Tibetan
པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ལས་བྱུང་བ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་རང་བཞིན་ཡང༌། །འགྲིབ་མེད་བཏུང་མཆོག་ནམ་མཁའ་ཉིད། །ག་པུར་ངེས་པར་སྤང་ངམ་ཅི། །ངེས་པར་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ག་པུར་ནི་བདུད་རྩི་ཁུ་བའོ། །དེ་ཡང་སྤང་ངམ་ཅི་སྟེ་མི་སྤང་བའོ། །ངེས་པར་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལས་བྱུང་ནི་གང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ལས་བྱུང་བའམ། །དེ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེའམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་བྱུང་བའོ། །ཡང་གི་སྒྲས་ནི་ཚིག་གི་ཕྲང་དེ་ཚིག་གི་ཕྲང་རྣམས་ནི་དོན་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་གི་དོན་ཏོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་ངོ༌། །འགྲིབ་པའི་ཚུལ་ཅན་སྤང་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཅན་དེ་ཉིད་འགྲིབ་པ་མེད་དེ་འཇིག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིག་པ་མེད་པས་མི་ཟད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འགྲིབ་མེད་བཏུང་མཆོག་ནམ་མཁའ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །གཟུགས་མེད་པས་འགྲིབ་པ་བདག་མེད་མའི་རང་བཞིན་པས་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །བཏུང་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཁ་ནི་རིན་ཆེན་གཙོ་ཉི་མ་དང༌། ག་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཟླ་བ་དང༌། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་མཁའ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེར་འགྲོ་ཞིང་ཤེས་ལ་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ནམ་མཁའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་འདི་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་ནི་ཁོ་བའི་ཡང་བཞེད་པའོ། །ཡང་ན་འདི་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཏེ། འགྲིབ་མེད་འགྲིབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནམ་འགྲིབ་མེད་བཏུང་མཆོག་ནམ་མཁའ་གང་ཡིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། ཐབས་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་མི་སྤང་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་མི་འགྲིབ་པ་འགྲིབ་པའི་ཚུལ་ནི་སྤང་བའོ། དེ་གཉི་ག་ཡང་ཐབས་གང་གིས་བསྐྱེད། ཆགས་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྤང་བའོ། །ཀུན་རྫོབ་བོ། །དེ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །བསྐྱེད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་
Chinese
故。金刚藏请问：从瑜伽母中生起，俱生喜乐之自性，无减损之胜妙饮用虚空。樟脑必定要舍弃吗？必定是决定的意思。樟脑是甘露精汁。那也要舍弃吗？是不舍弃。必定是因为什么缘故呢？那也是从瑜伽母中生起，是从空行母众中生起吗？从那空行母众中生起是因为什么缘故呢？这是从所有瑜伽母中真实生起的自性之菩提心，或者从菩提心中生起所有瑜伽母。又字的语势是，词句的词句们不是意义，所以是又的意思。俱生之自性也是。减损之相舍弃之自性，具有智慧者本身不减损，因为是坏灭之自性，不坏灭故是不尽之义。无减损之胜妙饮用虚空。说的是要讲述意义。无色故减损，无我母之自性故无自性。胜妙饮用说的是伟大，以世俗谛之真实性是金刚持之自性。虚空说的是二者无别。卡是珍宝之主太阳，嘎是光明无量月亮，二者无别是这个意思。或者虚空说的是卡法生起。在那里行走了知，与那无别的自性故是虚空。薄伽梵所说如是宣说。如是宣说的是我的也赞同。或者这是那样的自性，无减损是减损之自性，或者无减损胜妙饮用虚空是什么。金刚藏请问：以何方便生起菩提心？菩提心说的是不舍弃月亮，俱生之自性不减损，减损之相是舍弃。那二者也以何方便生起？贪著说的是以生起之自性舍弃。是世俗。那涅槃之相是胜义谛。生起是要如实了知。薄伽梵开示
English
Therefore. Vajragarbha asked: Arising from all Yoginis, the nature of co-emergent joy, the supreme drink of undiminishing space itself. Is camphor definitely to be abandoned? Definitely is the meaning of certainty. Camphor is the essence of nectar. Is that also to be abandoned? It is not to be abandoned. Definitely, for what reason? That also arises from Yoginis, does it arise from all Dakinis? From that assembly of Dakinis, for what reason does it arise? This is the Bodhicitta of the nature that truly arises from all Yoginis, or all Yoginis arise from Bodhicitta. The force of the word "also" is that the phrases of the words are not meanings, so it means "also." The nature of co-emergence is also. The nature of abandoning the nature of diminishing, that very wise one does not diminish, because it is the nature of destruction, and because it is indestructible, it is the meaning of inexhaustible. The supreme drink of undiminishing space itself. It is said that the meaning should be explained. Because it is formless, it diminishes; because it is the nature of the selfless mother, it is without nature. The supreme drink is said to be great, and by the truth of conventional truth, it is the nature of Vajradhara. Space means that the two are inseparable. Ka is the chief jewel, the sun, ga is the immeasurable light, the moon, and the meaning is that the two are inseparable. Or space means that the Dharma arises from kha. Going and knowing there, because it is the nature inseparable from that, it is space. The Blessed One spoke as it was said. What was said is also my agreement. Or this is such a nature, undiminishing is the nature of diminishing, or what is the undiminishing supreme drink of space. Vajragarbha asked: By what means is Bodhicitta generated? Bodhicitta means not abandoning the moon, the nature of co-emergence does not diminish, and the aspect of diminishing is abandonment. By what means are those two generated? Attachment means abandoning by the nature of arising. It is conventional. That Nirvana aspect is the ultimate truth. Generation is to be truly known. The Blessed One taught.
