Tibetan
ཡིས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་ར་དང་ལྡན་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྦྱར་ནས། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱར་བར་བསྟན་ཏོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཕའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཊའོ། །མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡིན་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཉིས་པའི་སྔགས་བཏུ་བའི་སྒོ་ནས་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། དང་པོར་རྣམ་སྣང་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་པོའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཡི་གེ་ཏའོ། །བྱིན་ན་ཟ་ཡང་དག་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་ར་དང་ལྡན་པའོ། །རོ་ལོངས་མ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨེ་དང་ལྡན་པའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ལའོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོ་དང་ལྡན་པའོ། །དང་པོ་ཡི་ ནི་དང་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཡ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་དང་ལྡན་པའོ། །ཀྵ་ནི་ཆོམ་རྐུན་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨི་དང་ལྡན་པའོ། །ལྔ་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་པའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨུ་ཐུང་ངུ་དེས་བརྒྱན་པའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་ཕཊ་དང་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཀྵེ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ནི་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་སྔགས་བཏུ་བ་མཐའ་དག་གི་མཇུག་བསྡུ་བ་གསུངས་པ། གྲོང་ཁྱེར་བསྐྱོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་གསུངས་པ། བདག་མེད་མ་ནི་ཡི་གེ་ཨའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་ཀའོ། །གཉིས་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་ཙའོ། །གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང་ནི་ཡི་གེ་ཏའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་ཡའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཤའོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཐར་སྭཱ་ཧཱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་མེད་མ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་དང་པོའི་དང་པོ་ནི་དགའ་བ་དང་པོའོ། །གཉིས་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང་ནི་མཆོག་དགའོ། །གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་རྣམ་པར་དགའ་བའོ། །
Chinese
以“ཡིས་”修饰是指具有“ར་”字。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是三种形态的结合。意思是显示结合。第五个字的第二个，意思是字母“ཕ”。第三个字的第一个是字母“ཊ”。最后是娑婆诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑婆诃），这是六臂尊的咒语的集合。嗡 ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་ བཛྲ་ ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ ཕཊ་ སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ किटि किटि वज्र हूं हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，基智，基智，瓦吉拉，吽，吽，吽，啪特，娑婆诃）是六臂尊的咒语。一切都是方便与智慧的自性。为了显示开合的特征，宣说了通过收集第二个咒语的方式进行总结。首先，毗卢遮那佛是字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为首。第四个字的第一个是字母“ཏ”。如果给予，则与“ཟ་”字完全具备，意思是具有“ར་”字。“རོ་ལོངས་མ་”以“ཨེ་”字修饰。位于最后的第三个字，意思是字母“ལ”。“གྷ་སྨ་རཱི་”以“ཨོ་”字修饰。第一个字的 第一个，意思是字母“ཀ”。位于最后的第一个字，意思是具有字母“ཡ”。“རྡོ་རྗེ་མ་”以字母“ཨ་”修饰。“ཀྵ་”以“ཆོམ་རྐུན་མ་”修饰，意思是具有字母“ཨི་”。第五个字的两个字的第一个，意思是字母“པ”。乌什玛（梵文：उष्म，罗马转写：Uṣma）中的第四个，意思是字母“ཧ”。“རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་”以短音“ཨུ་”修饰。以空性压制并三倍增加，意思是“ཕཊ་”和最后的“སྭཱ་ཧཱ་”是二臂尊的心髓。嗡 ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཀྵེ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཀྵེ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य क्षेपय हूं हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya kṣepaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，三界，舍巴亚，吽，吽，吽，啪特，娑婆诃）。这显示了开合的特征，并宣说了所有咒语收集的结尾。宣说了驱逐城市的咒语的念诵十万遍。无我母是字母“ཨ”。第一个字的第一个，意思是字母“ཀ”。第二个字的第一个，意思是字母“ཙ”。第三个字的第一个是字母“ཏ”。位于最后的字的第一个，意思是字母“ཡ”。乌什玛（梵文：उष्म，罗马转写：Uṣma）中的第一个，意思是字母“ཤ”。首先是毗卢遮那佛，最后是娑婆诃（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑婆诃）。嗡 ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अकचटतपयश स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a ka ca ṭa ta pa ya śa svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，卡，擦，吒，塔，帕，亚，夏，娑婆诃）。无我母是指法界。那本身是第一个字的第一个，是初喜。第二个字的第一个是胜喜。第三个字的第一个，是离喜。
