Tibetan
ན་དམར་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྲ་སེར་གྱེན་འཁྱིལ་རྫི་མ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེར་པོ་ནི་ཁམ་པའོ། །གྱེན་འཁྱིལ་ནི་འགྲེང་བའོ། །སྐྲ་ནི་དབུ་སྐྲའོ། །རྫི་མ་ནི་རྫི་མ་སྟེ་གང་ལ་རྫི་མ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའོ། །དེ་གསུངས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་རྣ་ཆ་མགུལ་གདུབ་དང༌། །ལག་གདུབ་དང་ནི་སྐྱེ་རགས་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་པ། །འདི་རྣམས་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པའོ། །ཡང་ཅིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤེ་ན། སྡང་མིག་ཅེས་པ་སྟེ། སྡང་མིག་གདུག་པའི་གདུལ་བྱ་ལའོ། །བརྒྱད་གཉིས་ལོའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཚུལ་ལོ། །འདིའི་མཚན་མ་ནི། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་གཡོན་ནི་ཕྱག་ གཡོན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོད་པའོ། །གཡོན་པ་ནས་ཀྱང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པའི་འགྲམ་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་པ་གསུངས་པ། ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་འདོན་པའི་མཆོག ། ཅེས་པ་སྟེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཡོངས་བསྐོར་ནས། དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་མགོན་པོ་རོལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྒྲའི་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཆད་དེ། དབུགས་རྒྱུ་ཞེས་བྱའི་རིགས་པ་འདིས། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །ཅེས་པའོ། །དེར་རོལ་པ་ནི་བཞུགས་པའོ། །དེ་ཡང་མགོན་པོ་སྟེ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ནི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའོ། །ཡོངས་བསྐོར་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀུན་ནས་རིམ་པར་བསྐོར་བའོ། །འདི་ནི་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །འདིའི་ཡང་ཤེས་རབ་མ་ནི། ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཕྱག་བཞི་ནི། ཡང་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྷའི་བུ་དང་འཆི་བདག་སྟེ། འདི་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་བཞིའོ། །གོན་དུ་བརྗོད་པའི་གཟུགས་དང་སྐུ་མདོག་དང་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའོ། །དེའི་མཚན་མ་ཡང་ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ནི་སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ཞེས་པ་ནི། མི་མགོ་ཐོད་པ་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའོ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཕྱག་ལྷག་མ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུ
Chinese
具有红色的光彩。头发黄色向上卷曲，有睫毛等。所谓黄色，就是淡黄色。向上卷曲，就是竖立。头发，就是头上的头发。睫毛，就是睫毛，凡是有睫毛的，就称之为睫毛。以五手印庄严，这些手印是如来清净的象征。对此有这样的叙述：轮宝耳饰项链等，手镯以及生殖器。五佛清净，这些被广称为手印。又有什么殊胜之处呢？所谓怒目，怒目是针对凶恶的所化对象。所谓十六岁之相，是所有天尊心髓之相。此相的特征是：左手拿着金刚颅器，所谓左手，就是左边的手。金刚颅器，就是以金刚为标志的颅器。从左边也有卡杖嘎。所谓从左边，就是在左边有卡杖嘎。右手拿着黑色的金刚杵。所谓右手，就是右手上拿着黑色的金刚杵。关于金刚杵是怎样的，有这样的叙述：发出吽字的音声，意思是发出吽字的声音。八瑜伽母围绕，在尸陀林中怙主嬉戏。详细解释尸陀林一词的含义：以名为“气息运行”的道理，称之为尸陀林。在那里嬉戏，就是安住。也就是怙主，因为从事利益众生的事业。八瑜伽母，就是指gauri等。所谓围绕，就是从各个方向依次围绕。这是生起二臂的形象。此处的智慧母是：具有卡杖嘎形象的母尊。四手：又从战胜四魔而清净，即蕴魔、烦恼魔、天子魔和死魔。因为清净了这些，所以是四手。所谓身色和身体以及从吽字中产生，就是从吽字的种子字中产生。其特征是，左手的第一只手拿着男性的颅器，所谓男性颅器，就是人头颅器，由阿字产生，充满了天和非天的血液。右边的第一只手拿着金刚杵，就是从吽字中产生。其余的手则拥抱智慧
English
It has a red glow. The hair is yellow and curled upwards, with eyelashes, etc. The so-called yellow is light yellow. Curled upwards means standing up. Hair means the hair on the head. Eyelashes are eyelashes, and whatever has eyelashes is called eyelashes. Adorned with five mudras, these mudras are symbols of the Tathagata's purity. There is a description of this: Wheel jewel earrings necklaces, bracelets and genitals. The five Buddhas are pure, and these are widely known as mudras. What is so special about it? The so-called angry