Tibetan
་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ནི་དགོད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ནི་ལྟ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་ནི་ལག་པ་བཅངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་གོང་ན་མེད་པ་ནི་གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་དོ། །རྒྱུད་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་ཀྱང༌། །དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་མིན། །ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གི་རང་བཞིན། དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའི་དགོད་པའི་སྒྲས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐད་ཅིག་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ངོ་བོ་གསལ་བའི་དབང་དུ་བརྗོད་པའི་ལྟ་བའི་སྒྲས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྐད་ཅིག་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཉེད་པའི་རང་བཞིན་དགའ་བྲལ་གྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཏུ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་ལག་པ་བཅངས་པའི་སྒྲས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ངོ་བོ་དེའི་སྒྲར་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྐད་ཅིག་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་དགོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བཞི་བཞིས་སྟོང་པ་ ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བཞི་བཞིའོ། །ཞེས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །ཡང་ན་དགོད་པའི་སྒྲས་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་མོ། །ལྟ་བའི་སྒྲས་ནི། འདི་དེ་ཞེས་འབྱེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལག་པ་བཅངས་པའི་སྒྲ་ནི། ལྔ་པོ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པས་བདེ་བ་ལ་སོགས་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡལ་བར་དོར་བའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་གང་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡང་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས་རིམ་པར་བཤད་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །དབང་ནི་རྣམ་པ་བཞིན་རུ་བཤད། །དབང་གི་དོན་ཉིད་གསུངས་པ། །གཏོར་དང་བཀྲུས་པ་ཞེས་བྱ
Chinese
行续部被称为笑。瑜伽续部被称为见。无上瑜伽是手印。无上瑜伽续是二二结合的续部。续部以四种方式，并非以意念语言的声音来阐述。这阐述了各种刹那的自性，以喜乐的体性本身被说成是上师的笑声所确定，行事和行续部的清净四刹那的自性是各种各样的。如是成熟的自性，以显明至极喜乐的体性而说的见之声所确定，瑜伽续部的清净是四刹那的自性喜乐等。如是净化的自性，以显现离喜乐的体性智慧而说的手印之声所确定，无上瑜伽续部的清净是四刹那上师等。如是无相的自性，以俱生喜乐的体性之声所显现的二二结合的续部的清净是四刹那的自性笑等。如是四四是十六空性的自性。如是一切皆是四四。这是对简要指示的意义的详细解释。或者，以笑声来说，仅仅是极度明亮的自性识。以见之声来说，是能区分此彼的自性而极度进入的识。以手印之声来说，是五者二者的自性，对境和根，所取和能取，以显现执着而体验安乐等的相的识。以二二结合的续部的声音来说，是方法和智慧无别的三身和五智的自性，舍弃安乐等自性的光明智慧，即是俱生。此处也说了以喜乐等依次解说的那样，为了众生的成就，灌顶以四种方式解说。说了灌顶的意义，即是抛掷和洗涤。
English
The action tantra is called laughter. The yoga tantra is called view. The unsurpassed yoga is hand-holding. The highest yoga is the tantra of two-two union. The tantra, even with four aspects, is not through the sound of intentional language. Thus it will be explained. This establishes the nature of various moments, with the essence of joy itself being spoken of as the teacher, established by the sound of laughter. The pure nature of the four moments of action and conduct tantra is various. Thus, the nature of ripening, established by the sound of view, which speaks of the essence of supreme joy, the purity of the yoga tantra is the nature of four moments, joy, and so on. Thus, the nature of purification, established by the sound of hand-holding, which speaks of the essence of joy and detachment, the purity of the unsurpassed yoga tantra is four moments, teacher, and so on. Thus, the nature of being free from characteristics, the purity of the two-two union tantra, which manifests the sound of the essence of co-emergent joy, is the nature of four moments, laughter, and so on. Thus, four fours are the nature of sixteen emptinesses. Thus, all are four fours. This is a detailed explanation of the meaning of the brief instruction. Or, with the sound of laughter, it is merely the nature of extremely clear consciousness. With the sound of view, it is the consciousness that intensely enters into the nature of distinguishing this from that. The sound of hand-holding is the nature of the five pairs, object and sense, grasping and grasper, the consciousness of the characteristic of experiencing pleasure and so on with manifest attachment. With the sound of the two-two union tantra, it is the nature of the three bodies and five wisdoms, inseparable from method and wisdom, the clear light wisdom that abandons the nature of pleasure and so on, which is co-emergent. Here also, it is said that the same explanation is given in sequence with joy and so on. For the sake of the accomplishments of sentient beings, empowerment is explained in four ways. The meaning of empowerment itself is spoken of, which is casting and washing.
