Tibetan
་ལྟ་བཞིན་དུ། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའོ། །སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡ་ར་ལ་ཝ་རྣམས་ཏེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའོ། །མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ། ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཻའི་དབྱངས་རིང་པོ་བཞི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ། དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་བཞི་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཡར་ལ་ཝ་རྣམས་སོ། །སྨྲིན་མཚམས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཾ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་འདབ་མ་རེ་རེས་བར་ཆོད་པར་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པའོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་དབྱངས་དང་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་སོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་རྣམས་དང་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་ བཞི་རྣམས་དང༌། ཅུང་ཟད་ང་རོ་ཞན་པ་ཌ་དྷ་ད་དྷ་ཡ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལ་སྦྱར་རོ། །གང་ཞིང་གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་དེ་ཉིད་རྩ་ལག་ཕྲ་མོར་སྟེང་དུ་གཤེགས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཐུག་པར་བསྐྱོད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཧཱུཾ་དང་ཨོཾ་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུ་སོང་བའི་ཐིག་ལེ་གཉིས་བཞུ་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་གཤེགས་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཾ་གི་ཐིག་ལེ་བཞུའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཾ་ཐིག་ལེ་བཞུ་ནས་ཀྱང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆའི་འོད་ཟེར་ལས་ཀྱང་འདས་ནས་གཏུམ་མོའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་མོ། །དེ་ཡང་གཏུམ་མོའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཡང་སྔར་གྱི་འཕྲོའི་བྱ་བ་བྱེད་དེ་ཕ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷ་མོའི་སྐུའི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང༌། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སོར་བཞིའི་ཆ་དོར་བར་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི
Chinese
如同所见。阿、嘎、匝、扎、达、巴、亚、夏等都具有半月形的明点。心间八瓣莲花，白色，其中心有字母吽（ཧཱུཾ， हूं，hum，吽），头朝下。东面等四瓣花瓣上有元音字母阿、伊、乌、诶四个，以半月形和明点装饰。具力等四瓣花瓣上，依次是亚、Ra、拉、瓦，具有半月形和明点。喉间受用轮，十六瓣莲花，红色。中心有字母嗡（ཨོཾ， ॐ，om，嗡），头朝下。四方花瓣上，依次是长元音阿、伊、乌、诶四个，以半月形和明点装饰。具力等四瓣花瓣上，同样是亚、Ra、拉、瓦。眉间三十二瓣莲花，具有各种颜色。中心有字母杭（ཧཾ， हं，ham，杭），头朝下。东面等花瓣上，每隔一瓣有十六个元音，具有半月形明点。脐轮化身轮，黄色，中央的中心有第一个元音，以半月形和明点装饰。东面等方向的花瓣上，有阿、嘎、匝、扎、达、巴、亚、夏等。具力等隅角的花瓣上，有字母阿等十六个元音，以及字母嘎等三十四个辅音，还有发音稍弱的达、塔、达、塔、亚等。就这样在六十四瓣花瓣上布置。所谓的拙火，就是第一个元音字母，以细微的脉络向上升起，到达受用轮，通过光芒融化了吽和嗡，成为了法和受用的两个明点。升到大乐轮，融化了字母杭的明点。之后，字母杭的明点融化后，也超越了百千分之一发梢的光芒，融入了拙火的明点。那个拙火的明点也进行着之前的剩余之事，这是母瑜伽的次第。所有如来和天女身之明点的瑜伽也是如此。在脐轮上方四指处，以其光芒，字母吽的明点自性，明点也是法的
English
As seen. A, ka, tsa, zha, da, pa, ya, sha, etc., all have a half-moon bindu. In the heart, an eight-petaled lotus, white in color, with the letter Hum (ཧཱུཾ， हूं，hum，吽) facing downwards at its center. On the four petals starting from the east, the four vowel letters A, I, U, E are adorned with a half-moon and a bindu. On the four petals starting with the powerful one, in order, are Ya, Ra, La, Wa, possessing a half-moon and a bindu. In the throat, the enjoyment wheel, a sixteen-petaled lotus, red in color, with the letter Om (ཨོཾ， ॐ，om，嗡) facing downwards at its center. On the four directional petals, in order, are the four long vowels A, I, U, Ai, adorned with a half-moon and a bindu. On the four petals starting with the powerful one, likewise, are Ya, Ra, La, Wa. Between the eyebrows, a thirty-two-petaled lotus, with various colors, with the letter Ham (ཧཾ， हं，ham，杭) facing downwards at its center. On the petals starting from the east, with each petal separated, are the sixteen vowels, possessing a half-moon bindu. In the navel, the emanation wheel, yellow in color, with the first vowel at the center, adorned with a half-moon and a bindu. On the directional petals starting from the east, are A, Ka, Tsa, Zha, Da, Pa, Ya, Sha, etc. On the corner petals starting with the powerful one, are the sixteen vowels starting with the letter A, and the thirty-four consonants starting with the letter Ka, as well as Da, Dha, Da, Dha, Ya, which have slightly weaker pronunciations. Thus, apply them to the sixty-four petals. That which is called Tummo, the very first vowel letter, rises upwards in fine veins, reaching the enjoyment wheel, and through its light, melts Hum and Om, becoming the two bindus of Dharma and enjoyment. Ascending to the great bliss wheel, it melts the bindu of the letter Ham. Then, after the bindu of the letter Ham melts, it also surpasses the light of a hundred thousandth part of a hair tip and dissolves into the bindu of Tummo. That bindu of Tummo also performs the remaining actions of before, and this is the order of the mother yoga. Likewise, the yoga of the bindu of the body of all the Tathagatas and goddesses is also like this. Four fingers above the navel, with its light, the bindu nature of the letter Hum, the bindu is also of the Dharma.