eyes, angry eyes are for taming the wicked. The so-called sixteen-year-old aspect is the essence of all deities. The characteristics of this aspect are: the left hand holds a vajra skull cup, the so-called left hand is the left hand. The vajra skull cup is a skull cup marked with a vajra. From the left there is also a khatvanga. The so-called from the left is that there is a khatvanga on the left. The right hand holds a black vajra. The so-called right hand is that the right hand holds a black vajra. Regarding what kind of vajra it is, there is this description: It emits the sound of the syllable Hum, meaning it emits the sound of the syllable Hum. Eight yoginis surround, and the protector plays in the charnel ground. Explaining the meaning of the word charnel ground in detail: It is called charnel ground by the principle of "the movement of breath." Playing there means abiding. That is, the protector, because he engages in the work of benefiting beings. The eight yoginis refer to Gauri and others. The so-called surrounding means surrounding in order from all directions. This is the image of generating two arms. The wisdom mother here is: the mother deity with the form of a khatvanga. Four hands: Also, being purified by overcoming the four maras, namely the skandha mara, the klesha mara, the deva mara, and the death mara. Because these are purified, there are four hands. The so-called body color and body and arising from the syllable Hum means arising from the seed syllable Hum. Its characteristics are that the first hand on the left holds a male skull cup, the so-called male skull cup is a human skull cup, arising from the syllable Ah, filled with the blood of gods and asuras. The first hand on the right holds a vajra, which arises from the syllable Hum. The remaining hands embrace wisdom.
Tibetan
ད་པ་ཞེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ་ཅན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་འཁྱུད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཏེ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །འདི་ནི་ཕྱག་བཞི་པ་བསྐྱེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཕྱག་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལྟར་བྱའོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་ཡང༌། །ཕྱག་དྲུག་པ་ཞལ་གསུམ་པོ། གཡོན་དམར་བ་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་དམར་བའོ། །གཡས་པ་ཟླ་བ་དང་སྐྱ་རེངས་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་གཡས་པ་དཀར་པོའོ། །དང་པོ་སྔོན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་ དང་པོ་སྔོན་པོའོ། །གཅེར་བུ་གོང་དུ་བརྗོད་པའི་སྐུ་མདོག་དང་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི། འདིས་ནི་རུ་ཀ་གཞན་རྣམས་ལ་སྟག་གི་པགས་པའི་ན་བཟའ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྣམས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱག་གོ །ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་རྩེ་གསུམ་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་དྲིལ་བུ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་གྲི་གུག །ཕྱག་ལྷག་མ་དག་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་སྟེ། གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་ཤེས་རབ་མས་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རོ་མནན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁམས་མནན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང༌། ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི། །ས་བོན་ནང་དུ་སོན་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱར་མཛོད། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་དང༌། །དང་པོ་སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ས་བོན་བསྡུ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས། །བཞི་པ་ལ་ནི་ཡིག་འབྲུ་དགོད། །བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་དེ་ཉིད། དཀར་མོ་རི་དགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། །པུཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྟན་པའོ། །ཨཱ་ལི་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ཉི། །ཞེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་སྟེ། ཟླ་བ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །བདུན་པའི་བདུན་པ་མཉམ་ཉིད་ལྡན། །ཞེས་པ་གཉིས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། མི་ཕྱེད་པ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བརྗོད་དོ། །འདིའི་ནང་དུ་སོན་པའི་ས་བོན་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཡི་གེ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཉི
Chinese
所谓“达巴”，是指具有智慧，以及被智慧所拥抱。这即是智慧金刚亥母薄伽梵的形象，也就是智慧母薄伽梵的形象，也就是金刚亥母。这是生起四臂的修法。瑜伽母也应如双臂坛城者一样修持。还有六臂像：六臂三面像，所谓“左面红色”即是左面红色。所谓“右面如月亮和月光”即是右面白色。所谓“第一面蓝色”即是第一面蓝色。所谓裸体及上面所说的身色和形象，这是说其他的茹迦像有虎皮裙。手代表的是度母们的完全清净，也就是布施等六度完全清净的手。左手第一只手拿着三叉戟，右手第一只手拿着金刚杵。左手第二只手拿着铃，右手第二只手拿着钺刀。其余的手与金刚链母相合。如薄伽梵一样，这是智慧，右手和左手拿着钺刀和颅骨，智慧母压着具有三界自性的尸体，意思是压着法界自性的蕴。又说：阿利月亮嘎利日，种子融入其中，此即称为菩萨，具有极乐的自性。如所说：第一是空性的菩提心，第二是收集种子，第三是圆满形象，第四是安立文字，应当修持。以及：白色持山羊相，从这开始直到：布嘎西是金刚手。之间所说的，是表示以镜子等五种智慧自性的第二只手。阿利月亮嘎利日，是指方便和智慧，月亮是镜子具有智慧，第七之第七具有平等性，这是两者的智慧，不可分割的称为空性的菩提心。融入其中的种子，阿利嘎利的字母，无论哪个，两者的自性称为个别观察的智慧。
English
The term "Dapa" refers to that which possesses wisdom and is embraced by wisdom. This is the embodiment of the Wisdom Vajravarahi Bhagavati, which is the embodiment of the Wisdom Mother Bhagavati, which is Vajravarahi. This is the practice of generating the four-armed form. The Yogini should also be practiced like the two-armed mandala. There is also the six-armed form: the six-armed, three-faced form, where "left face is red" means the left face is red. "The right face is like the moon and moonlight" means the right face is white. "The first face is blue" means the first face is blue. The term naked and the body color and form mentioned above means that other Rukas have tiger skin skirts. The hands represent the complete purity of the Paramitas, that is, the hands of the six Paramitas such as generosity that are completely pure. The first left hand holds a trident, and the first right hand holds a vajra. The second left hand holds a bell, and the second right hand holds a curved knife. The remaining hands are united with the Vajra Chain Mother. Like the Bhagavati, this is wisdom, the right and left hands hold a curved knife and a skull cup, and the Wisdom Mother presses down on the corpse with the nature of the three realms, meaning pressing down on the aggregates with the nature of the Dharmadhatu. It is also said: Ah-li moon, Ka-li sun, the seed is merged within, this is called Bodhisattva, possessing the nature of supreme bliss. As it is said: First is the Bodhicitta of emptiness, second is the collection of seeds, third is the completion of the image, fourth is the establishment of letters, one should practice. And: White one holding the mark of a mountain goat, from this point until: Pukkasi is the Vajra Hand. What is said in between is to show the second hand with the nature of the five wisdoms such as mirrors. Ah-li moon, Ka-li sun, refers to skillful means and wisdom, the moon is a mirror possessing wisdom, the seventh of the seventh possesses equality, this is the wisdom of both, the indivisible is called the Bodhicitta of emptiness. The seed merged within, the letters of Ah-li and Ka-li, whichever it may be, the nature of both is called the wisdom of individual observation.