Back to the library

DTG005 0017.Second, the chapter on establishing accomplishment..Second, the chapter on establishing accomplishment..g2.0f

Tibetan

བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཞེས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལ་ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལའི་གསལ་བྱེད་དྲུག་རྣམས་ཅུང་ཟད་ང་རོ་ཞན་པ་བསྣན་པས་གསལ་བྱེད་བཞི་བཅུ་ཐམ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའོ། །དེ་ལ་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ནི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་གཅིག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འདྲ་བའི་མཚན་མའོ། །སེན་མོ་མདོག་སྣུམ་པ་ཉིད་དང༌། སེན་མོ་མཐོ་བ་ཉིད་དང༌། སོར་མོ་ཟླུམ་པ་དང༌། སོར་མོ་རྣམས་རྒྱས་པ་དང༌། སོར་མོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། རྩ་མི་མངོན་པ་དང༌། རྩ་མདུད་པ་མེད་པ་དང༌། ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་དང༌། ཞབས་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དང༌། སེང་གེའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། གླང་པོའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། ངང་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལྡོག་ཅིང་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། མཛེས་པར་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། མི་ཡོ་བར་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་འཁྲིལ་བག་ཆགས་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་བྱི་དོར་ བྱས་པ་ལྟ་བུ་ཉིད་དང༌། སྐུ་རིམ་པར་འཚམ་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་གཙང་བ་ཉིད་དང༌། སྐུ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་རྫོགས་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང་པ་ཉིད་དང༌། སྤྱན་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་མ་དོག་ཅན་ཉིད་དང༌། སྐུ་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པ་ཉིད་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དང༌། གཟིགས་པ་རབ་རིབ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དང༌། དཀུ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། དཀུ་སྐབས་ཕྱིན་པ་དང༌། དཀུ་མ་རྙོངས་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱལ་ཕྱང་ངེ་བ་ཉིད་དང༌། ལྟེ་བ་ཟབ་པ་ཉིད་དང༌། ལྟེ་བ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པ་ཉིད་དང༌། ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ཉིད་དང༌། ཀུན་ནས་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་ཉིད་དང༌། སྐུ་ལ་སྨེ་བ་དང་གནག་བག་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་ཤིང་བལ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་མདངས་ཡོད་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་རི་མོ་ཟབ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་གི་སོར་མོ་རིང་བ་ཉིད་དང༌། ཞལ་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཉིད་དང༌། ཞལ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་མཉེན་པ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་སྲབ་པ་ཉིད་དང༌། ལྗགས་དམར་བ་ཉིད་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ང་རོ་དང༌། འབྲུག་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། གསུང་སྙན་པ་ཉིད་དང༌། འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་རྣོ་བ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་དཀར་བ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་ཉིད་དང་། །ཤངས་མཐོ་བ་ཉིད་དང༌། ཤངས་གཙང་བ་ཉིད་དང༌། སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དང༌། སྤྱན་ཡངས་པ་ཉིད་དང༌། རྫི་མ་སྟུག་པ་ཉིད་དང༌། སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མ་རངས་པ་ལྟ་བུ་ཉིད་དང༌། སྨིན་ཚུགས་གཉིས་རིང་བ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མ་ཟུང་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མ་ཟུང་གི་སྤུ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སྨིན་མ་ཟུང་སྣུམ་པ་ཉིད་དང༌། སྙན་ཤལ་སྟུག་ཅིང་རིང་བ་ཉིད་དང༌། སྙན་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སྙན་གྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་དང༌། འཕྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དང༌། འཕྲལ་བ་དབྱེས་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། དབུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་མཐུག་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་མི་འཛིངས་པ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་མི་གཤོར་བ་ཉིད་དང༌། དབུ་སྐྲ་དྲི་ཞིམ་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་ཉིད་དེ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཤར་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཐུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ་བའི་ཐུགས་མངའ་བའི་ཕྱིར། སེན་མོ་མདོག་སྣུམ་པ་ཉིད་དོ། །རིགས་མཐོ་བར་འཁྲུངས་པའི་ཕྱིར་སེན་མོ་མཐོ་བ་ཉིད་དོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མི་མངའ་བར་ཟླུམ་པའི་ཕྱིར་སོར་མོ་རྣམས་ཟླུམ་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་ཕྱིར་སོར་མོ་རྣམས་རྒྱས་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རིམ་གྱིས་བསགས་པའི་ཕྱིར། སོར་མོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བའོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་འཚོ་བ་ཤིན་ཏུ་མི་མངོན་པའི་ཕྱིར་རྩ་མི་མངོན་པ་ཉིད་དོ། །ཉོན་མོངས་པའི་མདུད་པ་བཅད་པའི་ཕྱིར་རྩ་ལ་མདུད་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་མི་མངོན་པའི་ཕྱིར་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་ཉིད་དོ། །ཉམ་ང་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྒལ་བའི་ཕྱིར་ཞབས་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སེང་གེའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱེས་བུ་གླང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གླང་པོའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པའི་ཕྱིར། ངང་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ། །ལམ་གཡས་ནས་གཤེགས་པའི་ཕྱིར། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལྡོག་ཅིང་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ། །མཛེས་པར་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མཛེས་པར་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་བློ་གྲོས་མ་ཡོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མ་ཡོ་བར་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ་།རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་འཆད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། སྐུ་འཁྲིལ་བག་ཆགས་པ་ཉིད་དོ། །སྡིག་པའི་ཆོས་བྱི་དོར་བྱས་པའི་ བྱིར། །སྐུ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དམ་པའི་ཆོས་རིམ་གྱིས་འཚམ་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། སྐུ་རིམ་པར་འཚམ་པ་ཉིད་དོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པ་གཙང་མ་ཡང་དག་པར་མངའ་བའི་ཕྱིར། སྐུ་གཙང་བ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་འཇམ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དོ། །དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ། །ཡིད་འཕྲོག་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྐུ་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང་བ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཐུགས་མངའ་བའི་ཕྱིར། སྤྱན་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཟིགས་པའི་ཕྱིར། སྤྱན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དོ། །སྔར་མེད་པའི་དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། སྐུ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་མདོག་ཅན་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཐུགས་ཞུམ་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར། སྐུ་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་སྐུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དོ། །ཡང་སྲིད་པ་ཟད་པར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར། སྐུ་ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པ་ཉིད་དོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དེའི་ཉིད་ལག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དམ་པའི་ཆོས་གཟིགས་པའི་ཕྱིར། གཟིགས་པ་རབ་རིབ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དོ། །སློབ་མ་ཀུན་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་དཀུ་ཞུམ་པ་ཉིད་དོ། །སྲིད་པའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་དཀུ་སྐབས་ཕྱེད་པ་ཉིད་དོ། །ང་རྒྱལ་གྱི་ཁེངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་དབུ་མ་རྙོངས་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཟད་པར་རྣམ་པར་སྟོན་པར་མཛད་པས་ཕྱལ་ཕྱང་ངེ་བ་ཉིད་དོ། །མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་ཆོས་སོ་སོར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་ལྟེ་བ་བྲབ་པ་ཉིད་དོ། །སློབ་མ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ལྟེ་བ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཉིད་དོ། །རབ་ཏུ་མཛེས་པར་མཚུངས་པའི་སློབ་མ་འདུས་པའི་ཕྱིར། ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་ཀུ

