English
Because it is similar to the nature of enlightenment, urging it means showing that entering samadhi is inappropriate, so they did not show urging. Therefore, it is considered to be for Vajradhara and entering samadhi. This shows that Vajradhara himself has become the means, therefore, the nature of the conventional truth, which is the essence of the ultimate truth, is the nature of the four dakinis such as White Mother. The selflessness mother herself is the essence of wisdom, the nature of the ultimate truth is the nature of the conventional truth, therefore it is the nature of the four dakinis such as Pukkasila. Both are inseparable, that is, the bodhicitta is not different. Elephant, horse, donkey, cow. Man and Sharabha, cat. In the eight skull cups on the right. Understand the two drinks etc. in order. Earth, water, and wind, Fire, moon, sun. The finisher and the giver of wealth. In the eight skull cups on the left. Charming and brave, unpleasant. Rough and violent, terrifying. With compassion, majesty, and peace. Having the taste of nine dances. With Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the great Vajra. Arising from the image of semen, it arises after the urging. The great Vajra is the nature of true union. Which ones? A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) are means and wisdom. How is that? From the image of semen, that is, the nature of no-self. The two drinks etc. are in the eight skull cups in the right hand of that Bhagavan. The types are in order. The knowable is what should be known, that is, The complete purification of the eight world protectors such as the powerful ones. The complete purification of the eight planets such as earth should be known in the eight skull cups on the left. Charming etc. have postures. This shows. Living in the sun, accompanied by music. That which was said. The five charming ones etc. are the five wisdoms. The three terrifying ones etc. are the three bodies. The nature of peace is the nature of the inseparability of means and wisdom. That is the wisdom of experience. Corresponding to it means gathering and combining accordingly. Having the taste of nine dances, that is
Tibetan
གུ་པོ་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཞབས་རྣམས་ས་ལ་རྡེབ་པ་དང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྡིགས་པར་མཛད། །གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ། འདི་ཡིས་ས་བོན་ཕྱུང་བ་དང༌། །བདག་པོའི་ས་བོན་དག་གིས་ནི། །ཨཾ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་འབར་འཇིགས་པས། །ཞབས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཞབས་བཞི་རྣམས་སོ། །ས་ལ་རྡེབ་པ་ནི་ས་ལ་བརྡབས་པས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྡིགས་པར་མཛད་དོ། །ཡང་ན་འདིས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པས་ན་ཞབས་རྣམས་ཏེ་དགའ་བ་བཞི་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་རྡེབ་པ་ནི་སྤྲོ་བའོ། །ས་ནི་ཆོས་འབྱུང་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ནང་དུའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་གསུངས་པ། འང་གི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་གི་ས་བོན་དག་ལས་གདོན་པར་བྱའོ། །སྡིགས་པ་ནི་མཚན་གཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །གང་རྣམས་ཤེ་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་གི་ས་བོན་དང་ལྷན་ཅིག་པས་སོ། །འདིས་ནི་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བར་གྱུར་པའི་ས་བོན་ནྀ་ལཾ་ཨེཾ་ཨཻཾ་ཨོཾ་ཨཽཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ་ཞེས་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་སོ་སོ་གཞན། །ཅེས་པས་སོ། །འདིས་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གཉིས་རྫོགས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་དག་ཅེ་ན། བདག་པོའི་ས་བོན་དག་གིས་ནི་ཧཱུཾ་ཨཾ་དག་གོ །བདག་པོ་ནི་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དགའ་བ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །དེ་དག་གི་ས་བོན་དག་གོ །སླར་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། སྔོན་པོ་འབར་འཇིགས་པས་ཏེ། འབར་འཇིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་ལོ། །སྔོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ལོ། །སྔར། ཨཾ་དང་ཧཱུཾ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པར་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཧཱུཾ་ཨཾ་དག་ཅེས་པ་འདིས་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆར་འདུས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ཧོ་དམར་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྤེལ་བའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་ཁའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ནང་དུ་སྤྲོས་པས་འབྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །མ་མོའི་འཁོར་ལོའི་གྲོང་ཉམས་དགའ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །བདག་མེད་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་པོ། །གཙོ་བོ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཉིད། །མདོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་སྔར་བསྟན་པའི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཙོ་བོ་འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་རང་ཉིད་འཕྲོག་པ་པོ་ལ་རང་ཉིད་བྱེད་
Chinese
是说古佛本身没有分别的意义。双足踏地，威吓天神和非天神。གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ།（藏文）Gam Tsam Bam Gham Bam Sham Lam Dam（梵文罗马拟音）Gam Tsaṃ Baṃ Ghaṃ Baṃ Śaṃ Laṃ Ḍaṃ（梵文天城体）以此生出种子字，以主尊的种子字，ཨཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Aṃ Hūṃ，青色，炽燃，可怖。所谓双足，即是四足。踏地，是说踏地能威吓天神和非天神。或者说，以此行事，故名双足，即是四喜。践踏，即是欢喜。地，即是法生女神莲花之中。如何理解呢？“འང་”字是“因为什么”的意思。因为什么要从ཧཱུཾ་和ཨཾ་的种子字中去除呢？威吓，是说安立名相之自性。哪些要威吓呢？天神和非天神，即是五智和诸身。因此，与གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་的种子字一起。以此是指白色等变为精液的种子字，即是ལཾ་ཨེཾ་ཨཻཾ་ཨོཾ་ཨཽཾ་རྀཾ་རཱྀཾ་ལྀཾ་，应当观察。因此说，文字的分类各自不同。以此显示白色等的两种种子字是圆满的。以何殊胜呢？以主尊的种子字，即是ཧཱུཾ་ཨཾ་。主尊是金刚持。喜是无我母。是那些的种子字。再次以何殊胜呢？青色，炽燃，可怖，以炽燃可怖本身就是欢喜之相。青色本身就是摄集之相。之前，ཨཾ་和ཧཱུཾ་显示了金刚大，即是智慧之分融入方便之中。现在，所谓ཧཱུཾ་ཨཾ་，是指方便之分融入智慧之分的意思。红色“ཧོ་”字的两个交合，阿哩嘎哩的音声之鬘两条进入口中，从金刚道中取出，在女神莲花中舒展，显示了生出的坛城。空行母的轮之城，令人喜悦。颜色黑色，极其可怖。施予无我之乐。如此观想主尊。具有黑色等功德，是之前所说的十六臂等的自性。所谓如此主尊，即是对夺取自身者做自身。
English
It means that the primordial Buddha is without distinction. The feet stamp on the ground, Threatening gods and non-gods. Gam Tsam Bam Gham Bam Sham Lam Dam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) From this, the seed syllables are extracted, With the seed syllables of the Lord, Aṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), blue, blazing, and terrifying. The term "feet" refers to the four feet. Stamping on the ground means that by stamping on the ground, gods and non-gods are threatened. Alternatively, because one acts with this, it is called "feet," which are the four joys. Stamping is delight. The ground is within the lotus of the Dharma-source goddess. How is this so? The sound "འང་" means "for what reason." For what reason should one remove from the seed syllables of Hūṃ and Aṃ? Threatening means establishing the nature of the basis of designation. Who are threatened? The gods and non-gods, namely the five wisdoms and the bodies. Therefore, together with the seed syllables of Gam Tsam Bam Gham Pam Sham Lam Dam. This refers to the seed syllables of white, etc., which have become semen, namely Laṃ Eṃ Aiṃ Oṃ Auṃ Ṛiṃ Ṝiṃ Ḷiṃ, which should be observed. Therefore, it is said that the divisions of letters are each different. This shows that the two seed syllables of white, etc., are complete. What is the distinction? With the seed syllables of the Lord, namely Hūṃ Aṃ. The Lord is Vajradhara. Joy is the Selfless Mother. These are their seed syllables. Again, what is the distinction? Blue, blazing, and terrifying, with blazing and terrifying itself being the aspect of delight. Blue itself is the aspect of gathering. Previously, Aṃ and Hūṃ showed that the Vajra is great, that is, the part of wisdom is gathered within the means. Now, the so-called Hūṃ Aṃ means that the part of means is gathered into the part of wisdom. The two joining of the red letter "ཧོ་," the two garlands of sounds of Āli and Kāli enter the mouth, are extracted from the Vajra path, and spread within the lotus of the goddess, showing the mandala that arises. The city of the wheel of the Mamos, delightful to the senses. The color is black, greatly terrifying. Bestowing the bliss of selflessness. Thus, meditate on the main deity. Possessing the qualities of black color, etc., is the nature of the previously mentioned sixteen arms, etc. The term "thus, the main deity" means doing oneself to the one who steals oneself.
