Tibetan
བ་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས། ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གཞུག །མ་དང་སྲིང་མོ་ཉི་དང་ཡང༌། །བུ་མོ་སྲིང་མོའི་བུ་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཞང་པོའི་ཆུང་མ་དང༌། མེ་ཡི་སྤུན་དང་སྒྱུག་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཕ་ཡི་སྲིང་མོ་ཉིད། །རིག་མ་བརྒྱད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་ནི་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །རིག་མ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་པོ་བཞིས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདེ་ཆེན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུའོ། །རབ་ཏུ་གཞུག་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་སམ་ཞེས་པ་ནི་མ་ནིང་གི་རང་བཞིན་བཞི་སྤངས་ནས་སོ། །བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པ་ཞེས་པ་ནི་བཞི་པོ་དེ་ཉིད་ཁོངས་སུ་བསྡུས་པའོ། །འདིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་བ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །དམ་དུ་འཁྱུད་དང་འོ་བྱེད་པས། །འདི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད། །དེ་ལས་ག་བུར་བཏུང་བ་ཉིད། །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་གཏོར་བྱ། །དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་བཏུང་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་རྣམས་མཆོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལས་ནི་དམ་ཚིག་དེ་ལས་སོ། །ག་པུར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །བཏུང་བ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྕེས་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །དེས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་གཏོར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དེས་འདུས་པར་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་བཏུང་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྕེས་ཞེས་པ་ནི་མན་ངག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །མྱུར་དུ་ནི་དེའི་མོད་ལ་མྱུར་བ་རུའོ། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །ཆང་ཡང་བཏུང་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ནུབ་པའོ། །ཤ་དང་སཱ་ལུ་སྐྱེས་པ་བཟའ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པ་ཡང་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །གཉི་གའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ནུབ་པས་མཚན་མའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་ནུབ་པ་ཡིན་པས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་སྨོས་སོ། །དེ་ཡང་གོས་དང་ཕྲལ་བྱས་ནས། །བྷ་གར་འོ་ནི་ཡང་ཡང་བྱེད། །དེ་ཡང་གོས་དང་ཕྲལ་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ མེད་པའི་རང་བཞིན་བདག་མེད་མར་བྱས་པའོ། །བྷ་ག་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འོ་ནི་ཡང་ཡང་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དུས་ཀུན་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བསྟན་པའོ། །ཡང་ན་འོ་ནི་བྱེད་ཅེས་པ་འདིས་ནི་ངག་གི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་དེ་ལ་མེད་པར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡིས་བོ་ལ་གཞིབ་པར་བྱ། །གར་བྱ་གླུ་ཡང་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་བོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཞིབ་པར་བྱ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པ་བཅོམ་པའོ། །གར་བྱ་གླུ་ཡང་བླང་བར་བྱ་ནི་གླུ་དང་གར་གྱི་དོན་དག་བསྟན་ཟིན་པ་ཉིད་དོ། །བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་ནས། །དེ་ལ་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་བྱ། །ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཐུན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ། །གོས་ཀྱིས་མིག་ནི་བཀབ་ནས་སུ། །དེར་ནི་སློབ་མ་གཞུག་པ་གཉིས། །ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྟན། །གོས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རས་སེར་པོས་སོ། །མཚོན་མོ་སྐྱེ་བོ་མེད་ཁྱིམ་དུ། །སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་རབ་ཕྱེ་ནས། །དབང་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཉིད། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །སློབ་མའི་སྒྲས་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནི་གཞུག་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྟན་ནི་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་དབང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་མེད་ཁྱིམ་དུ་ནི། །དབེན་པའི་ལུས་ཀྱི་མངོན་པར་ཞེན་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་དང་བསྟོད་བཤད་པ། །སློབ་མ་བཟང་པོས་སྔར་ཤེས་བྱ། །དེ་ཉིད་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །རྣམ་དགའ་དང་པོ་མཆོག་མཐའ་ཅན། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་སྦས་པ་སྟེ། །མཐའ་ཡི་མཐའ་མར་རབ་ཏུ་བསྟན། །འདི་རྣམ་པར་དགའ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་དང་པོ་ཡང་ཡིན་པས་རྣམ་པར་དགའ་བ་དང་པོའོ། །འདི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་ལ་མཐའ་མ་ཡང་ཡིན་པས་མཆོག་མཐའ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣམ་དགའ་དང་པོ་མཆོག་མཐའ་ཅན་ནོ། །ཡང་ན་གང་ལ་རྣམ་པར་དགའ་བ་དང་པོར་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྣམ་དགའ་དང་པོའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མཆོག་ནི་ཁྱད་འཕགས་པའོ། །མཐའ་ནི་མཐའ་སྟེ་སྲིད་པའི་མཐའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཅན་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་རྣམ་དགའ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་དང་པོ་མཆོག་ཀྱང་ཡིན་པས་རྣམ་དགའ་དང་ པོ་མཆོག་གོ །དེ་མཐར་བྱེད་པས་རྣམ་དགའ་དང་པོ་མཆོག་མཐའ་ཅན་ནོ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་སྦས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། རྒོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །ཡང་ན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཀུན་དུ་སྦས་པའོ། དེ་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། མཐའ་སྟེ་དེ་ལས་གཞན་ཅི་ཡང་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་མཐའ་མུར་ཐུག་པ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་རབ་ཏུ་བསྟན་ནི་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་རབ་སྦྱར་ནས། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་དེས་ཞུས་པ། །ལྷ་དེའི་སྐད་ཅིག་ཅི་ཞིག་ལགས། །གཙོ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ
Chinese
以饰物庄严后，安置于坛城中。母亲与姐妹以及女儿，女儿与姐妹的女儿，同样叔伯的妻子，火的兄弟与妯娌，同样父亲的姐妹，被称为八明妃。如其声之义是显明的。所谓八明妃，是指以二二而喜悦等。因此是大乐。坛城中是为真实之智慧。安置是指以其自性而安立。所谓十二，是指舍弃了四种非男非女的自性。所谓八二具足，是指将那四者也包含在内。这显示了二坛城交合之义。以紧紧拥抱和亲吻，瑜伽士以此等供养。由此饮用冰片。由此清扫坛城。瑜伽士饮用彼等。迅速获得成就。以供养此等之说等，显示了交合之瑜伽。由此是指从彼誓言中。冰片是菩提心。饮用是指金刚舌，是口诀。由此清扫坛城，是指由此聚集而完全清净之义。饮用彼等，是指金刚舌，是口诀。因此是瑜伽士。迅速是指即刻迅速地。获得成就，是指获得成就之义。又饮用酒，是指于彼心之执着消失。食用肉与稻米，是指于彼身体之执着也消失之义。由于二者之执着消失，因此相之执着也消失，所以没有另外说明。又脱去衣服后，于བྷ་ག་（bha ga，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）中屡屡行事。所谓脱去衣服后，是指无有遮蔽的自性，作为无我。བྷ་ག་（bha ga，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）是智慧。所谓屡屡行事，是指显示了时时不断。或者说，行事，这说明了于彼亦无言语之执着。以此涂抹于阴道。舞蹈歌
English
After being adorned with ornaments, place them in the mandala. Mother and sisters, as well as daughters, daughters and sisters' daughters, similarly the wife of the uncle, the brother of fire and the sister-in-law, similarly the father's sister, are known as the eight vidyādharīs. The meaning of the sound as it is, is clear. The so-called eight vidyādharīs refer to those who rejoice with two and two, and so on. Therefore, it is great bliss. In the mandala, it is true wisdom. Placing means establishing it with its own nature. The so-called twelve means abandoning the four natures of hermaphrodites. The so-called having sixteen means including those four as well. This shows the meaning of the union of the two mandalas. By embracing tightly and kissing, the yogi offers with these. From this, drinking camphor. By this, cleanse the mandala. The yogis drink them. Accomplishment will be quickly attained. By saying "offering these," etc., the yoga of union is shown. From this means from that samaya. Camphor is bodhicitta. Drinking means vajra tongue, which is the oral instruction. By this, cleanse the mandala, which means that by this gathering, it is completely purified. Drinking them means vajra tongue, which is the oral