Tibetan
།ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང་དོན་མཐུན་པའོ། །འདིས་ནི་ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །ཅེས་པ་ནི། གཟུགས་ཅན་གྱི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་ངོ༌། །ནང་གི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བ་ནི་མཚན་མ་མེད་པའོ། །ཕྱིར་རོལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐྱེ་མཆེད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་དངོས་པོའོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་འགོག་པའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་མཐོང་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བརྒྱད་དོ། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། བཤད་ཟིན་པའི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད་དོ། །གུག་སྐྱེད་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །ཞེས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། མགུལ་གདུབ་དང༌། ཕྱག་གདུབ་དང༌། སྐེ་རགས་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་སོ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། གདུག་པའི་སེམས་ཅན་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། སེམས་ཅན་ཉིད་བདུད་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། །སེམས་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །རང་གི་སེམས་ནི་ གདུལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་བདུད་དུ་ཉེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་བདེན་པ་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་གཉིས་སོ། །ཡན་ལག་གནག་ཅེས་པ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམས་པ་ལས་འདས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བྱམས་པའི་ཐུགས་ལས་ཏེ་མཉམ་པ་ཉིད་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་སྒྲ་ནི་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ནི་བསྡུ་བ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །དངོས་པོ་ནི་དོན་དམ་པར་སྣང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་ནི་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེས་ན་ཞབས་བཞི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞིའོ། །ཞལ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་བརྒྱད་བྱེད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གླེང་གཞིའོ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། དབང་པོ་དྲུག་དང་ཡུལ་རྣམས་དང་རྣམ
Chinese
意思是：布施和悦耳的语言，利益行为和意义一致。这被称为足是四种形态。八面是八种解脱。意思是：将有形之色视为空性。将内在之色视为空性是无相。将外在之色视为空性是无愿。将处和非处视为空性是无生。将虚空无边处视为空性是实物。将识无边处视为空性是离贪。将非想非非想处视为空性是止息。将无所有处视为空性是涅槃，即以八种解脱之门完全清净故为八面。手是十六空性。意思是：就是已经说过的十六空性。以弯曲之物生起五佛。意思是：轮、耳环、项链、手镯和腰带是不动佛等五如来。为了调伏恶毒而现忿怒相。意思是：为了调伏恶毒的众生而现忿怒之相。如是说：众生即是大魔，心即是如来。为了调伏自己的心，自身显现为魔。或者说，慈悲之眼是红色的。意思是：贪着的自性即是二谛，以方便和智慧无别而生起和收摄的自性的双眼观看。肢体是黑色的意思是超越了修习六支。如何呢？从慈爱之心出发，因为平等性是唯一的智慧。收摄的事物之声是指正确地执持是收摄，即是那些自性。事物是显现为胜义谛。那些的四是第四智慧，因此足四是喜悦等的四种智慧。八面是指行持八法本身就是圆满正等觉的基础。手是十六空性。意思是：六根和对境以及
English
The meaning is: generosity and pleasant speech, beneficial actions and consistency of meaning. This is called the four aspects of the feet. The eight faces are the eight liberations. The meaning is: seeing forms with form as emptiness. Seeing inner forms as emptiness is signlessness. Seeing outer forms as emptiness is wishlessness. Seeing realms and non-realms as emptiness is birthlessness. Seeing the realm of infinite space as emptiness is substance. Seeing the realm of infinite consciousness as emptiness is detachment. Seeing the realm of neither perception nor non-perception as emptiness is cessation. Seeing the realm of nothingness as emptiness is nirvana, that is, the eight faces are completely purified by the eight gates of liberation. The hands are the sixteen emptinesses. The meaning is: it is the sixteen emptinesses that have already been spoken of. The five Buddhas arise from the curved objects. The meaning is: the wheel, earrings, necklace, bracelets and belt are the five Tathagatas such as Akshobhya. For the sake of subduing the wicked, the wrathful appearance is manifested. The meaning is: for the sake of subduing the wicked beings, the wrathful nature is manifested. It is said: sentient beings are the great demons, and the mind is the Tathagata. In order to subdue one's own mind, one's self appears as a demon. Or, the eyes of compassion are red. The meaning is: the nature of attachment is the two truths, and the two eyes of the nature of arising and gathering are seen with the inseparability of means and wisdom. The limbs are black means transcending the practice of the six branches. How is it? Starting from the heart of love, because equality is the only wisdom. The sound of gathering things means that holding correctly is gathering, that is, those natures. Things are what appear as ultimate truth. The four of those are the fourth wisdom, so the four feet are the four wisdoms of joy and so on. The eight faces mean that the practice of the eight dharmas itself is the basis of perfect and complete enlightenment. The hands are the sixteen emptinesses. The meaning is: the six senses and the objects and the
Tibetan