Chinese

所谓的八十种随形好是:藏文字母的ཀ་等三十四个辅音字母,加上ཌ་、ཌྷ་、ད་、དྷ་、ཡ་、ལ་这六个辅音字母,略微带一点鼻音,总共是四十个辅音字母。这四十个字母本身就是方法和智慧的本性,通过二倍的转变,完全转变成八十个辅音字母的本性,因此称为八十种随形好。其中,指甲像红铜的颜色一样,是其中一种随形好,是世尊的相似之相。指甲的颜色润泽,指甲高,手指圆润,手指丰满,手指纤细,脉络不显现,脉络没有缠结,踝骨不显现,脚没有不平整的地方,像狮子一样行走,像大象一样行走,像天鹅之王一样行走,像牛王一样行走,向右旋转行走,优美地行走,不摇晃地行走,身体紧凑有魅力,身体像擦拭过一样,身体匀称,身体干净,身体柔软,身体清净,相好圆满,身体肢体宽广美好,眼睛平等,眼睛清净,身体非常年轻,没有衰老之色,身体丰满,身体非常紧致,肢体和细微肢体非常分明,视线没有模糊且清净,腰部圆润,腰部合适,腰部不弯曲,行走时摇曳,肚脐深陷,肚脐向右旋转,一切都美观,一切行为都清净,身体没有痣和黑点,手像木棉一样非常柔软,手上的纹路有光泽,手上的纹路深刻,手指长,脸不太长,脸能映出影像,舌头柔软,舌头薄,舌头红润,发出如大象般的吼声,如龙吟