instruction. Therefore, it is a yogi. Quickly means immediately quickly. Attaining accomplishment means the meaning of attaining accomplishment. Also drinking alcohol means that the attachment of the mind to it disappears. Eating meat and rice means that the attachment of the body to it also disappears. Since the attachment of both disappears, the attachment to signs also disappears, so it is not mentioned separately. Also, after taking off the clothes, repeatedly act in the bhaga (bha ga, Devanagari: भग, Romanization: bhaga, literal meaning: auspicious). The so-called taking off the clothes means the unobstructed nature, making it selfless. Bhaga (bha ga, Devanagari: भग, Romanization: bhaga, literal meaning: auspicious) is wisdom. The so-called acting repeatedly means showing that it is continuous at all times. Or, acting, this explains that there is no attachment to speech in it either. With this, smear on the vagina. Dance and song
Chinese
应当唱诵。因此，那个“波”是金刚智慧。应当压制的是对智慧的显现执着。应当跳舞也应当唱歌，歌舞的意义已经阐述完毕。将“波”与豆蔻混合，在那里玩耍嬉戏。通过交合的结合本身，一切都应该产生，这就是意义。然后，在第二个时辰，用布遮住眼睛，在那里安置两个弟子，从外面充分展示坛城。用布，指的是用黄色的布。在没有女人的空房子里，导师等充分分开，如所说的那样，在那里给予灌顶。弟子的词语指的是根基等。那是应该安置的。然后充分展示坛城，就是清晰地展示聚集的智慧。那就是无垢智慧的灌顶。因此，在没有人的房子里，是对隐居身体的显现执着。如何讲述供养和赞颂，优秀的弟子应该事先知道，就在那里向他展示。完全喜悦，第一，殊胜，有边际，在所有续部中隐藏，在边际的边际处充分展示。这个既是完全喜悦也是第一，所以是完全喜悦第一。这个既是殊胜也是最后，所以是殊胜有边际。成为那样的完全喜悦第一殊胜有边际。或者，在谁那里有完全喜悦第一，那就是完全喜悦第一。成为那样的殊胜是卓越的。边际是边际，是存在的边际。具有这样的是智慧。或者，完全喜悦也是这个，第一殊胜也是，所以是完全喜悦第一殊胜。那个做到最后，所以是完全喜悦第一殊胜有边际。续部全部隐藏，指的是在粗暴等之中。或者，特别的解释全部隐藏。那为什么卓越呢？边际，就是没有比那更其他的了。那个就是到达边际尽头，是真实的边际，就像那样是结尾的词语。那个充分展示是光明的自性。充分混合金刚供养，在那里，那位天女问道：那位天女的瞬间是什么？伟大的主宰请您讲述。世尊开示。
English
Should be chanted. Therefore, that "Bo" is Vajra wisdom. What should be suppressed is the manifest attachment to wisdom. Dancing should be done and singing should also be done, the meaning of song and dance has already been explained. Mix "Bo" with cardamom, and play and frolic there. Through the union of intercourse itself, everything should be produced, that is the meaning. Then, in the second watch, cover the eyes with cloth, and place two disciples there, fully reveal the mandala from the outside. With cloth, it means with yellow cloth. In an empty house without a woman, the teacher and others are fully separated, as it is said, give empowerment there. The word disciple refers to the faculties and so on. That is to be placed. Then fully reveal the mandala, which is to clearly show the wisdom of gathering. That is the empowerment of immaculate wisdom. Therefore, in a house without people, it is the manifest attachment to a secluded body. How to tell the offering and praise, the good disciple should know in advance, and show it to him there. Complete joy, first, supreme, with boundaries, hidden in all tantras, fully revealed at the edge of the edge. This is both complete joy and first, so it is complete joy first. This is both supreme and last, so it is supreme with boundaries. Complete joy first supreme with boundaries that has become like that. Or, whoever has complete joy first, that is complete joy first. Supreme that has become like that is excellent. The boundary is the boundary, the boundary of existence. Wisdom is what has such a thing. Or, complete joy is also this, first supreme is also, so it is complete joy first supreme. That makes the end, so it is complete joy first supreme with boundaries. All the tantras are hidden, referring to the rough and so on. Or, the special explanation is all hidden. Why is that excellent? The boundary is that there is nothing else other than that. That is the end of reaching the end, the true end, like that is the ending word. That fully revealed is the nature of luminosity. Fully mix the Vajra offering, there, that goddess asked: What is the moment of that goddess? Great Lord, please tell me. The Blessed One spoke.