 吽 帕特 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 吉扎 吉扎 瓦吉拉 吽 吽 吽 啪 斯瓦哈）”是六臂本尊的咒语。因为是一切方便和智慧的自性，为了显示结合和分离的特征，宣说了通过提取第二个咒语的方式进行归纳。首先说“遍入一切眼”指的是字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）在最前面。第四个的第一个是字母达（藏文：ཏ）。“给予则吞噬并完全具备”指的是与字母日阿（藏文：ར）相连。“以罗浪玛完全装饰”
English
Ṭa Svāhā is said to be the heart mantra of Hevajra, the mantra of the eight-faced deity. This is the heart mantra of the Vajradhara of the fruition. After explaining the heart mantra of the sixteen-armed deity, the heart mantra of the four-armed deity is spoken, because the four are themselves the nature of four. First, saying "Sarvavid Vairochana" refers to the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) at the beginning. "Joining the two Jvala Jvala together" means showing the connection. On the fourth of the fifth, it refers to the letter Bha (藏文：བྷ), adorned with the first of the letters located at the end, which refers to connecting the letter Ya (藏文：ཡ). "Ghāsmārī is adorned" means being connected with the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：). "The fourth of the Ūṣmas" refers to the letter Ha (藏文：ཧ). "Adorned by the Vajra Dakini" refers to the short vowel U (藏文：ཨུ). Being connected with that. Suppressing with a zero and tripling it, it means that the bindu and three Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) should be done together. The second of the fifth refers to the letter Pha (藏文：ཕ). The first of the third is the letter Ṭa (藏文：ཊ). Finally, it is Svāhā. This is the mantra of the four-armed deity. "Jvala Jvala Bhyo Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：jvala jvala bhyo hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：)" is the heart mantra. Because the four are themselves the nature of six, the method of extracting the mantra of the six-armed deity is explained. First, saying "Sarvavid" refers to the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) at the beginning. The first of the first refers to the letter Ka (藏文：ཀ). "Adorned with the inner white" refers to being connected with the letter I (藏文：ཨི). The first of the third itself refers to the letter Ṭa (藏文：ཊ). "Completely adorned with the inner white" refers to being connected with the letter I (藏文：ཨི). Doubling it refers to Kiṭi Kiṭi. "The third of the fifth" refers to the letter Ba (藏文：བ). "The third of the second" is the letter Ja (藏文：ཛ). "Adorned with fire" refers to being connected with the letter Ra (藏文：ར). "Joining the three Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) together" means showing the connection. The second of the fifth refers to the letter Pha (藏文：ཕ). The first of the third is the letter Ṭa (藏文：ཊ). Finally, it is Svāhā, this is the method of extracting the mantra of the six-armed deity. "Oṃ Kiṭi Kiṭi Vajra Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：)" is the mantra of the six-armed deity. Because it is the nature of all skillful means and wisdom, in order to show the characteristics of union and separation, it is explained that the summary is done through the method of extracting the second mantra. First, saying "Sarvavid" refers to the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) at the beginning. The first of the fourth is the letter Ta (藏文：ཏ). "Giving, it devours and is completely endowed" refers to being connected with the letter Ra (藏文：ར). "Completely adorned by Rolongma"
Tibetan
ནི་ཡི་གེ་ཨེ་དང་ལྡན་པའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ལའོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོ་དང་ལྡན་པའོ། །དང་པོ་ཡི་ ནི་དང་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཡ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་དང་ལྡན་པའོ། །ཀྵ་ནི་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་དང་ལྡན་པའོ། །ལྔ་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་པའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་ཐུང་ངུ་དེས་བརྒྱན་པའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཕཊ་དང་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཀྵེ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ནི་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་སྔགས་བཏུ་བ་མཐའ་དག་གི་མཇུག་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། གྲོང་ཁྱེར་བསྐྱོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་གསུངས་པ། བདག་མེད་མ་ནི་ཡི་གེ་ཨའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་ཀའོ། །གཉིས་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་ཙའོ། །གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང་ནི་ཡི་གེ་ཏའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་ཡའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཤའོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཐར་སྭཱ་ཧཱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་མེད་མ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་དང་པོའི་དང་པོ་ནི་དགའ་བ་དང་པོའོ། །གཉིས་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང་ནི་མཆོག་དགའོ། །གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་རྣམ་པར་དགའ་བའོ། །བཞི་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །འདིས་ནི། ལྔ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཉིད་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཨོཾ་མོ། །མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་ཏེ་བརྒྱད་བྱེད་པ་ཉིད་མཐའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཆོས་འབྱུང་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་པོ་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱིས་གཉིས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་རའོ། །ཀྵའི་རྐང་པ་ཉིས་འགྱུར་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཀྵ་ཀྵའོ། །ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ཧཱུཾ་
Chinese
是字母诶。结尾的第三个，是指字母拉。嘎斯玛热以装饰，是指字母哦。第一个的第一个，是指字母嘎。结尾的第一个，是指字母亚。金刚母以装饰，是指字母阿。夏以盗贼母装饰，是指字母伊。第五个的两个的第一个，是指字母巴。热音的第四个，是指字母哈。金刚空行母以装饰，是指字母乌短音。以空性压制且三倍，是指帕特，最后娑哈是第二手印的心髓。嗡 扎亚谢巴亚 吽吽吽 帕特 娑哈。这显示了开合的特征，并说了一切咒语的结尾。说了驱逐城市的咒语的念诵十万遍。无我母是字母阿。第一个的第一个，是指字母嘎。第二个的第一个，是指字母匝。第三个的第一个是字母达。结尾的第一个，是指字母亚。热音的第一个，是指字母夏。首先是遍入一切眼，最后是娑哈。嗡 阿嘎匝扎达巴亚夏 娑哈。无我母是指法界生处。它的第一个的第一个是初喜。第二个的第一个是胜喜。第三个的第一个，是指离喜。第四个的第一个，是指俱生喜。这，第五个的第一个，是指意金刚。结尾的第一个，是指语金刚。热音的第一个是身金刚。这样三金刚无别，首先是遍入一切眼嗡。最后娑哈是五种智慧，是做八种的尽头自性。现在说法界生处的自性，清净的自在，说了咒语的摄集。结尾的第二个，是指字母拉。夏的脚两次，是指夏夏。吽的三种形态是吽。
English
It is the letter E. The third of the finals, refers to the letter La. Decorated with Ghasmari, refers to the letter O. The first of the first, refers to the letter Ka. The first of the finals, refers to the letter Ya. Decorated with Vajra Mother, refers to the letter A. Sha is decorated with the Thief Mother, refers to the letter I. The first of the two of the fifth, refers to the letter Pa. The fourth of the ushmas, refers to the letter Ha. Decorated with Vajra Dakini, refers to the short letter U. Suppressed by emptiness and tripled, refers to Phat, and finally Svaha is the essence of the second mudra. Om Trailokya Shepaya Hum Hum Hum Phat Svaha. This shows the characteristics of opening and closing, and speaks of the ending of all mantra collections. It is said that the mantra for expelling the city is recited a hundred thousand times. The Selfless Mother is the letter A. The first of the first, refers to the letter Ka. The first of the second, refers to the letter Tsa. The first of the third is the letter Ta. The first of the finals, refers to the letter Ya. The first of the ushmas, refers to the letter Sha. First is Vairochana, and finally Svaha. Om A Ka Tsa Ta Ta Pa Ya Sha Svaha. The Selfless Mother refers to the Dharmadhatu source. The first of its first is the First Joy. The first of the second is the Supreme Joy. The first of the third, refers to the Joy of Separation. The first of the fourth, refers to the Innate Joy. This, the first of the fifth, refers to the Mind Vajra. The first of the finals, refers to the Speech Vajra. The first of the ushmas is the Body Vajra. Thus, the three Vajras are inseparable, first is Vairochana Om. Finally, Svaha is the five wisdoms, which is the nature of the end of doing eight. Now, the nature of the Dharmadhatu source, the pure self-being, speaks of the collection of mantras. The second of the finals, refers to the letter Ra. The foot of Sha twice, refers to Sha Sha. The three forms of Hum are Hum.