་པར་ཤེས་པ་དྲུག་རྣམས་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་གྱིས་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཉི་ཚེ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བ་ཡིན་ནོ། །གུག་སྐྱེད་ཅེས་པ་ནི། ངེས་པར་གཟུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལྔའོ། །འདིས་ཅི་བསྟན་ན་སངས་རྒྱས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །གདུག་པ་གདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུའོ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་བསལ་བ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཤ་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བྱ། །ཤའི་རང་བཞིན་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་པུཀྐ་སཱི་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཤ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཁྲག་ནི་རི་ཁྲོད་མ། །ཁུ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རི་ཁྲོད་མ་ཁྲག་ཡིན་ཏེ་ཁྲག་ཀྱང་རི་ཁྲོད་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཁུ་བར་བརྗོད། །གདོལ་པ་མོ་ནི་མེའི་རང་བཞིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ ཕྱིར་ཆགས་པ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའོ། །ཁུ་བ་ཞེས་བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་ཁུ་བ་དང་གདོལ་པ་མོ་དག་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཡུང་མོ་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག །རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞིང་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག་གཡུང་མོར་བསྟན་ཏོ། །འདིས་ནི་སའི་ཁམས་ཤ་ལ་ཆུའི་ཁམས་ཁྲག །མེའི་ཁམས་ཁུ་བ། རླུང་གི་ཁམས་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་དག་གོ །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་འབྱུང་བ་བཞི་ཡིན་ནོ། །པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །ཞེས་པ་ནི། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་པགས་པ་ལ། པགས་པ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནོ། །རུས་པ་བདེན་པ་བཞི་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་མོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཀུན་འབྱུང་ནི་སྤང་བར་བྱ། ལམ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། འགོག་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱ་བའོ། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དང༌། རྐང་མར་དང་ཚིལ་བུ་དང་པགས་པ་དང་རུས་པ་རྣམས་ཁམས་བདུན་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་བདུན་གྱི་སྐུ
Chinese
六种意识是十八界。一切皆是空性，但并非声闻等小乘的空性，而是以方便与智慧无别的自性，将空性归摄为无二。所谓“勾摄”，是指以确定执持即是五方佛。这表明了什么呢？表明五方佛的自性是一切如来的身。 “为调伏恶毒故为忿怒尊”，意思是：忿怒尊的自性是不动佛的身。为了调伏恶毒，就是要消除烦恼的习气。另外还说到：肉是布嘎西日。肉的自性是愚痴金刚布嘎西，其自性即是肉。同样，血是尸陀林女。因为是精液，并且是随顺贪著的自性，所以尸陀林女是血，血也是尸陀林女的自性。贱女被说成是精液。贱女是火的自性，因此是贪著和随顺贪著。所谓“说成是精液”，是指精液和贱女二者无别。老母是胫和脂肪。胫和脂肪是风界的自性，胫和脂肪被显示为老母。这表明地界是肉，水界是血，火界是精液，风界是胫和脂肪。五种智慧的自性是四大。 “皮肤是七觉支”，意思是：正念觉支，择法觉支，喜觉支，轻安觉支，定觉支，舍觉支，七觉支清净的在皮肤上，皮肤即是七觉支。 “骨头是四谛”，意思是：苦、集、灭、道。苦是应知的，集是应断的，道是应修的，灭是应证的。肉和血和精液，胫髓和脂肪和皮肤和骨头，这七界是空行母七尊的身。
English
The six consciousnesses are the eighteen elements. Everything is emptiness, but not the emptiness of the Hinayana such as the Shravakas, but the nature of emptiness is included in non-duality by the nature of inseparable means and wisdom. The so-called "hooking" means that the five Buddhas are determined to be held. What does this indicate? It shows that the nature of the five Buddhas is the body of all Tathagatas. "For the sake of taming the wicked, it is the Wrathful One," which means: The nature of the Wrathful One is the body of Akshobhya. In order to tame the wicked, it is to eliminate the habits of afflictions. It is also said that: Meat is Pukkasi. The nature of meat is the ignorance Vajra Pukkasi, and its nature is meat. Similarly, blood is the charnel ground woman. Because it is semen and the nature of following attachment, the charnel ground woman is blood, and blood is also the nature of the charnel ground woman. The Chandalini is said to be semen. The Chandalini is the nature of fire, so it is attachment and following attachment. The so-called "said to be semen" means that semen and Chandalini are inseparable. The old woman is the shin and fat. The shin and fat are the nature of the wind element, and the shin and fat are shown as the old woman. This shows that the earth element is meat, the water element is blood, the fire element is semen, and the wind element is shin and fat. The nature of the five wisdoms is the four elements. "Skin is the seven limbs of enlightenment," which means: mindfulness enlightenment limb, dharma discrimination enlightenment limb, joy enlightenment limb, serenity enlightenment limb, samadhi enlightenment limb, equanimity enlightenment limb, the seven limbs of enlightenment are pure on the skin, and the skin is the seven limbs of enlightenment. "Bones are the four truths," which means: suffering, origin, cessation, and path. Suffering is to be known, origin is to be abandoned, path is to be cultivated, and cessation is to be realized. Meat and blood and semen, shin marrow and fat and skin and bones, these seven elements are the body of the seven Dakinis.
