Tibetan
་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཟའ་བ་ནི་ཡི་གེར་བརྗོད་པའོ། །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ལས། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཟའ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། གདུལ་བར་དཀའ་བ་འདུལ་བའི་ལེའུ། ད་ནི་བྲིས་སྐུ་དང་གླེགས་བམ་གྱི་ཆོ་གས་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེན་པ་གཉིས་བསྟན་ནས། བདེན་པ་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མས་ཞུས་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག་པ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མས་ཞུས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །བདེ་བ་སྦྱིན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་བདེ་བ་སྟེར་བས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པས་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །གནག་པ་མ་ཡིན་དཀར་བ་མིན། །པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པར་འདྲ། །དེ་ཡིད་དབུགས་ནི་དྲི་ཞིམ་ལྡང༌། །པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་འདྲ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདོད་པ་གང་སྒྲོལ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ་བཞི་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེའི་དབུགས་ནི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །དྲི་ཞིམ་ལྡང་ནི་མཛེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །རྡུལ་ཡང་དྲི་ཞིམ་ལྡན་གྱུར་ཏེ། །རི་དགས་ལྟེ་བའི་དྲི་དང་མཚུངས། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡུལ་ནི་གླ་རྩིའི་དྲི་དང་མཚུངས་སོ། །འདིས་ནི་རིན་ཆེན་གཙོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །པདྨ་ལ་ཡང་ཨུཏྤལ་དྲི། །སྐད་ཅིག་པདྨ་ལྟ་བུར་འབྱུང༌། །པདྨ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཨུཏྤལ་ནི་ཨུཏྤལ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དྲི་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲི་ཡང་པདྨ་དང་འདྲ་བར་པདྨའི་དྲིའོ། །དེ་འབྱུང་བ་ནི་ཤེས་པ་ལས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཏེ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐད་ཅིག་ལས་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་འདི་རྣམས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡི་ག་པུར་སི་ཧླ་དག །མཁས་པས་ དྲི་བཟང་མཚོན་པར་བྱ། །ཨུཏྤལ་ཡི་དྲིར་འགྱུར་ཞིང༌། །ཨ་ག་རུ་ནི་ནག་པོ་མཚུངས། །ཨུཏྤལའི་དྲི་དང་ག་པུར་དང་སི་ཧླ་དང་ཨ་ག་རུ་ནག་པོ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །གནག་པ་མ་ཡིན་དཀར་བ་མིན། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན
Chinese
仅仅是为了那个而食用，是用文字来表达的。在《极明和合大释》中，《吉祥金刚食用次第》第七品结束。 第八品，调伏难调者的品。 现在以绘画和经卷的仪轨，显示二身的自性二谛之后，为了显示二谛的体性法身，通过瑜伽母的请问而进入。之后，瑜伽母请问：大手印是怎样的？以世俗相的形色，请开示赐予安乐。请为我开示大手印以世俗相的形色是怎样赐予安乐的。瑜伽母是被无我母等请问的。薄伽梵开示：不是非常长也不是短，不是黑色也不是白色，像莲花的花瓣的形状。它的心识气息散发着香味。像莲花花瓣的形状，是最想要的度母的自性，显示了第四瑜伽母。因此，它的气息与二脉无别。散发香味，是指具有美妙智慧和智慧二者无别，这样理解。尘土也变得散发香味，像麝香的味道一样。这显示了珍宝主极清净的这些。莲花也有青莲花的香味，刹那间像莲花一样出现。莲花是指法生。那也是青莲花，像青莲花一样，显示了非常年轻。香味是指莲花本身的香味也像莲花一样，是莲花的香味。它出现是从智慧中产生的。如果问怎样产生？是从刹那的智慧中，也就是从平等结合的刹那中产生的意义。这显示了这些是无量光极清净的。它的樟脑和苏合香等，智者用以象征好闻的香味。变成青莲花的香味，沉香和黑色相似。与青莲花的香味和樟脑和苏合香和黑色沉香相似。不是非常长也不是短，不是黑色也不是白色。这显示了普遍显现的特征化身。
English
Merely eating for that is expressed in words. In the Great Commentary on the Extremely Clear Union, the seventh chapter of "Arranging the Order of Eating of the Auspicious Vajra" ends. Eighth Chapter: The Chapter on Subduing the Difficult to Tame. Now, after showing the nature of the two bodies, the two truths, through the rituals of painted images and scriptures, in order to show the Dharmakaya, the essence of the two truths, one enters through the questioning of the yogini. Then, the yogini asked: How is the Great Mudra? With the form of conventional appearance, please explain how to bestow bliss. Please explain to me how the Great Mudra bestows bliss with the form of conventional appearance. The yogini is asked by the Mother of No-Self and others. The Bhagavan said: It is neither very long nor short, neither black nor white, like the shape of a lotus petal. Its mind and breath emanate a fragrant scent. The shape like a lotus petal is the nature of the most desired Tara, showing the fourth yogini. Therefore, its breath is inseparable from the two nadis. Emanating fragrance means that the beautiful wisdom and wisdom are both inseparable, understand it this way. Even the dust becomes fragrant, like the scent of musk. This shows these precious lords are extremely pure. The lotus also has the fragrance of a blue lotus, appearing like a lotus in an instant. Lotus refers to Dharma arising. That is also a blue lotus, like a blue lotus, showing it is very young. Fragrance means that the fragrance of the lotus itself is also like a lotus, it is the fragrance of the lotus. Its arising is from wisdom. If asked how it arises? It is from the wisdom of an instant, that is, from the instant of equal union. This shows that these are the immeasurable light extremely pure. Its camphor and styrax, etc., the wise use to symbolize a pleasant fragrance. Turning into the fragrance of a blue lotus, agarwood is similar to black. Similar to the fragrance of a blue lotus and camphor and styrax and black agarwood. It is neither very long nor short, neither black nor white. This shows the Nirmāṇakāya, the characteristic of universal manifestation.