Tibetan
མས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བཞད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་འོད་གསལ་གྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་དང་ཕྱག་བཞི་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ་གསུམ་པོ་འདི་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་དགའ་བ་བཞི་སྟེ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྷག་པར་ཕན་ཚུན་དུ་དམིགས་པའི་གནས་སོ། །གནས་ཞེས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །འདི་ལྟ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ནི་བཞི་པ་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། །སྦས་པ་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ས་སྦྱང་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། སའི་སྒྲས་ནི་ཆོས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་སྦྱང་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གྱུར་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན། སྐུལ་བར་བྱེད་པས་སྒྲའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཐབས་སོ། །ར་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པ་ནི་ཡི་གེ་ཀྵ་སྟེ། དེ་ཡང་འཇིག་པའོ། །ཀྵ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཟད་པའོ། །འགའ་ཞིག་འཇིག་པས་ཐིམ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་དངོས་མེད་ཟད་པའང་མེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི། ཐམས་ཅད་སྔར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རེངས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་རེངས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཡོ་བཅས་ཀྱི་རྩོལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཨོཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྭཱ་ཡང་སྟེ། གསུམ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་ཐ་མི་དད་པས་སོ། །ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ནི་བརྟན་པར་གྱུར་ན་སྤྲོ། །བརྟན་པར་མ་གྱུར་དེ་མི་སྤྲོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ནི་
Chinese
一切都和之前一样。 ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་是瑜伽母们的欢笑。 瑜伽母是光明自性的金刚持之义。 是具有喜悦和摄受自性的欢喜金刚。 这二臂、四臂和六臂三种，也是方便和智慧无二，以及四喜即六者的自性。 身语意是十五瑜伽母自性的三黑汝迦，是十五智慧的本体。 其加持的咒语是：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་（藏文，嗡啊吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意），这三个字，是加持的咒语。 三摩地是特别互相观视的处所。 处所是指加持，也就是黑汝迦形象的咒语。 像这样催动真如之义的音声，是第四果金刚持，是清净十六空性的意义。 那是， 加持四黑汝迦， 了悟隐秘后，为了安住于其自性，所以净地的咒语是：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，嗡 惹叉惹叉 吽吽吽 啪特 梭哈，oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡，保护保护，吽吽吽，啪特，梭哈），以地的声音是法生。 净化它就是一切法的清净，是变成那样的咒语。 真如之义，以催动来发声。 也就是字ཨོཾ་是身金刚，是方便。 ར་是智慧。 方便和智慧无别是字ཀྵ་，也就是坏灭。 ཀྵ་是指不尽。 有些坏灭而融入。 凡是无实无尽的。 以这些词句来说明。 ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་是，一切如前所述。 使之坚固，ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་是使之坚固，应学习有动的努力。 或者ཨོཾ་是三金刚无别。 同样地，ཧཱུཾ་也是。 像那样，སྭཱ་也是，三者是真如三者无别。 ཧཱ་是指方便智慧无别之故，金刚萨埵是不动摇的。 心若坚固则喜悦。 若不坚固则不喜悦。 以这些词句来说明。 ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ། 是自在。 ཨོཾ་是
English
Everything is as before. Ki ṭi ki ṭi is the laughter of the yoginis. The yogini is the meaning of Vajradhara, the nature of clear light. It is the joyful Vajra with the nature of joy and gathering. These three, the two-armed, four-armed, and six-armed, are also the nature of the inseparability of skillful means and wisdom, and the four joys, which are six. The body, speech, and mind are the three Herukas of the nature of the fifteen yoginis, the essence of the fifteen wisdoms. The mantra that blesses it is: oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, 嗡啊吽, oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind), these three syllables, are the mantra of blessing. Samadhi is especially the place where they look at each other. The place means blessing, which is also the mantra of the Heruka form. The sound that urges the meaning of suchness like this is the fourth fruit Vajradhara, which is the meaning of the purity of the sixteen emptinesses. That is, Blessing the four Herukas, After realizing the hidden, in order to abide in its nature, the mantra for purifying the ground is: oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan, 嗡 惹叉惹叉 吽吽吽 啪特 梭哈, oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Om, protect protect, Hum Hum Hum, Phat, Svaha), with the sound of the earth is the origin of Dharma. Purifying it is the purity of all dharmas, it is the mantra that becomes like that. The meaning of suchness, with urging, makes a sound. That is, the syllable oṃ is the body Vajra, which is skillful means. Ra is wisdom. The inseparability of skillful means and wisdom is the syllable ṣa, which is also destruction. Ṣa means inexhaustible. Some are destroyed and absorbed. Whatever is unreal is also inexhaustible. It is explained with these words. hūṃ phaṭ svāhā is, everything is as mentioned before. Making it firm, oṃ hūṃ svāhā is making it firm, one should learn the effort with movement. Or oṃ is the three Vajras inseparable. Similarly, hūṃ is also. Like that, svā is also, the three are the three suchness inseparable. hā means because skillful means and wisdom are inseparable, Vajrasattva is unwavering. If the mind is stable, it is joyful. If it is not stable, it is not joyful. It is explained with these words. oṃ āṃ svāhā. Is freedom. oṃ is