English
The adornment with "yis" means possessing the letter "ra". Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the combination of three forms. It means showing the combination. The second of the fifth letter means the letter "ཕ". The first of the third letter is the letter "ཊ". Finally, Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑婆诃) is the collection of the mantra of the six-armed one. Oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ किटि किटि वज्र हूं हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，基智，基智，瓦吉拉，吽，吽，吽，啪特，娑婆诃) is the mantra of the six-armed one. Everything is the nature of method and wisdom. In order to show the characteristics of opening and closing, it is said that the summary is made by collecting the second mantra. First, Vairocana is the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the beginning. The first of the fourth letter is the letter "ཏ". If given, it is fully equipped with the letter "ཟ་", meaning possessing the letter "ར་". "Ro loṅs ma" is adorned with the letter "ཨེ་". The third letter located at the end means the letter "ལ". "གྷ་སྨ་རཱི་" is adorned with the letter "ཨོ་". The first of the first letter means the letter "ཀ". The first letter located at the end means possessing the letter "ཡ". "Rdo rje ma" is adorned with the letter "ཨ་". "ཀྵ་" is adorned with "chom rkun ma", meaning possessing the letter "ཨི་". The first of the two letters of the fifth letter means the letter "པ". The fourth of the Uṣmas (梵文：उष्म，罗马转写：Uṣma) means the letter "ཧ". "Rdo rje mkha' 'gro ma" is adorned with the short vowel "ཨུ་". Suppressed by emptiness and tripled, meaning "phaṭ" and the final "svāhā" is the essence of the two-armed one. Oṃ trailokya kṣepaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཀྵེ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य क्षेपय हूं हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya kṣepaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，三界，舍巴亚，吽，吽，吽，啪特，娑婆诃). This shows the characteristics of opening and closing, and declares the end of all mantra collections. It is said that the recitation of the mantra for expelling the city is one hundred thousand times. The selflessness mother is the letter "ཨ". The first of the first letter means the letter "ཀ". The first of the second letter means the letter "ཙ". The first of the third letter is the letter "ཏ". The first of the letters located at the end means the letter "ཡ". The first of the Uṣmas (梵文：उष्म，罗马转写：Uṣma) means the letter "ཤ". First is Vairocana and finally Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑婆诃). Oṃ a ka ca ṭa ta pa ya śa svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अकचटतपयश स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a ka ca ṭa ta pa ya śa svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，卡，擦，吒，塔，帕，亚，夏，娑婆诃). The selflessness mother refers to the Dharmadhatu. That itself is the first of the first letter, which is the initial joy. The first of the second letter is supreme joy. The first of the third letter is special joy.