Tibetan
པ་པོའོ། །གྲོད་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །བསྒོམ་པ་ཉིད་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ་བའོ། །གྲོང་དེ་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། མ་མོའི་འཁོར་ལོ་ནི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་འདུ་བའི་གྲོད་ཁྱེར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉམས་དགའ་བའོ། །ཡང་ན་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལཱིའི་ནཱ་ད་ཚར་གཉིས་ཀྱིས་བསྲབས་པས་ཆ་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིགས་ཆེན་པོ་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའོ། །བདག་མེད་བདེ་བ་ནི་བདག་མེད་མའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་སྦྱིན་པ་ནི་གཏོང་བ་ཡིན་པས་བདག་མེད་མ་བདེ་བ་སྦྱིན་པའོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་གསུངས་པ། དཀར་མོ་གཡས་ནི་གྲི་གུག་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཡོན་ན་རོ་ཧི་ཏ། །ཆོམ་རྐུན་མ་གཡས་རྔེའུ་ཆུང་སྟེ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་ཕག་པ་ཉིད། །རོ་ལངས་མ་གཡས་རུས་སྦལ་ཏེ། །གཡོན་པ་ཡིས་ནི་པདྨའི་སྣོད། །གྷ་སྨ་རཱི་ཡི་གཡས་ན་སྦྲུལ། །གཡོན་པས་རྣལ་འབྱོར་ལྷུང་བཟེད་ཉིད། །པུཀྐ་སཱི་གཡོན་སེང་གེ་སྟེ། །གཡོན་པས་དགྲ་སྟ་དེ་བཞིན་ནོ། །རི་ཁྲོད་མ་གཡས་དགེ་སློང་སྟེ། །གཡོན་ན་གསིལ་བྱེད་དེ་ བཞིན་ནོ། །གདོལ་པ་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །གཡུང་མོ་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་དེ་བཞིན་ནོ། །གྲི་གུག་དང་རྔེའུ་ཆུང་དད་པདྨའི་སྣོད་དང་རྣལ་འབྱོར་ལྷུང་བཟེད་དང༌། དགྲ་སྟ་དང༌། གསིལ་བྱེད་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱག་མཚན་ནོ། །རོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་གཉིས་བརྗོད། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །ཞེས་པ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པར་གང་དུ་བཞུགས་པ་མི་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་གཉིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྤྱན་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཀ་ཡེ་ཤེས་སོ། །གྱེན་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའོ། །སྟེང་དུ་དེ་ཅུང་ཟད་གྱེན་དུ་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་གཙོ་བོའི་མངའ་བདག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱིར་ཡིན་པས་སྐྲ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟེ་འདི་རྣམ་པ་ཡོད་པ་ཡིན་པ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བའོ། །བཞི་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་
Chinese
啪啪！腹部是法界宫殿。冥想本身就是进入禅定。那个城市有什么特别之处呢？ 玛姆的轮是白色女神等聚集的腹城。因此，令人愉快。或者，黑色是指通过两次重复阿里的那达而变薄，以至于无法分割。因此，非常可怕，深不可测。无我之乐是无我母的智慧。施舍它就是给予，所以是施舍无我母的快乐。讲述白色女神等的象征。白色女神的右手是弯刀。同样，左手是罗希塔。盗贼女的右手是小铃。左手拿着猪。僵尸女的右手是乌龟。左手拿着莲花容器。嘎玛丽的右手是蛇。左手拿着瑜伽钵。普卡西的左手是狮子。同样，左手拿着战斧。隐士女的右手是比丘。左手拿着铃铛也是如此。旃陀罗女的右手是轮子。同样，左手拿着颅骨。处女的右手是金刚杵。左手是威吓印也是如此。弯刀和小铃铛以及莲花容器和瑜伽钵，战斧和铃铛以及轮子和金刚杵都是完全清净智慧的象征。罗希塔等八位是方法完全清净的象征。以半跏趺坐的姿势安住。白色女神等有两只手。三只眼睛，头发向上竖起。以五种手印庄严。以半跏趺坐的姿势安住。意思是：以半跏趺坐的姿势安住是不动摇的自性。两只手是方便和智慧的自性。三只眼睛是金刚三性的自性。头发向上竖起，是嘎的智慧。向上是极其清晰的。在上面稍微向上，那就是主宰，因为是所有者的瑜伽，所以头发向上，这是存在的形态，头发向上卷曲。是第四自性的意义。以五种手印庄严。意思是：是五种现证菩提自性。
English
Pa pa! The abdomen is the palace of the Dharma realm. Meditation itself is to enter into samadhi. What is so special about that city? The wheel of Mamo is the abdominal city where white goddesses and others gather. Therefore, it is pleasant. Or, black color means that it is thinned by repeating Ali's nada twice, so that it cannot be divided. Therefore, it is very scary and unfathomable. Selflessness bliss is the wisdom of the selfless mother. Giving it is giving, so it is giving the bliss of the selfless mother. Telling the symbols of white goddesses and others. The white goddess's right hand is a curved knife. Likewise, the left hand is Rohita. The thief woman's right hand is a small bell. The left hand holds a pig. The zombie woman's right hand is a turtle. The left hand holds a lotus container. Ghāsmari's right hand is a snake. The left hand holds a yoga bowl. Pukkasi's left hand is a lion. Likewise, the left hand holds a battle axe. The hermit woman's right hand is a bhikkhu. The left hand holds a bell as well. The Candala woman's right hand is a wheel. Likewise, the left hand holds a skull. The virgin's right hand is a vajra. The left hand is a threatening mudra as well. The curved knife and the small bell, the lotus container and the yoga bowl, the battle axe and the bell, and the wheel and the vajra are all symbols of completely pure wisdom. Rohita and the other eight are symbols of completely pure method. Abiding in a half-lotus posture. The white goddess and others have two hands. Three eyes, hair standing up. Adorned with five mudras. Abiding in a half-lotus posture. It means: abiding in a half-lotus posture is the nature of immovability. The two hands are the nature of skillful means and wisdom. The three eyes are the nature of the three vajras. The hair standing up is the wisdom of Ka. Upward is extremely clear. Slightly upward above, that is the lord, because it is the yoga of the owner, so the hair is upward, this is the form of existence, the hair is curled upward. It is the meaning of the fourth nature. Adorned with five mudras. It means: it is the nature of the five manifest enlightenments.