Tibetan
ར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མེ་དང་འདྲ་བར་དེས་བསྲེགས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པས་གདུངས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། འདོད་ཆགས་མེ་ཡིས་ཏེ། ཆགས་པའི་མེ་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆགས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དུག་གི་དུམ་བུ་གང་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྐྱོན་ཉེས་པ་ཡུལ་གྱི་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་རླུང་གིས་ཟིན་པ་དེའི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པས་ནི་གང་ཟག་ལས་བྱུང་བའི་དབང་པོའི་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་རྣ་བར་ཆུ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉི་ག་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གཉི་གས་བསྐྱེད་པའི་ཆགས་པ་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་རང་གི་དངོས་པོ་ནི་རང་བཞིན་ཏེ། གང་གིས་དངོས་པོ་གང་གི་རང་བཞིན་དེས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཏེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིན་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པར་མ་དག་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་བསྡུ་བར་གསུངས་པ། སྐྱེ་བོ་མི་བཟད་པ་ཡི་ལས། །གང་དང་གང་གི་འཆིང་བ་ནི། །ཐབས་དང་བཅས་ན་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་འཆིང་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ནིའི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །གང་དང་གང་གི་མི་བཟད་ལས་ནི་དྲག་པོའི་ལས་སོ། །སྐྱེ་བོ་ནི་སྲོག་ཆགས་སོ། །འཆིང་བ་ནི་བཅིངས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། འང་གི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །ཐབས་དང་བཅས་པ་ནི་ཐབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཐབས་དང་བཅས་པ་དེས་སོ། །དེ་དོན་ཅི་ཞེ་ན། དོན་འདིའོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཡིན་གྱི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་མ་རིག་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་པས་མི་བཟད་པའི་ལས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེས་བཅིང་བར་འགྱུར་བ་ནི། དེ་ཉིད་ལྟའི་མངོན་པར་ཞེན་པའོ། །ཐབས་དང་བཅས་པ་དེས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅིངས་པ་དང་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་མ་རིག་པ་དང་དེ་ལྡོག་པ་ཡིན་གྱི་རང་བཞིན་ལ་ནི་བཅིངས་པ་དང་གྲོལ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཆིང་བའི་རྟོག་པས་ནི་གྲོལ་བའི་རྟོག་པ་ལ་གྲོལ་བའི་རྟོག་པས་ནི་འཆིང་ངོ༌། །དཔེར་ན་ཐག་པ་འཁྱིལ་པ་ལ་སྤྲུལ་དུ་སྣང་བ་ན་རང་བཞིན་ཉིད་ལ་ཐག་པ་ལ་སྤྲུལ་དུ་སྣང་བ་མ་འཁྲུལ་བའོ། །དེ་ལ་སྤྲུལ་དུ་ཤེས་ པ་ནི་འཁྲུལ་བའོ། །དེ་ཉིད་ལ་མ་རིག་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་འཁྲུལ་པ་ཉིད་ཐག་པ་ལ་སྤྲུལ་དུ་འཁྲུལ་བའི་ས་བོན་ལོག་ནས་ཐག་པ་འཁྱིལ་པ་མ་འཁྲུལ་པར་ཤེས་པར་གྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །མ་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་པ་ནི་འཁྲུལ་པར་རྟོགས་པས་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འཁྲུལ་པར་ཤེས་པ་མེད་ན་ཡང་མ་འཁྲུལ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཉིད་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཡིན་ཞིང་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཁོ་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་དེས་བཅིངས་སོ། །ཅིས་ཤེ་ན། མི་བཟད་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །སྐྱེ་བོ་གང་གིས་ནི་སྲོག་ཆགས་བཅིངས་པའོ། །འང་གི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་གྲོལ་ཏོ། །ཅིས་ཤེ་ན། རིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱངས་པས་སོ། །ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཐབས་དང་བཅས་པས་ཏེ། ཐབས་དང་ལྡན་པས་སོ། །གང་གསུངས་པ། །ཐབས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་བའི་ཕྱིར། །དངོས་མེད་ཙམ་ཞིག་བསྒྲུབས་ན་ཡང༌། །རང་གཞན་དོན་ལ་ནུས་པ་ནི། །མེད་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ཡང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱིར་མངོན་པར་བསྟན་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཆགས་པས་འཇིག་རྟེན་འཆིང་གྱུར་པ། །འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར། །བཟློག་པའི་བསྒོམ་པ་འདི་རྣམས་ནི། །སངས་རྒྱས་མུ་སྟེགས་པས་མི་ཤེས། །ཆགས་པས་ཞེས་པ་ནི་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་སྐྱེ་བོ་བཅིངས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །ནི་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །བཟློག་པའི་བསྒོམ་པ་འདི་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་འདི་གང་ལས་སོ། །འདི་སངས་རྒྱས་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རང་གི་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གང་དུ་མི་ཤེས་ན། ལྟ་བ་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །བཟློག་པའི་བསྒོམ་པ་འདི་རྣམས་ནི། ། ཞེས་པ་ནི་བྷའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་ལོ།
Chinese
因为是燃烧的作用，所以像火一样被它烧灼。如果被烦恼所折磨，那么他们的烦恼就会逐渐平息。用什么来平息呢？用贪欲之火，这是指贪恋之火神清净的贪欲。 "毒之碎片任何自身。" 这句话是指由外境事物的真相所产生的过失，是对于境的贪恋的特征。 "如风所持彼。" 等等，是指从人产生的感官执着的特征。 "如水入耳。" 等等，是指对外和对内的境和感官两者都贪恋的特征。 "如火所烧亦。" 等等，是指由两者产生的贪恋，体验快乐等等的特征。一切都是自性清净的，自己的事物就是自性，以任何事物的自性而清净，世俗谛清净即是胜义谛清净。生起次第本身就是圆满次第，因此，具有此真相的一切都是法界极其清净的自性。为了概括没有丝毫的不清净而宣说了： 众生不善之业，任何与任何之束缚，若具方便以此故，能从有之缚中解脱。 尼的语气是由于任何原因的意思。任何与任何的不善业是指猛烈的业。众生是指有情。束缚是指被束缚。由那样的业而解脱是指能够解脱。以什么而超胜呢？ 昂的语气是由于任何原因的意思。具有方便是指变得具有方便。通过具有方便的那个。那是什么意思呢？意思是这个。业的语气是，因为是分别念本身就是无明的执着，所以称作不善业。被它束缚是指，对那个本身的执着。通过具有方便的那个就能解脱。因此，所谓束缚和解脱也是无明和它的对立面，而自性上是没有束缚和解脱的。以束缚的分别念而解脱。
English
Because it is the function of burning, it is burned by it like fire. If tormented by afflictions, then their afflictions will gradually subside. What is used to pacify them? With the fire of desire, this refers to the pure desire of the fire god of attachment. "Any fragment of poison itself." This refers to the fault produced by the truth of external objects, which is the characteristic of attachment to objects. "As the wind holds it." And so on, refers to the characteristic of the clinging of the senses arising from the person. "As water enters the ear." And so on, refers to the characteristic of attachment to both external and internal objects and senses. "As fire burns also." And so on, refers to the characteristic of experiencing pleasure and so on, which is the attachment produced by both. Everything is naturally pure, one's own thing is one's own nature, and it is purified by the nature of any thing, the purity of the conventional truth is the purity of the ultimate truth. The generation stage itself is the completion stage, therefore, everything with this truth is the nature of the extremely pure nature of the Dharmadhatu. In order to summarize that there is not the slightest impurity, it is said: The evil deeds of beings, whatever and whatever bonds, if with skillful means, by this very means, one can be liberated from the bonds of existence. The tone of 'ni' means due to any reason. Any and any unwholesome actions refer to violent actions. Beings refer to sentient beings. Bondage refers to being bound. Liberation by such action means being able to be liberated. By what is it superior? The tone of 'ang' means due to any reason. Having skillful means means becoming endowed with skillful means. Through that which has skillful means. What does that mean? It means this. The tone of action is that because the conceptual thought itself is the clinging of ignorance, it is called unwholesome action. Being bound by it refers to the clinging to that itself. Through that which has skillful means, one can be liberated. Therefore, the so-called bondage and liberation are also ignorance and its opposite, but in nature there is no bondage and liberation. Liberation is through the conceptual thought of bondage.