English

The so-called eighty minor marks of perfection are: The thirty-four consonants of the Tibetan alphabet, starting with 'ka', plus the six consonants ཌ་, ཌྷ་, ད་, དྷ་, ཡ་, and ལ་, with a slight nasal sound, making a total of forty consonants. These forty letters themselves are the nature of method and wisdom, and through a twofold transformation, they are completely transformed into the nature of eighty consonants, hence they are called the eighty minor marks of perfection. Among them, the nails being like the color of red copper is one of the minor marks of perfection, being a similar mark of the Bhagavan. The nails being glossy in color, the nails being high, the fingers being round, the fingers being full, the fingers being slender, the veins being invisible, the veins being without knots, the ankles being invisible, the feet being without unevenness, walking like a lion, walking like an elephant, walking like a king of swans, walking like a chief of cattle, walking turning to the right, walking gracefully, walking without swaying, the body being compact and charming, the body being like it has been wiped clean, the body being proportionate, the body being clean, the body being soft, the body being pure, the marks being complete, the body's limbs being broad and beautiful, the eyes being equal, the eyes being pure, the body being very youthful, without signs of aging, the body being full, the body being very firm, the limbs and minor limbs being very distinct, the gaze being without dimness and pure, the waist being round, the waist being fitting, the waist not being bent, swaying while walking, the navel being deep, the navel turning to the right, everything being beautiful, all conduct being pure, the body being without moles and dark spots, the hands being very soft like cotton, the lines on the hands being radiant, the lines on the hands being deep, the fingers being long, the face not being too long, the face reflecting images, the tongue being flexible, the tongue being thin, the tongue being red, having a voice like an elephant's roar, like a dragon's roar.

Chinese

具有端正的牙齿,语调美妙,声音柔和,牙齿圆润,牙齿锋利,牙齿洁白,牙齿整齐,牙齿排列紧密。鼻梁高挺,鼻子干净,眼睛清澈,眼睛宽大,睫毛浓密,眼白和眼黑分明,如同莲花瓣般鲜艳。眉毛修长,双眉柔顺,双眉的毛发整齐,双眉润泽。耳垂丰厚且长,双耳对称,听觉器官完好无损,鬓角分明,鬓角宽阔。 头部非常宽大,头发像蜜蜂一样乌黑,头发浓密,头发柔顺,头发不打结,头发不蓬乱,头发散发着香味。手和脚都装饰着吉祥结、吉祥图案和卍字符。具有以上八十种好相,就称之为具足。因为对一切有为法都不执著,所以指甲的颜色像红铜一样。因为具有利益一切众生、使之安乐的心,所以指甲的颜色润泽。因为出生于高贵的种姓,所以指甲高耸。因为没有过失,所以手指圆润。因为积累了善根,所以手指丰满。因为逐渐积累了善根,所以手指纤细。因为身体等行为的业力非常不明显,所以血管不明显。因为断除了烦恼的结,所以血管没有结。因为佛法的智慧不明显,所以踝骨不明显。因为必定超越一切恐惧,所以双脚平坦。因为是人中狮子,所以行走如狮子。因为是人中象,所以行走如象。因为像天鹅之王一样在空中行走,所以行走如天鹅之王。

