Tibetan
་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་མནན་པས་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཁྱབ་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དོ། །འདིས་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུའོ། །ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གཉིས་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དང་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ལས། །ལྷ་མོ་འདི་གཉིས་རྣམ་པར་གནས། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ས་སྤྱོད་མའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །འདིས་ནི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་ཡེ་ཤེས་འདི་དག་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །གང་ཞེ་ན། ལྷ་མོ་གཉིས་སོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། གཟུགས་ལ་དཀར་མོར་རྟག་ཏུ་བཤད། །གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས་དཀར་མོའོ། །སྒྲ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ་རབ་གྲགས། །སྒྲ་རྣམ་པར་དག་ པས་ཆོམ་རྐུན་མའོ། །དྲི་ཡི་ཆ་ལ་རོ་ལངས་མ། །དྲི་རྣམ་པར་དག་པས་རོ་ལངས་མའོ། །རོ་ལ་གྷ་སྨ་རཱི་རབ་གྲགས། རོ་རྣམ་པར་དག་པས་གྷ་སྨ་རཱིའོ། །རེག་ལ་ས་སྤྱོད་མ་ཞེས་བཤད། །རེག་བྱ་རྣམ་པར་དག་པས་ས་སྤྱོད་མའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །འདི་རྣམས་རྟག་ཏུ་དག་པས་ནི། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་འགྲུབ་འགྱུར། །འདི་རྣམས་ནི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ངེས་སོ། །རྟག་ཏུ་ནི་རྟག་ཏུ་བར་མ་ཆད་པར་རོ། །གང་གི་ཚེ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །འགྲུབ་འགྱུར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། བདག་མེད་མ་དབྱེར་མེད་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། །ཕྱག་གི་དག་པ་སྟོང་པ་ཉིད། ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟོང་པ་ཉིད། །ཅེས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གོ །བདུད་དག་པ་ལས་ཞབས་རྣམས་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་ཙམ་གྱིས་ཞབས་དག་ལ། །ཞེས་པས་བདུད་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཞབས་བཞིའོ། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱིས་ཞལ་རྣམས་ཉིད་ནི་ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པ
Chinese
地行母和空行母的空行母二者。如是于八方镇压八个世间守护者，以八方遍布故为空行母八者。以此乃十方清净故为空行母十者。地行母和空行母的空行母二者是轮回和寂灭的清净，从有和寂的自性中，此二女神如是安住。以有之自性故为地行母。以寂灭之自性故为空行母。以此有和寂灭诸般智慧的安住是坚固和动摇的自性。何者耶？乃二女神。宣说以白母等清净，于色恒常说为白母。以色清净故为白母。于声极称盗贼母。以声清净故为盗贼母。于香之分位为起尸母。以香清净故为起尸母。于味极称གྷ་སྨ་རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以味清净故为གྷ་སྨ་རཱིའོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于触说为地行母。以所触清净故为地行母。于法界为空行母。以法界之如是性清净故为空行母。以此等恒常清净故，彼即瑜伽士能成就。此等是与高丽等此等相关联的色等清净是决定的。恒常是恒常无有间断。于何时成为彼时，彼即是具有如是性之瑜伽的瑜伽士，故为彼即瑜伽士。能成就即能获得大手印之成就。二坛城无有分别之自性，瑜伽母之轮清净是法界之自性金刚持，及为了显示无我母无有分别之清净而宣说。手的清净是空性，手乃十六空性。如是空性十六之清净即是手十六。从魔清净是足等，如是仅以生即足清净。如是四魔清净故为足四。八解脱是面等，乃是八面清净者。八种解脱
English
The two Dakinis of the Bhūcarī and Khecarī Dakinis. Thus, by suppressing the eight world protectors in the eight directions, the eight Dakinis are pervasive in the eight directions. This is because the ten directions are pure, hence the ten Dakinis. The two Dakinis of the Bhūcarī and Khecarī Dakinis are the purity of Saṃsāra and Nirvāṇa, from the nature of existence and peace, these two goddesses abide as such. By the nature of existence, it is Bhūcarī. By the nature of Nirvāṇa, it is Khecarī. Thus, the abiding of existence and Nirvāṇa, all these wisdoms, is the nature of stability and movement. What are they? They are the two goddesses. The purity of White Mother and so on is spoken of. In form, it is always said to be White Mother. Because form is pure, it is White Mother. In sound, the Thief Mother is extremely famous. Because sound is pure, it is Thief Mother. In the element of smell, it is the Corpse-raising Mother. Because smell is pure, it is the Corpse-raising Mother. In taste, Ghasmarī is extremely famous. Because taste is pure, it is Ghasmarī. In touch, it is said to be Bhūcarī. Because the tangible is pure, it is Bhūcarī. In the Dharmadhātu, it is Khecarī. Because the Suchness of the Dharmadhātu is pure, it is Khecarī. Because these are always pure, the Yogi will accomplish that very thing. These, such as Gaurī and so on, are definitely pure in form and so on, which are related to these. Always means always without interruption. When it becomes that time, the Yogi who is endowed with the Yoga of Suchness is the very Yogi. Accomplishment means the attainment of the Siddhi of the Great Seal. The nature of the two Mandalas being inseparable, the pure wheel of the Yoginī is the Vajradhara who is the nature of the Dharmadhātu, and it is said to show the purity of the inseparable Selfless Mother. The purity of the hands is emptiness, the hands are sixteen emptinesses. Thus, the purity of the sixteen emptinesses is the sixteen hands. From the purification of the Māras are the feet and so on, thus the feet are pure merely by birth. Thus, because the four Māras are pure, there are four feet. The eight liberations are the faces and so on, which are the pure eight faces. The eight liberations