Tibetan
་འཁོར་ལོ་ལས་འོག་ཏུའོ། །དེ་ལྟར་གཉི་ག་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་གྱི་བར་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཤར་བ་ནི་ཐིག་ལེའི་རིམ་པའི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་དག་དབང་པོ་རབ་དང་རབ་ཀྱི་རབ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དགའ་བ་ལ་སོགས་པར་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གོ །རྗེས་ཐོགས་སུ་ནི་ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་འདི་སྦྱར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་འདིས་ནི་ཐ་མལ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་གཟུགས་བསྲེགས་ནས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང༌། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་པས། །བསྲེགས་པས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་གཞན་མ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར། །ཞེས་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ ལྔ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་འདིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་ན་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ལྔར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་གཞན་མ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔས་བསྡུས་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱང་ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་རིམ་པ་འདིས་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལས་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་ཀུན་ནས་སྣང་བར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིན་སྒྱུར་བའི་ནཱ་དའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ལྷའི་སྐུའི་རང་བཞིན་ནོ། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཀྱང་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཡང་ན། ཀོལླ་ཨི་རེ་ཏཱི་ཨཱ་བོ་ལ་ནི། བོལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །མུམྨུ་ཎི་རེ་ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་པ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་པདྨ་ཆོས་འབྱུང་བདག་མེད་
Chinese
在轮之下。这样，二者以能依和所依的自性，在芝麻粒大小的间隙中，诸神全部显现，这就是明点的次第的微细瑜伽。这些瑜伽，对于根器上等和上上等无有差别的自性，应当特别信乐于喜乐等。此瑜伽是坛城大自在，随后说是事业大自在。于此，将具有贪欲和远离贪欲的现证菩提结合起来。此瑜伽焚烧凡夫我慢之相，从而清净蕴、界、处等。即：以脐间拙火燃，焚烧五如来，以及焚烧眼等，焚烧故，兔持者（月亮）哈（ཧཾ，haṃ，哈）滴落。如是是金刚部所说的偈颂的真实意义。因此，薄伽梵所说：总而言之五蕴，极称为五佛，金刚生处无有异，菩提萨埵胜坛城。如是。色等五蕴是极清净的法界自性。以此瑜伽清净，则成为现证五佛。金刚生处无有异。此是四大种的自性，故为眼母等四天女，即为地等五蕴所摄。诸处也为五蕴所摄。蕴、界、处一切皆是极清净的法界自性，以此次第也显示了最初的结合。三摩地中的最初瑜伽是，以蕴等的清净而周遍显现的清净。坛城大自在是如轮转变的娜达自性的种子，是天神身之自性。事业大自在也是二谛的自性，是方便和智慧的自性，是月亮和太阳的自性。又，Kolla Ireti Abola，Vola是金刚，即持金刚者。Mummunire Kakkola，Kakkola是莲花法生无我。
English
Below the wheel. Thus, both with the nature of the dependent and the depended, in the gap the size of a sesame seed, all the deities appear, this is the subtle yoga of the order of bindus. These yogas, for the nature of those with superior and supremely superior faculties without distinction, should be particularly devoted to joy and so on. This yoga is the great sovereign of the mandala, and afterwards it is said to be the great sovereign of action. To this, combine the manifest complete enlightenment with attachment and without attachment. This yoga burns the form of the pride of ordinary people, thereby purifying the aggregates, elements, sense bases, etc. That is: By igniting the inner heat at the navel, the five Tathagatas are burned, and also the eyes, etc. are burned, because of burning, the rabbit-bearer (moon) Ham (ཧཾ，haṃ，哈) drips. Thus, it is the true meaning of the verses spoken in the Vajra family. Therefore, the Bhagavan said: In short, the five aggregates are well known as the five Buddhas, the Vajra birthplace is no different, the supreme mandala of the Bodhisattva. Thus it is. The five aggregates such as form are the nature of the extremely pure Dharmadhatu. If purified by this yoga, it becomes the manifest five Buddhas. The Vajra birthplace is no different. This is the nature of the four great elements, therefore it is the four goddesses such as the eye mother, that is, the five aggregates such as earth are included. The sense bases are also included by the five aggregates themselves. All the aggregates, elements, and sense bases are the nature of the extremely pure Dharmadhatu, and this order also shows the initial union. The initial yoga among the three samadhis is the purity that appears completely due to the purity of the aggregates and so on. The great sovereign of the mandala is the seed of the nature of Nada that transforms like a wheel, it is the nature of the body of the deity. The great sovereign of action is also the nature of the two truths, it is the nature of skillful means and wisdom, it is the nature of the moon and the sun. Also, Kolla Ireti Abola, Vola is Vajra, that is, the holder of Vajra. Mummunire Kakkola, Kakkola is the lotus, dharma-born selflessness.