English

Having well-formed teeth, a melodious voice, gentleness, round teeth, sharp teeth, white teeth, even teeth, and closely spaced teeth. A high nose bridge, a clean nose, clear eyes, wide eyes, thick eyelashes, distinct white and black of the eyes, like the petals of a lotus flower. Long eyebrows, soft eyebrows, even hair on the eyebrows, and lustrous eyebrows. Thick and long earlobes, symmetrical ears, intact auditory organs, well-defined temples, and wide temples. The head is very large, the hair is as black as a bee, the hair is thick, the hair is soft, the hair is not tangled, the hair is not disheveled, and the hair has a fragrant scent. The hands and feet are adorned with auspicious knots, auspicious patterns, and swastikas. One who always possesses these eighty minor marks is said to be complete. Because of a mind that is not attached to all conditioned phenomena, the nails are the color of copper. Because of having a mind that benefits and brings happiness to all sentient beings, the nails are lustrous in color. Because of being born into a noble lineage, the nails are high. Because of being without faults, the fingers are round. Because of accumulating roots of virtue, the fingers are full. Because of gradually accumulating roots of virtue, the fingers are slender. Because the karmic activities of the body and so on are very subtle, the veins are not visible. Because the knots of afflictions have been cut, the veins have no knots. Because the wisdom of the Dharma is not obscured, the ankles are not visible. Because all fears are definitely overcome, the feet are even. Because one is a lion among men, one walks like a lion. Because one is an elephant among men, one walks like an elephant. Because one walks in the sky like a king of geese, one walks like a king of geese.

Chinese

因为是殊胜的胜者,所以以胜者的姿态行走。因为从右边行走,所以向右转动行走。因为看到美丽,所以美丽地行走。因为总是智慧不迷乱,所以不迷乱地行走。因为宣说清净的功德,所以身体缠绕着习气。因为清扫了罪恶的法,所以身体被清扫。因为次第地展示符合正法的法,所以身体次第地符合。因为拥有身体等清净而真实的,所以身体是清净的。因为心是柔和的自性,所以身体是清净的。因为正法的调伏非常圆满,所以相好是圆满的。因为广大地展示了迷人的功德,所以身体肢体宽广而美好。因为拥有对一切众生平等的慈心,所以眼睛是平等的。因为看到非常清净,所以眼睛非常清净。因为宣说了前所未有的正法,所以身体具有非常年轻的颜色。因为总是没有沮丧的心,所以身体没有沮丧。因为善根广大,所以身体广大。因为摧毁了轮回的终结,所以身体非常紧致。因为非常展示缘起,并且十二支是它的肢体,所以肢体和分支非常明显。因为看到非常清净的正法,所以视线没有模糊且清净。因为弟子们一切圆满,所以腰部纤细。因为没有被轮回的过患所染污,所以腰部是半截的。因为摧毁了傲慢的骄傲,所以头部不弯曲。因为完全展示了法的终结,所以是平坦的。因为各自领悟了极其甚深的法,所以肚脐是突出的。因为从右边接受圆满的弟子,所以肚脐向右旋转。因为聚集了极其美丽的弟子,所以一切美丽。心

English

Because he is a supreme victor, he walks in the manner of a victor. Because he walks from the right side, he turns to the right and walks. Because he sees beauty, he walks beautifully. Because his wisdom is always unconfused, he walks without confusion. Because he expounds pure qualities, his body is adorned with habits. Because he has swept away sinful dharmas, his body is cleansed. Because he gradually reveals the Dharma that accords with the sacred Dharma, his body gradually conforms. Because he possesses a pure and true body, etc., his body is pure. Because his mind is of a gentle nature, his body is completely pure. Because the Vinaya of the sacred Dharma is perfectly complete, his marks are perfectly complete. Because he extensively displays captivating qualities, his body is broad and excellent. Because he possesses a mind of equanimity towards all beings, his eyes are equal. Because he sees with great purity, his eyes are exceedingly pure. Because he has spoken the unprecedented sacred Dharma, his body has a very youthful color. Because he never has a discouraged mind, his body is without discouragement. Because the roots of virtue are extensive, his body is extensive. Because he has destroyed the end of rebirth, his body is very firm. Because he greatly shows dependent origination, and the twelve limbs are its very limbs, the limbs and branches are very distinct. Because he sees the very pure sacred Dharma, his vision is without dimness and is pure. Because all the disciples are complete, his waist is slender. Because he is not stained by the faults of existence, his waist is half-turned. Because he has destroyed the pride of arrogance, his head is not bent. Because he completely reveals the end of the Dharma, he is level and even. Because he has individually understood the extremely profound Dharma, his navel is prominent. Because he accepts complete disciples from the right side, his navel spirals to the right. Because he has gathered disciples who are exceedingly beautiful and equal, he is beautiful in every way. The mind