Tibetan
་འདིས། །དེས་ན་དབང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །བཀྲུས་པ་ཞེས་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རིམ་པ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཉི་ག་རྣམ་པར་དག་པ་དེས་གློ་བུར་པའི་དྲི་མ་བསལ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐྱེས་པར་བྱེད་པ་དབང་གི་དོན་ཏོ། །དབང་རྣམ་པ་བཞི་ཉིད་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་རབ་ཏུ་བཤད། །བླ་མའི་རིམ་པ་ལས་ཡོད་པས་དོན་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ལག་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་དག་འཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་པར་བྱས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཅེས་པ་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ངེས་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅིས་ཁྱད་འཕགས་པ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་དེའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །མཉམ་སྦྱོར་བའི་སྒྲས་ནི་མཉམ་པར་དབྱེར་མེད་པས་བསྐྱར་ ཞིང་སྦྱོར་བ་ནི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འདོད་ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རིམ་པས་དགའ་བ་བཞི་ལ་སོགས་པར་རྟོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་འདོད། །ཅེས་པ་ནི། བསྟན་ཟིན་པའི་དོན་ཉིད་དོ། །འདིས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་མིང་གཞན་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་དབང་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་མིག་ཡངས་མ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོགས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་དག་གིས་ནི། །སློབ་མའི་ཁ་རུ་དབབ་པར་བྱ། །སྟོན་པས་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་མཆོད། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་གཏད་པར་བྱ། །སྟོན་པ་ཞེས་པ་ནི་བླ་མའོ། །ཤེས་རབ་ནི་བཙུན་མོའོ། །མཆོད་པ་ནི་བསྟེན་པའོ། །ཅི་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཁྱད་འཕགས་པའོ། །མཆོད་ནས་ཞེས་པ་ནི་བསྟེན་ནས་སོ། །སློབ་མའི་ཁ་རུ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མའི་ཁར་རོ། །དབང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །གསང་བའི་དོན་གདམས་ངག་ལས་གོ་བར་བྱའོ། །གང་དག་གིས་ཤེ་ན། མཐེ་བོ་སྲིན་ལག་གིས་ཏེ་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་
Chinese
因此，称之为“灌顶”。“洗涤”是指去除污垢，通过两次清净的瑜伽，清除突发的污垢，从而产生极其清净的法界自性，这就是灌顶的意义。所说的四种灌顶是：对于获得十六智慧者，双手紧紧拥抱，金刚铃杵共同结合，这被称作上师灌顶。由于存在上师的次第，所以意义很容易理解。或者说，“双手”是指境和根的二者。“紧紧拥抱”是指使其无别。“智慧”是指二者无别的智慧。“确定”是指确定的意义。所说是以何殊胜呢？对于获得十六者，这是指十六空性清净的智慧。如何呢？“金刚铃杵”是指二脉。“金刚持”是指与其无别。通过“共同结合”的词语，因为平等无别而重复，结合是指完全结合。因此，“上师”是指金刚持的智慧。“灌顶”是指极其清净的法界自性。“欲”是指智慧的形态。或者说，“金刚铃杵”的词语是指金刚和莲花平等进入的次第，通过证悟四喜等清净。被称为上师的灌顶。这是已经阐述的意义。这指的是上师灌顶的另一个名称。所说的秘密灌顶是：极其美丽容颜，大眼睛的女子，以容貌和青春完全庄严，以拇指和食指，放入弟子的口中。导师极其供养智慧，供养后交付。导师是指上师，智慧是指明妃，供养是指侍奉。以何殊胜呢？以极其美丽容颜等功德而殊胜。供养后是指侍奉后。放入弟子的口中是指放入弟子的口中。灌顶是指菩提心。秘密的意义要从口诀中理解。以哪些呢？以拇指和食指，即两根手指。
English
Therefore, it is called "Initiation." "Washing" means removing dirt. Through the two-fold pure yoga, it removes sudden dirt, thereby generating the extremely pure nature of Dharmadhatu, which is the meaning of initiation. The four types of initiation are: For those who have attained sixteen wisdoms, the two hands embrace tightly, and the Vajra and bell are combined together, which is called the Guru Initiation. Because of the existence of the Guru lineage, the meaning is easy to understand. Alternatively, "two hands" refers to the two of object and sense. "Embracing tightly" means making them inseparable. "Wisdom" refers to the wisdom of the two being inseparable. "Certain" refers to the meaning of certainty. What is said to be superior? For those who have attained sixteen, it refers to the wisdom of the sixteen emptinesses being pure. How is it? "Vajra and bell" refers to the two nadis. "Vajra Holder" refers to being inseparable from it. Through the word "combined together," it is repeated because of equality and inseparability, and combination means complete combination. Therefore, "Guru" refers to the wisdom of Vajra Holder. "Initiation" refers to the extremely pure nature of Dharmadhatu. "Desire" refers to the form of wisdom. Alternatively, the word "Vajra and bell" refers to the order of the Vajra and Lotus entering equally, through the purity of realizing the four joys and so on. It is called the Guru's initiation. This is the meaning that has already been explained. This refers to another name for the Guru Initiation. The secret initiation that is said is: A woman with an extremely beautiful face and large eyes, completely adorned with appearance and youth, with the thumb and forefinger, put it into the disciple's mouth. The teacher greatly offers wisdom, and after offering, entrusts it. The teacher refers to the Guru, wisdom refers to the consort, and offering refers to serving. What is superior? It is superior because of the qualities of having an extremely beautiful face and so on. After offering refers to after serving. Putting it into the disciple's mouth refers to putting it into the disciple's mouth. Initiation refers to Bodhicitta. The meaning of the secret should be understood from the oral instructions. With what? With the thumb and forefinger, that is, two fingers.