Tibetan
ན་ལས་འདས་པ་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པས་ཞེ་སྡང་ངོ༌། །བདག་གི་ལུས་གང་ལ་དེ་ཉིད་ཡོད་པའང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བསྟན་ཟིན་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་དུ་ཅིས་འཕགས་ཤེ་ན། གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ནག་པོ་ཆེ་ནི་ཆེར་འཇིགས་པའོ། །གཉི་ག་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་ཐ་མི་དད་པས་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ནག་པོ་ཆེའོ། །འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་འདྲ་བའི་མདོག་ནི་སྔོན་པོ་ནི་དཀར་ནག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྔོན་པོའོ། །དེ་ཡང་འདམ་སྐྱེས་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེར་ཡང་དག་པར་མ་ལུས་པར་རབ་ཏུ་སྣང་བས་ན་འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་འདྲ་བའི་མདོག་གོ །སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ཐ་མི་དད་པའི་ཆོས་འབྱུང་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་སྔོ་དང་སྐྱ་རེངས་མདོག །ཅེས་པ་ནི་ཁ་དོག་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་སྔོན་པོའོ། །སྐྱ་རེངས་ནི་དམར་པོའོ། །དཀར་ནག་དམར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཇིག་པ་དང་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པའི་ཚུལ་ལོ། །མདོག་ཅེས་པ་ནི་སྔོ་དང་སྐྱ་རེངས་མདོག་གོ །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །དད་པས་ཞེས་པ་ནི་དད་པའི་དབང་པོས་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་གཞན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམ་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག་པའོ། །ངེས་པར་ནི་ངེས་པར་རོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ནག་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་འདི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་དང་འདྲ་བའི་མདོག་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཐ་མི་དད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་སྔོ་དང་ཉི་མའི་མདོག །ཅེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །བསྒོམ་ ཞེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དད་པས་ངེས་པར་ཞེས་པའི་དོན་ནི་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ཡང་ན་སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ནག་པོ་ཆེ་ནི་འཇིགས་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འདི་ཉིད་སྔོན་པའོ། །གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་པའི་གཉི་ག་མི་ཕྱེད་པར་འཁྲིལ་ནས་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་དང་སྐྱ་རེངས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་དང་གནས་པ་འདི་གསུམ་གཟུགས་མེད་པ་བདག་མེད་མ་དང་ཐ་མི་དད་པས་སོ། །མདོག་ཅེས་པ་ནི་སོ་སོར་སྣང་བ་དེ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་སྔོ་དང་སྐྱ་རེངས་མདོག་གོ །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྗེ་བཙུན་གང་དུ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུའོ། །རྗེ་བཙུན་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོའོ། །བལྟས་ནས། རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་འཛིན་པའི། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཅེས་པ་ལ་བལྟས་ནས་ནི་ཉེ་བར་དམིགས་ལའོ། །ཅིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤེ་ན། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་ཞེས་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱན་དེ་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཀར་མོ་རི་དགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏེ་ཟླ་བའོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་ཉི་མའི་སྣོད། །ཅེས་པ་ནི་ཐོད་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཉི་མ་ཐོགས་པའོ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །ཞེས་པ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ནི་སྨན་འཛིན་ཅིང༌། །ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསམས་པའོ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལག །ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཤ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཇུག་པས་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ལག་གོ །དེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་མ་རོ་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་རི་ཁྲོད་མ་མངར་བ་ལ་སོགས་པ་མྱང་བའི་མཚན་ཉིད་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་རོ་འཛིན་པའོ། །གདོལ་མ་མ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང༌། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་མཆོད། །གཡུང་མོས་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཕྲག་པ་ནས་འཁྱུད་པ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་གཡུང་མོ་དེས་མཆོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྗེས་ཆགས་པ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་པོ་འདིས་ཀྱང་ངོ༌། །འདིས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནམ་མཁའ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ཡི་གེ་ཨེའི་ཆ་བྱད་དོ། །རྗེ་བཙུན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡི་གེ་ཝཾ་གྱི་ཆ་བྱད་དོ། །བལྟས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ནི་གཉིས་ཀ་ཐ་མི་དད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེ་བའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཅེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའོ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱན་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་རྣམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདི་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནས་གཉི་ག་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དཀར
Chinese
由于超越了彼，是无分别的，所以是嗔恨。我的身体无论在哪里，拥有那样的东西，也这样说。要修习它，这是已经阐述过的意义。再次，那本身以什么方式显得特别殊胜呢？ 说道：金刚生等，生就是生。大黑就是极度恐怖。两者都与金刚无别，所以是金刚生大黑。如同青莲花般的颜色，青色是因为是黑白的缘故，所以是青色。那也是，莲花是法生。在那里完全无余地显现，所以是如同青莲花般的颜色。因为是从生与灭无别的法生中产生的缘故。或者说是蓝和曙光色。 意思是说，两种颜色的自性是蓝色的。曙光是红色的。以黑白红的方式，是灭、生、住的方式。颜色，指的是蓝和曙光色。是变成那样的。以信心，指的是以信心的力量，因为不是其他感官的行境的缘故。修习，指的是安住在平等性中。确定，指的是确定。或者说，金刚生大黑。 意思是说，这无二的是自性清净的智慧。那本身是如同青莲花般的颜色，是方便和智慧自性无别的自性。或者说是蓝和太阳的颜色。 意思是说，是方便和智慧无别的智慧，那本身是金刚三无别的自性。修习 指的是安住于等持中。以信心确定，其意义已经阐述过了。或者说，生就是生。大黑就是恐怖。那也是金刚，也就是这本身是青色的。无二分别的两者，不分离地缠绕着安住，因为是青色和曙光的缘故。生、灭、住这三者与无形无我的母性无别。颜色，指的是各自显现的，以其自性的方式而安住，所以是蓝和曙光色。对于变成那样的至尊，在何处如何生起，说道：在虚空中，提到了至尊，虚空指的是
English
Since it transcends that and is undifferentiated, it is hatred. Wherever my body is, possessing such a thing, it is also said that way. To practice it, this is the meaning that has already been explained. Again, in what way does that itself appear particularly excellent? It is said: Vajra-born and so on, birth is birth. Great Black is extreme terror. Both are inseparable from Vajra, so it is Vajra-born Great Black. The color like a blue lotus, blue is blue because it is black and white. That is also, the lotus is dharma-born. Since it appears completely and without remainder there, it is the color like a blue lotus. Because it arises from the dharma-born that is inseparable from birth and destruction. Or it is blue and dawn color. It means that the nature of the two colors is blue. Dawn is red. In the manner of black, white, and red, it is the manner of destruction, birth, and abiding. Color refers to blue and dawn color. It has become like that. With faith, it refers to the power of faith, because it is not the object of other senses. Practice refers to abiding in equality. Certain refers to certain. Or, Vajra-born Great Black. It means that this non-dual is self-nature pure wisdom. That itself is the color like a blue lotus, it is the nature of inseparable self-nature of skillful means and wisdom. Or it is blue and the color of the sun. It means that it is the wisdom inseparable from skillful means and wisdom, that itself is the nature of the three Vajras inseparable. Practice refers to abiding in equipoise. The meaning of certain with faith has already been explained. Or, birth is birth. Great Black is terror. That is also Vajra, that itself is blue. The two without duality, abide entwined without separation, because it is blue and dawn. These three, birth, destruction, and abiding, are inseparable from the formless, selfless mother. Color refers to the separately appearing, abiding in the manner of its own nature, so it is blue and dawn color. For the noble one who has become like that, where and how to generate, it is said: In the sky, the noble one is mentioned, sky refers to
Chinese
是在法生（chos 'byung）的宫殿之中啊。至尊的意思是众生的主宰。看了之后。“金刚生悲心广大，一切庄严皆圆满，八位天女皆供养。”看了这个就是近距离观想啊。凭什么特别殊胜呢？“一切庄严皆执持”的意思是，执持轮和耳环等手印庄严的那些。白色的母鹿持有特征，这是菩提心，也就是月亮。盗贼女是太阳的容器，这是在颅器中持有宝生部的太阳。僵尸女是水手，这是手持充满不动佛的颅器。གྷ་སྨ་རཱི་持有药物，这是观想手持充满毗卢遮那佛的颅器。པུཀྐ་སཱི་是金刚手，这是金刚的肉，意思是义成，身体进入金刚，因此就是金刚手。同样，山居女持有味道，这是山居女品尝甜蜜等的特征，因为执持所以是味执持。旃陀罗女敲击杖鼓，这些供养主尊。拥抱明妃的身躯，这是说从肩膀开始拥抱是如何变化的，就像那样明妃供养。怎么样呢？以大贪欲而追随，这是说，大贪欲是金刚持。追随其后的是这四位黑汝迦。这也就显示了空行母的坛城。或者，在虚空中“至尊”等。虚空是法生，是字母ཨེའི་部分。至尊是菩提心，是字母ཝཾ་的部分。“看了之后”是说，成为证悟智慧的自性。“金刚生”是说，以二者无别的方式产生。“悲心广大”是说，是一切相的自性。“八位天女皆供养”是说，要化现为八位天女的身相。“一切庄严皆执持”是说，为了执持轮和耳环等如来清净的庄严。如来的清净的那些和薄伽梵也和这个一样，二者是相同的。白
English
It is in the palace of Dharmodaya. "Jetsun" means the lord of beings. After looking, "Vajra born, great compassion, all ornaments are completely held, the eight goddesses offer." Looking at this is close contemplation. Why is it so special? "Holding all the ornaments" means those who hold the mudra ornaments such as the wheel and earrings. The white doe holds the characteristic, which is bodhicitta, that is, the moon. The thief woman is the container of the sun, which is holding the sun of Ratnasambhava in the skull cup. The zombie woman is a sailor, which is holding a skull cup filled with Akshobhya. གྷ་སྨ་རཱི་ holds medicine, which is visualizing holding a skull cup filled with Vairochana. པུཀྐ་སཱི་ is Vajrapani, which is the flesh of Vajra, meaning established meaning, the body enters Vajra, so it is Vajrapani. Similarly, the mountain dweller holds the taste, which is the characteristic of the mountain dweller tasting sweetness, etc., because of holding, it is taste holding. The Chandalika woman strikes the damaru, these offer to the main deity. Embracing the consort's body, this is saying how the embrace from the shoulder changes, just like that the consort offers. How is it? Following with great desire, this is saying that great desire is Vajradhara. Following him are these four Herukas. This also shows the mandala of the Dakinis. Or, in the sky, "Jetsun" etc. The sky is Dharmodaya, it is part of the letter ཨེ།. Jetsun is bodhicitta, it is part of the letter ཝཾ།. "After looking" is saying, becoming the nature of enlightened wisdom. "Vajra born" is saying, producing in a way that the two are inseparable. "Great compassion" is saying, it is the nature of all aspects. "The eight goddesses offer" is saying, one should manifest as the body of the eight goddesses. "Holding all the ornaments" is saying, in order to hold the pure ornaments of the Tathagatas such as the wheel and earrings. Those pure ones of the Tathagatas and the Bhagavan are also the same as this, the two are the same. White