Tibetan
་འདི་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མ་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བདག་མེད་མ་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པས་གླེང་གཞི་བརྒྱད་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དོ། །བརྒྱད་པོ་གཉིས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྣམས་ཡིན་པར་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཉིད་དོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་གསུངས་པའི། དངོས་པོ་མེད་པ་ཡོངས་ཤེས་པས། །དངོས་པོ་བསྒོམ་འགྱུར་ཤེས་རབ་ཅན། །དེ་ལྟར་ཧེ་རུ་ཀ་བསྒོམ་བྱ། །ཞེས་མདོར་ བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བར་གསུངས་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་ཞུས་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་དེ། སྔགས་བཏུ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བ་ཉིད། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་གྱི་ནཱ་དས་སོ། །སྔགས་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས་ནའོ། །སྐྱེ་བོ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཅན་སྐྱེ་བོ་གཅིག་གིའོ། །ལས་ཀྱི་ནི་ལུས་རྣམས་སོ། །སྐྱེ་བ་དང་ལས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་མཚན་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འགྱུར་བ་ཉིད་ནི་ཐོབ་པའོ། །དེའི་བཏུ་བ་ནི་བརྟན་པར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ་ལོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ་ཞེས་ཞུས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔགས་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་བཤད་ཀྱིས། །ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཆེན་མོ་ཉོན། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ལུས་གང་ལ་ཡོད་པ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་ནི། ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་བཀའ་སྩལ་པ་ནི་གསུངས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་མཆོག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་བྱས་པ་དང་བཟང་པོར་བྱས་པ་དག་མ་རྟོགས་མ་མཐོང་བས་ཉོན་ཅིག །ལྷ་མོ་ཉོན་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་མོ་ཉོན་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །སྔགས་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད་བྱ་ཡི། །སྔགས་དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཨཾ་དང་ཡི་གེ་ཧཾ་གི་རང་
Chinese
此乃方便与智慧之自性欢喜金刚。金刚母等五空行母，以及空行母与地行母二者，金刚持与无我母无别，故八处为外之八空行母。由该八者，已善决定十六空性之自性即是诸手。此乃依金刚部之次第分别所说： “若能遍知无事物，具慧之人当修物，如是当修黑汝迦。” 如是已决定略示之广说，示现化身之薄伽梵。于密咒之次第分别中所说，请问密咒之聚集，能令圆满受用身显现明了。密咒之聚集如何转变？何者之密咒能使众生之事业成就转变？请说大乐。何者之密咒者，乃阿哩嘎哩之自性那达。密咒乃救护心意者。众生者，乃有身众生之一。事业者，乃诸身。生与事业之身乃是相，彼等之成就即是大手印之成就自性。转变者，乃获得。彼之聚集乃稳固。祈请为我宣说如何。大乐者，乃金刚持，如是请问时，薄伽梵金刚藏大威德开示道：密咒我将为你宣说，天女大慧谛听。大金刚者，乃二谛之体性。何者具有金刚之自性心要之身，亦如是称之。是故大者，乃一切应供养者。彼开示者，乃宣说。于一切之中，殊胜之法轮转动之最胜，众生所作之最胜与美好，未证未见者谛听。天女谛听者，乃世俗谛之自性。大慧谛听者，乃胜义谛之体性。密咒我将为你宣说，彼密咒亦是字母ཨཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）与字母ཧཾ་（藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写haṃ，汉语字面意思：ཧཾ་）之自
English
This is the joyful Vajra, the nature of method and wisdom. The five Dakinis, such as Vajra Mother, and the two, the sky-goers and the earth-goers, are inseparable from Vajradhara and Selfless Mother. Therefore, the eight places are the eight outer Dakinis. From these eight, it has been well determined that the nature of the sixteen emptinesses is the hands. This is according to the divisions of the Vajra family: "If one knows the absence of things, the wise one should meditate on things, thus one should meditate on Heruka." Thus, the extensive explanation of the brief teaching has been determined, and the Nirmanakaya Bhagavan is shown. In the divisions of mantras, it is said that asking for the collection of mantras makes the Sambhogakaya manifest and clear. How does the collection of mantras change? Which mantra can transform the deeds of beings? Please explain the great bliss. Which mantra is the Nada of the nature of Ali Kali. Mantra protects the mind. The being is one embodied being. The deeds are the bodies. The body of birth and deeds is a sign, and the accomplishment of those is the nature of the accomplishment of the great mudra. The change is the attainment. The collection of that is stable. Please tell me how it is. Great bliss is Vajradhara, when asked like this, Bhagavan Vajragarbha, great in splendor, said: I will tell you the mantra, listen, goddess, great wisdom. The great Vajra is the nature of the two truths. He who has the body of the essence of Vajra is also called that. Therefore, the great one is to be worshiped by all. He who teaches is the one who speaks. In all things, the supreme wheel of Dharma is turned, the supreme and good deeds done by beings, listen to those who have not realized or seen. Goddess, listen, is the nature of relative truth. Great wisdom, listen, is the nature of ultimate truth. I will tell you the mantra, that mantra is also the nature of the letters Aṃ (藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་) and Haṃ (藏文，梵文देवनागरी，梵文罗马转写haṃ，汉语字面意思：ཧཾ་).