Tibetan
སྩལ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཐབས་དང་ནི། རང་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་པས་ཀྱང༌། ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གཟུགས་ཅན་གྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱེར་མེད་པའི་འཁོར་ལོ། ཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་སྟེ་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །འདི་ཉིད་དང་པོ་ནི་གཙོ་བོའོ། །ཐབས་ནི་རྒྱུའོ། །དེས་ན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །རང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ། དེས་རིམ་པར་རྟོགས་པས་ན་རང་བཞིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེས་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་བྱེད་པ་འགལ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །འདི་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་དང་པོའི་ཐབས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ མཉམ་པར་སྦྱར་བས་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་སོན་པ་མི་སྤང་པའོ། །རང་བྱིན་བརླབ་པའི་རིམ་པས་ཀྱང་ནི་སྤང་བ་སྟེ། ཁྱབ་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གཟུགས་ཅན་གྱི་ནི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་དང་ལྡན་པས་ཀུན་རྫོབ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་འདི་འགྲིབ་པའི་ཚུལ་ཉིད་མི་འགྲིབ་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །གཉི་གའི་ཚུལ་ཉིད་གསུངས་པ། ཀུན་རྫོབ་ཀུནད་ལྟ་བུ་སྟེ། །དོན་དམ་བདེན་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །བུད་མེད་ཀཀྐོ་ལ་བདེ་ཅན། །ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ཀུནད་ལྟ་བུ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་མི་སྤང་བ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །བདེ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པ་ནི། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་སྤང་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །འདི་ཡང་བུད་མེད་ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ཀཀྐོ་ལ་སྟེ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀཀྐོ་ལ་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལ་བུད་མེད་གཟུགས་ཀྱི་ཀཀྐོ་ལ་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། ཨེ་ཝཾ་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །དེ་ཉིད་གང་འདི
Chinese
赐予。 坛城轮的方法以及， 自加持的次第也， 世俗胜义有色之， 菩提心乃极生起。 坛城之意为诸神产生之处。 轮之意为瑜伽母等生起与安住的坛城与无别的轮。 轮与无别的坛城即是坛城的轮。 因为何故坛城轮，即彼坛城的轮。 如来即是空行母，空行母即是如来。 此即第一，是为主。 方法是因。 因此以因和果二者。 自己的加持即是自加持，因此次第证悟，故为自性加持的次第。 因此对自己的自性作是相违的缘故，认为一切皆不可得。 此乃， 坛城轮最初之方法， 等等以金刚和莲花， 共同结合于脐中生者不舍弃。 自加持的次第也即是舍弃， 应当遍及之方式，是智慧自性的俱生之义。 彼之故，世俗胜义有色之，乃是远离遮障而寂灭，即是胜义谛。 彼即世俗，乃具有遮障，故为世俗，即是世俗谛。 如是之有色自性的智慧，二谛无别，此衰减之方式即是不衰减，真实智慧第四俱生之义。 二者之方式即说为， 世俗如幻， 胜义谛之有色。 女人嘎郭拉，极乐， 诶旺形相之自性中。 如幻即是不舍弃甘露精液自性的世俗谛。 安乐之有色即是， 舍弃俱生自性的寂灭。 此亦女人嘎郭拉即是女人方式的嘎郭拉，即以女人之形相嘎郭拉法生起。 其中女人形相之嘎郭拉，彼即如何，所说为， 诶旺形相之自性者， 彼即此
English
Granted. The method of the mandala wheel, and also, Through the sequence of self-blessing, The conventional and ultimate, embodied, Bodhicitta is greatly generated. Mandala means the place where the deities arise. Wheel means the wheel that is inseparable from the mandala where yoginis and others arise and dwell. The mandala that is inseparable from the wheel is the wheel of the mandala. Because of what the mandala wheel, that itself is the wheel of the mandala. The Tathagata is the Dakini, the Dakini is the Tathagata. This itself is the first, is the main. Method is the cause. Therefore, by both cause and effect. One's own blessing is self-blessing, therefore gradually realizing, hence the sequence of self-nature blessing. Therefore, to act on one's own self is contradictory, therefore it is considered that everything is unattainable. This is, The method of the first mandala wheel, And so on, with the Vajra and Padma, Jointly combined, the seed in the navel is not abandoned. The sequence of self-blessing is also abandonment, The way to be pervasive, is the meaning of the co-emergent of the nature of wisdom. Therefore, the conventional and ultimate, embodied, is the ultimate truth, which is free from obscurations and is nirvana. That itself is conventional, that is, having obscurations, hence it is conventional, that is, the conventional truth. Such embodied wisdom of self-nature, the two truths are inseparable, this diminishing way is the non-diminishing, the fourth co-emergent of true wisdom. The way of both is said to be, Conventional is like an illusion, The embodied of ultimate truth. Woman Kakkola, Blissful, In the nature of E-Vam form. Like an illusion means the conventional truth of not abandoning the nature of nectar essence. The embodied of bliss means, Abandoning the co-emergent nature is nirvana. This also, woman Kakkola, is the Kakkola in the manner of a woman, that is, the Kakkola Dharma arises in the form of a woman. Among them, the Kakkola in the form of a woman, what is that like, is said to be, The one with the nature of E-Vam form, That itself is this