Chinese
以对概念的解脱之概念来束缚。（概念的解脱束缚于概念）。例如，当绳子扭曲显现为蛇时，就其自性而言，绳子显现为蛇并没有错觉。认识到那是蛇就是错觉。那本身就被称为无明。那错觉本身，即绳子错觉为蛇的种子消失，而绳子扭曲没有错觉地被认识到，这才是成就。非错觉的概念是通过认识到错觉来证实的，因为如果没有对错觉的认识，那么对非错觉的认识也丝毫不会存在。因此，世俗谛本身就是胜义谛，并且体验两种真谛的自性也即是正确的知识。或者，它被其束缚。为什么呢？因为不可忍受的业。什么人束缚了众生呢？“也”这个词是特别的意思，特别地解脱了。为什么呢？通过理性的方式，即通过学习大乘。会变成什么呢？伴随着方便，即具有方便。说了什么呢？因为变成了不具方便。即使只证实了不存在的事物，对于自他的利益也没有能力，因此就像虚空中的花朵一样。如是说。因此，修持圆满次第也依赖于生起次第的意义。一般来说，为了从显现上指示而特别地接近指示，所以说了：贪著使世间受束缚，贪欲本身使之解脱。这些颠倒的禅修，佛陀和外道都不知道。贪著，是指以贪著的特征。世间，是指众生被束缚。贪欲本身，是指天界的清净，以贪著的特征而解脱。“是”是指因为什么的原因。这些颠倒的禅修，是指从何处进入颠倒的等持。这些佛陀和外道不知道，即使是声闻等自己的眷属也不知道，那么对于依赖其他见解的人来说，还用说吗？这显示了方便的伟大自性。或者，是因为什么原因呢？这些颠倒的禅修，是指“的”这个词是多种样式的意思。
English
The concept of liberation is bound by the concept. For example, when a rope appears as a snake, in its own nature, the rope appearing as a snake is not a delusion. To recognize it as a snake is the delusion. That itself is called ignorance. That delusion itself, the seed of mistaking the rope for a snake disappears, and the twisted rope is recognized without delusion, that is the accomplishment. The non-delusional concept is proven by realizing the delusion, because if there is no knowledge of delusion, then there is also no knowledge of non-delusion at all. Therefore, the conventional truth itself is the ultimate truth, and experiencing the nature of the two truths is also the correct knowledge. Or, it is bound by it. Why? Because of unbearable karma. Who binds sentient beings? The word "also" has a special meaning, especially liberated. Why? Through the way of reasoning, that is, through studying the Mahayana. What will it become? Accompanied by skillful means, that is, possessing skillful means. What was said? Because it has become without skillful means. Even if only non-existent things are proven, there is no ability for the benefit of oneself and others, therefore it is like a flower in the sky. Thus it is said. Therefore, the practice of the Completion Stage also depends on the meaning of the Generation Stage. Generally speaking, in order to indicate from manifestation and especially to approach indication, it is said: Attachment binds the world, desire itself liberates. These inverted meditations, Buddhas and heretics do not know. Attachment, refers to the characteristic of attachment. The world, refers to sentient beings being bound. Desire itself, refers to the purity of the heavenly realm, liberated by the characteristic of attachment. "Is" refers to the reason for what. These inverted meditations, refers to from where one enters into inverted samadhi. These Buddhas and heretics do not know, even the Shravakas and other own retinues do not know, then for those who rely on other views, what need to say? This shows the great nature of skillful means. Or, for what reason? These inverted meditations, refers to the word "of" is the meaning of various styles.