Tibetan
ངོ༌། །ལྔའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཚོན་ནི་རྟོགས་པའོ། །རིགས་ནི་ལྔ་པོ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ནི་གཅིག་ཡོད་པ་ཉིད་ལས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་འགྱུར་ཏེ། གཅིག་ཉིད་ལ་ལྔར་ཕྱེ་བ་དང་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སླར་ཡང་དེ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ལྔ་ལྔའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བར་གྱུར་ན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་འགྱུར་བ་མཐའ་ཡས་པའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བར་གསལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་འདི་དག་རང་བཞིན་ཅིག །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གཅིག་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། མཆོག་ཏུ་རྟག་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པའོ། །དབྱེ་བས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ལས་སོ། །དེ་ལྔ་རུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟོགས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སེམས་ལྔ་ཡིས་ནི། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ལྔ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གང་དེ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཞེས་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ། གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་ སྙེད་མཚུངས་པའོ། །རིགས་གཅིག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རིགས་ནི་མཐའ་ཡས་རྣམས། །དེ་རྣམས་རིགས་ལ་རིགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་འབུམ་ཕྲག་རིགས་ཆེན་རྣམས། །བྱེ་བའི་རིགས་རྣམས་མང་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། །བྱེ་བའི་རིགས་རྣམས་དག་ནི་གྲངས་མེད་རྣམས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས། །རིགས་གཅིག་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་ལ་མང་པོའི་ཚིག་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ལོ། །གཅིག་ལ་མཐའ་ཡས་ཐུག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཏེ། གང་ཟག་དམན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །སླར་ཡང་དེ་ཅིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། གངྒའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་མཚུང་པ་སྟེ་མཚུངས་པའོ། །འདིས་ནི་བགྲངས་ན་བྱེ་བ་དང་འདྲ་བར་མཚོན་ཏེ་ཐུག་པ་མེད་པར་ཡང་བསྟན་ཏོ། །གང་ཟག་འབྲིང་གི་དབང་བྱས་ནས། །ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་དང༌། གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་དང་མཚུངས་པ་དེ་རྣམས་ལས་རིགས་མཐའ་ཡས་རྣམས་དང་གྲངས་མེད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་རབ་ཀྱི་དབང་བྱས་ནས། །ཞེས་གསུང་རབ་ལས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདི་མཐའ་ཡས་པའི་རིགས་ཡིན་པའི་རིམ་པ་གསུངས་པ། དེ་རྣམས་ལ་ཞེས་ནི་དམིགས་ཀྱི་བཀར་བའི་བདུན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རིགས་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཉིད་
Chinese
哦！以五种形象来表示就是证悟。种姓这五者生起，从一个存在就变成千百万，因为一分为五，并非众多。再次，如果将每一个都以五五的区分来分，就会变成千百万，显而易见会变成无边无际的种姓。因此，这些自性是一。大乐是因为一切自性是一。正因为如此，最极恒常就是一切形象都是一的不可分割的自性。区分是从完全的观察而来。那会变成五，是以五种智慧的自性来证悟。以贪欲等五种心，认为是无量光等五种根本原因，是五种识的哪一个。简略指示的千百万的广说，与恒河沙数相同。一个种姓就是如来众。种姓的众是无边种姓。那些种姓的种姓有一百种形象。那些种姓中也有千百万大种姓。无数种姓变得众多。那些无数种姓是不可数。从最极喜悦的种姓中产生。所谓一个种姓等，是对一个如来用多数的词语来概括的方式。以一个具有无边无际的自性而存在。如果问是什么？是如来众，即五如来，这是就低劣之人而说的。再次，那有什么殊胜之处呢？与十条恒河的沙数相同，是相同。这表示如果数的话，就像无数一样，也表示没有穷尽。这是就中等之人而说的。以这些词语来说。五如来和与恒河沙数相同，从那些中产生无边种姓和无数种姓，这是就 श्रेष्ठ之人而说的。经典中说。如何宣说这是无边种姓的次第？那些中，是指定的第七格。那些中的任何一个种姓本身就是多数的词语
English
O! To represent with the five forms is realization. The five lineages arise, from one being they become millions, because one is divided into five and is not many. Again, if each of them is divided by the distinction of five fives, it will become hundreds of thousands, and it will be clear that it will become an infinite lineage. Therefore, these natures are one. Great bliss is because all natures are one. For that very reason, the supreme constant is the indivisible nature where all forms are one. Distinction comes from complete examination. That will become five, it is realized by the nature of the five wisdoms. With the five minds such as desire, it is considered to be which of the five consciousnesses is the five main causes such as Amitabha. The detailed explanation of the millions briefly indicated is the same as the number of sands of the Ganges. One lineage is the assembly of Tathagatas. The assembly of lineages is infinite lineages. Those lineages have a hundred forms of lineages. Among those there are also millions of great lineages. Hundreds of thousands of lineages become many. Those hundreds of thousands of lineages are countless. Those that arise from the lineage of supreme joy. The so-called one lineage, etc., is the way to summarize many words for one Tathagata. It exists with one infinite and endless nature. If you ask what it is? It is the assembly of Tathagatas, that is, the five Tathagatas, which is said for the sake of inferior people. Again, what is so special about that? It is the same as the number of sands of ten Ganges, it is the same. This shows that if you count it, it is like countless, and it also shows that there is no end. This is said for the sake of the average person. With these words. The five Tathagatas and those that are equal to the number of sands of the Ganges, from those arise infinite lineages and countless lineages, this is said for the sake of the श्रेष्ठ person. It is said in the scriptures. How to explain the order in which this is an infinite lineage? Among those, it is the designated seventh case. Any lineage among those is itself a multitude of words.