Tibetan
བཞི་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །འདིས་ནི། ལྔ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཉིད་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཨོཾ་མོ། །མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་ཏེ་བརྒྱད་བྱེད་པ་ཉིད་མཐའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཆོས་འབྱུང་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་པོ་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། མཐར་གནས་རྣམས་ཀྱིས་གཉིས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་རའོ། །ཀྵའི་རྐང་པ་ཉིས་འགྱུར་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཀྵ་ཀྵའོ། །ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དང་པོར་རྣམ་ སྣང་ཕཊ་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་ནང་བཅུག་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་འོ། །ས་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བར་བསྟན་པའི་མ་ནིང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དགུའི་བདག་ཉིད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུངས་པ། དང་པོ་རྣམ་སྣང་ནི་དང་པོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཡི་གེ་ཨའོ། །ཨ་དང་ཨ་སྦྱར་བས་ཨའོ། །མཐའ་རུ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེའི་ཡི་གེའོ། །བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་བཏུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་བཏུ་བ་གསུངས་པ། དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད། །དེ་རྗེས་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ། ཨུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པ་དང་ནི་ཡི་གེ་སའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་ནི་ཡི་གེ་བའོ། །སྟེང་དུ་མེ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནི་སྟེང་དུ་རས་བརྒྱན་པའོ། །དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་མ་བྱིན་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་སྦྱར་བའོ། །དྱ་ནུ་དྤནྣ་ཏྦཱ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ནཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུདྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉིད་བསྟན་པས་སླར་འདིར་མ་བསྟན་ཏོ། །འདིས་ནི་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་སྔགས་བཏུ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་དགུ་བའོ།། །།རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ལས། ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་མཚན
Chinese
第四个的第一个，是指俱生喜。由此，第五个的第一个，是指心金刚。结尾的第一个，是指语金刚。暖位的第一个就是身金刚。这样，三金刚无别，首先是遍照如来 嗡(藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)。最后娑婆诃是五种智慧，做八种事业就是结尾的自性。现在说的是法界诸法的自性，完全清净的自在咒语。结尾的第二个，是指字母ra。Śa的脚加倍，就是śa śa。吽的三种形式是吽吽吽。首先遍照如来 呸(藏文: ཕཊ，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 呸)本身的字母放入其中，最后是娑婆诃。这是净化地的咒语，是显示次第分别的非男非女，是非常清净的法界自性，是九种自性。说是恒常加持空行母十五尊的自性。首先遍照如来，首先是字母嗡(藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)。之后金刚母是字母阿。阿和阿相合就是阿。结尾是吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。嗡(藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)阿(藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。这样是三金刚的字母的字母。加持饮食，就是对所食所饮之物，加持三金刚，是非常清净的法界自性。因此，说是摄集一切有情的食子咒。首先是遍照如来。之后阿(藏文: ཨ，梵文天城体: अ，梵文罗马拟音: a，汉语字面意思: 阿)嘎(藏文: ཀཱ，梵文天城体: का，梵文罗马拟音: kā，汉语字面意思: 嘎)若(藏文: རོ，梵文天城体: रो，梵文罗马拟音: ro，汉语字面意思: 若)木(藏文: མུ，梵文天城体: मु，梵文罗马拟音: mu，汉语字面意思: 木)康(藏文: ཁཾ，梵文天城体: खं，梵文罗马拟音: khaṃ，汉语字面意思: 康)。暖位的第三个是字母萨。结尾的第四个是字母瓦。上面用火来装饰，就是上面用布来装饰。达(藏文: དྷ，梵文天城体: ध，梵文罗马拟音: dha，汉语字面意思: 达)玛(藏文: རྨཱ，梵文天城体: र्मा，梵文罗马拟音: rmā，汉语字面意思: 玛)南(藏文: ཎཱཾ，梵文天城体: णां，梵文罗马拟音: ṇāṃ，汉语字面意思: 南)，之后给予金刚母，就是加上字母阿。迪亚(藏文: དྱ，梵文天城体: द्य，梵文罗马拟音: dya，汉语字面意思: 迪亚)努(藏文: ནུ，梵文天城体: नु，梵文罗马拟音: nu，汉语字面意思: 努)达(藏文: དྤ，梵文天城体: द्व，梵文罗马拟音: dva，汉语字面意思: 达)巴(藏文: པ，梵文天城体: प，梵文罗马拟音: pa，汉语字面意思: 巴)纳(藏文: ནྣ，梵文天城体: न्न，梵文罗马拟音: nna，汉语字面意思: 纳)达(藏文: ཏྦཱ，梵文天城体: त्वा，梵文罗马拟音: tvā，汉语字面意思: 达)达(藏文: ཏ，梵文天城体: त，梵文罗马拟音: ta，汉语字面意思: 达)。嗡(藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)阿(藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)呸(藏文: ཕཊ，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 呸)娑婆诃。嗡(藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)阿(藏文: ཨ，梵文天城体: अ，梵文罗马拟音: a，汉语字面意思: 阿)嘎(藏文: ཀཱ，梵文天城体: का，梵文罗马拟音: kā，汉语字面意思: 嘎)若(藏文: རོ，梵文天城体: रो，梵文罗马拟音: ro，汉语字面意思: 若)木(藏文: མུ，梵文天城体: मु，梵文罗马拟音: mu，汉语字面意思: 木)康(藏文: ཁཾ，梵文天城体: खं，梵文罗马拟音: khaṃ，汉语字面意思: 康)萨(藏文: ས，梵文天城体: स，梵文罗马拟音: sa，汉语字面意思: 萨)瓦(藏文: རྦ，梵文天城体: र्ब，梵文罗马拟音: rba，汉语字面意思: 瓦)达(藏文: དྷ，梵文天城体: ध，梵文罗马拟音: dha，汉语字面意思: 达)玛(藏文: རྨཱ，梵文天城体: र्मा，梵文罗马拟音: rmā，汉语字面意思: 玛)南(藏文: ནཱཾ，梵文天城体: नां，梵文罗马拟音: nāṃ，汉语字面意思: 南)阿(藏文: ཨཱ，梵文天城体: आ，梵文罗马拟音: ā，汉语字面意思: 阿)迪亚(藏文: དྱ，梵文天城体: द्य，梵文罗马拟音: dya，汉语字面意思: 迪亚)努(藏文: ནུ，梵文天城体: नु，梵文罗马拟音: nu，汉语字面意思: 努)达(藏文: དྤ，梵文天城体: द्व，梵文罗马拟音: dva，汉语字面意思: 达)巴(藏文: པ，梵文天城体: प，梵文罗马拟音: pa，汉语字面意思: 巴)纳(藏文: ནྣ，梵文天城体: न्न，梵文罗马拟音: nna，汉语字面意思: 纳)达(藏文: ཏྦཱ，梵文天城体: त्वा，梵文罗马拟音: tvā，汉语字面意思: 达)达(藏文: ཏ，梵文天城体: त，梵文罗马拟音: ta，汉语字面意思: 达)嗡(藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)阿(藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)呸(藏文: ཕཊ，梵文天城体: फट्，梵文罗马拟音: phaṭ，汉语字面意思: 呸)娑婆诃。是一切有情的咒语。咒语的意义，因为已经显示了咒语的次第分别，所以这里不再显示。这是分别和合的特征，是摄集咒语的次第分别，是第九个。། །从极明和合的广大解释中，分别和合的特征
English
The first of the fourth is the joy of being born together. By this, the first of the fifth is the Mind Vajra. The first of the final abodes is the Speech Vajra. The very first of the ushmas is the Body Vajra. Thus, the three vajras are inseparable, and at first, Vairochana is Om. Finally, Svaha is the five wisdoms, and doing eight deeds is the nature of the end. Now, the nature of the dharmadhatu is said to be the mantra of pure empowerment. The second of the final abodes is the letter Ra. Doubling the foot of Śa is Śa Śa. The three forms of Hum are Hum Hum Hum. First, Vairochana Phat itself, the letter is put inside, and finally Svaha. This is the mantra for purifying the earth, which is the androgynous showing the order of separation, which is the very pure nature of the dharmadhatu, which is the nature of the nine. It is said that the nature of the fifteen dakinis is always blessed. First, Vairochana, first is the letter Om. After that, Vajramātā is the letter A. A and A combined is A. The end is Hum. Om Ah Hum. Thus, it is the letter of the letters of the three vajras. Blessing food and drink is to bless the three vajras from the food and drink, which is the very pure nature of the dharmadhatu. Therefore, it is said that the mantra of the torma of all beings is collected. First, Vairochana himself. After that, Ākāro mukhaṃ. The third of the ushmas is the letter Sa. The fourth of the final abodes is the letter Va. Decorated with fire on top means decorated with cloth on top. Dharmāṇāṃ, then giving to Vajramātā is adding the letter A. Dyanu dpannta tvāta. Om Ah Hum Phat Svaha. Om Ākāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanudpannta tvāta Om Ah Hum Phat Svaha. It is the mantra of all beings. The meaning of the mantra, because the order of the mantra has already been shown, it is not shown here again. This is the characteristic of separating union, which is the order of collecting mantras, which is the ninth. From the great explanation of the utterly clear union, the characteristic of separating union