Tibetan
དེ། དེ་ཉིད་མང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ལྔ་ལྔར་ཕྱེ་བས་ཉི་ཤུ་ལྔའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་དེ་བཞི་འགྱུར་བྱས་པས་རིགས་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང༌། དེ་ལྟར་ལྔར་ཕྱེ་བས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་དང་སྟོང་ཕྲག་དང་ཁྲི་ཕྲག་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་འབུམ་ཕྲག་རིགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔར་ཕྱེ་བར་གྱུར་ན། རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་བྱེ་བ་ ཕྲག་ཕྱེད་དང་གསུམ་མོ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེས་དེ་རྣམས་ཀྱང་བཞི་འགྱུར་དུ་བསྒྲེས་པས་རིག་བྱེད་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་མང་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། བྱེ་བའི་རིགས་རྣམས་ལ་ནི་གྲངས་མེད་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ལྔའི་དབྱེ་བས་དེ་ཕྱེ་བར་གྱུར་ན་གྲངས་མེད་པའི་རིགས་སོ། །གྲངས་མེད་རྣམས་ཞེས་པའི་མང་པོའི་ཚིག་ནི་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་མཐའ་ཡས་པའི་རིགས་ཡིན་པར་གྲུབ་པོ། །བསྡུ་བ་གསུངས་པ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས། །ཞེས་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །རང་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མེད་པར་འགྲུབ་སྟེ། རིམ་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པས་གྲངས་མེད་པའི་རིགས་རྣམས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཞེས་པ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་དོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བའི་བདེ་མཆོག་ལས་དངོས་གྲུབ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བདག་མེད་མ་དབྱེར་མེད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བའི་མཆོག་ལས་ཞེས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བའི་སྒྲ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །བདེ་མཆོག་གི་སྒྲ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །འདི་ལྟར་བདག་མེད་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་པོ་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་ནས་དེས་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་དངོས་པོ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་སྦས་པའི་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་ནི་གཉིས་པ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ག
Chinese
因此，那是因为它非常多。种姓是一百种，即四大和五部如来的自性，每一个又分为五个，所以是二十五。将这二十五个乘以四，就变成了一百种姓。对于这百种姓，也这样分为五份，就有五千、万、十万等的区分，成为百万种姓。因此，暂时来说，如果大的也分为五种，那么以五种姓等区分，就有三亿五千万。这四大，也将它们乘以四倍，就变成了有知者。因此，暂时会变得非常多，对于亿万种姓来说，如果将无数的那些也同样以五来区分，就成了无数的种姓。无数的那些，这个众多的词语本身就是无边无际的，因此成立为无边无际的种姓。总结时说：从极喜的种姓中产生的那些。极喜这个词语是指俱生。从中产生的，就是这三界一切无二且不可二元的。以自愿天神的瑜伽，众生将如何成就？毫无疑问地会成就，因为二次第无别，即无数的种姓，从极喜的种姓中产生的那些，世尊以此来阐明。从喜金刚的空行母网的胜乐中，确定成就次第的分辨，这是第二。喜金刚，是指金刚持和无我母无别。空行母网之胜乐中，空行母网的词语是指无我母等的空行母。胜乐的词语是指金刚持。像这样，如果证悟到无我母和无别的金刚持的智慧二者无别，那么就不会被鬼神所吞噬。成就就是确定事物。像那样，次第分辨就是将隐藏的意义完全显露出来。二，是第二圆满的自性。或者说，
English
Therefore, it is because it is very numerous. The castes are a hundred kinds, namely the four great elements and the nature of the five Tathagatas, each of which is divided into five, so there are twenty-five. Multiplying these twenty-five by four, they become a hundred castes. For these hundred castes, also dividing them into five in this way, there are distinctions such as five thousand, ten thousand, and a hundred thousand, becoming a million castes. Therefore, for the time being, if the great ones are also divided into five, then with the distinction of the five castes, etc., there are three hundred and fifty million. These four great elements, also multiplying them by four, become the knowers. Therefore, for the time being, it will become very numerous, and for the billions of castes, if the countless ones are also divided by five in the same way, they become countless castes. The word 'countless,' this numerous word itself is boundless, therefore it is established as a boundless caste. In summary, it is said: 'Those arising from the supremely joyful caste.' The word 'supremely joyful' refers to co-emergence. That which arises from it is this, all three realms are non-dual and cannot be made dual. By the yoga of self-willed deities, how will beings be accomplished? Undoubtedly, it will be accomplished, because the two stages are inseparable, namely the countless castes, those arising from the supremely joyful caste, the Bhagavan clarifies this. From the bliss of Hevajra's Dakini Net, the discrimination of the stages of determining accomplishment, this is the second. Hevajra refers to Vajradhara and Nairatmya inseparable. In the bliss of Dakini Net, the word Dakini Net refers to Dakinis such as Nairatmya. The word bliss refers to Vajradhara. Like this, if one realizes that the wisdom of Nairatmya and the inseparable Vajradhara are non-dual, then one will not be devoured by demons. Accomplishment is the determination of things. Like that, the discrimination of stages is to fully reveal the hidden meaning. Two is the nature of the second perfection. Or,