Tibetan
་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པར་འདོད་པས་སོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ལྟེ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་གནས་སོ། །ཡི་གེ་མཾ་ནི་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་མ་སྟེ་མཱ་མ་ཀཱི་ཆུའི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁུ་བའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་མཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནང་དུ་ཐིམ་པའོ། །ཆང་ལྟོ་བར་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་དེའི་ བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བལྟས་ན་ཞེས་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱ་བའོ། །རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ། །སྐྱུག་པར་བྱེད་པར་བལྟས་ན་སྐྱུག་གོ་ཞེས་པ་ལ། བ་ནི་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལ། ཨ་བདག་མེད་མས་མཚན་པ་དགའ་བྲལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མཐར་བྱེད་པས་ཏ་སྟེ་དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བལྟ་བ་ནི་སྐྱུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མངོན་དུ་གྱུར་པའོ། །ཆང་སྐྱུག་པ་ནི་ཆང་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ལོ། །སྐྱུག་པ་ནི་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་མྱ་ངན་མེད་པའི་བརྒྱད་ལ་མྱ་ངན་མེད་པའི་འོག་ཏུ་སོར་སྟེ་གོས་དམར་པོ་བགོས་ནས། མྱོས་བྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་བཟའ་ཞིང་ཀ་མ་ཙི་ཀའི་ཁུ་བས་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀཱི་མེ་ཧྲཱི་བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་འདི་ཁྲི་བཟླས་ན་དེ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདིའི་དོན་ནི་གོ་སླའོ། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་མྱོས་པ་བདག་མེད་མའོ། །དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པ་ནི་རང་དགར་བྱ་བར་འདོད་པས་སོ། །མྱ་ངན་མེད་པའི་བརྒྱད་ནི། ཨ་ནི་བདག་མེད་པས། དེ་དག་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོར་ཀློག་པས་ན་ཨ་སའོ། །དེས་ན་ཨ་ས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡང་ཨ་ཀ་ནི་ཨ་བདག་མེད་མ་ལས་ཀ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། བདག་མེད་མས་འཁྲིལ་བའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །བརྒྱད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་དོ། །མྱ་ངན་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་བརྒྱད་ཀྱང་ཡིན་པས་མྱ་ངན་མེད་པའི་བརྒྱད་དོ། །དེ་དག་ནི་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མྱ་ངན་མེད་པའི་འོག་ཏུ་སོང་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བདག་མེད་མ་འཁྱུད་པས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གོས་དམར་པོ་བགོས་ནས་ནི་དམར་པོ་ནི་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་གོས་ཏེ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་བགོས་ནས་ནི་དེ་ལ་ཞུགས་ནས་སོ། །མྱོས་བྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་མྱོས་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁུ་བའོ། དེའི་འབྲས་བུ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཟའ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་ དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གང་འཁྲིལ་བའོ། །ཀཱ་ཨཱ་ཀཱ་ནི། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལཱིའི་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་གཉིད་དེ་དང་ཐ་མི་དད་པས་སོ། །མ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་ཁུ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་ན་ཨ་བདག་མེད་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གསུམ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་པས་ཀཱ་མའོ། །དེ་བསགས་པ་ནི་བསགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་པས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ཁུ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཐིག་ལེ་དེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་བྱ་མངོན་པར་བཏུད་པས་སྤྲོ་བའོ། །སྔགས་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཟླས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀཱི་མེ་ཧྰྲི་བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཨ་མུ་ཀི་ཞེས་པ་ནི། མིང་མེད་པའི་བདག་མེད་མའོ། །མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨེ་ནི་ཨེའི་ཆ་བྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བདག་མེད་མ་རྣལ་འབྱོར་མདེས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཡང་ཧྲཱི་ནི་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་འདིའི་ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་སྭཱ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མོ། །ཧཱ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་པོ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འདི་ཡང་ཁྲིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལ། ཁྲི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ཐ་མི་དད་པའི་དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་དག་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་བདག་མེད་མ་གཟུགས་མི་མངའ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་འོང་བར་འགྱུར་བ་ནི་རྟོགས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་སཱ་ལུ་བཏགས་པ་ཅན་གྱི་འགྱུར་བ་ལ་ཟླ་བ་དང་ཉིད་མ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རུ་གཞུག་ཅིང་སྔགས་བཟླ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རྐ་མཱ་ཅ་ལ་མཱ་ཙ་ལ། ཏིཥྛ། ཧེ་བཛྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་བཟླས་ཏེ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤིང་ཉིན་མཚན་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་དང་ཉིད་མ་རྣམ་པར་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །འདིའི་དོན་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཟླ་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས་ཞེས་པ་ལ། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཉི་མ་བདག་མེད་མའོ། །གཉི་ག་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པ་ནི།
Chinese
想要如是安立之故。所要成就者为金刚持。脐间是生起之处。字母མཾ་是第五之第五，即མ་མ་ཀཱི་，是水界，应观想菩提心为精液之相。应以等入瑜伽如是安立。字母མཾ་完全转变，是菩提心融入体内。酒在腹中，是以智慧之处的那种自性。所谓“观看”，即是显现。如是观想，应以各种方式等入。所谓“观看令呕吐”，即是呕吐。བ་是第五之第三。ཨ་以无我母为特征，是离喜。那也是以贪著之相而证悟。以彼为终者为ཏ་，那也是俱生喜之相。如是圆满观看，即是令呕吐，是智慧之眼显现。呕吐酒，酒是俱生汇集之相。呕吐是生起欢喜之相，因此是圆满金刚持。想要令极度沉醉者自在，于无忧八处，在无忧之下，裸身，穿红色衣服，吃令人沉醉之果，以嘎玛孜嘎之汁液作点，然后念诵咒语：嗡 阿木嘎 麦合日 巴萨 巴瓦度 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀཱི་མེ་ཧྲཱི་བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵一千万遍此咒语，她就会到来，此意容易理解。或者，极度沉醉者是无我母。想要令自在，即是想要随心所欲。无忧八处是：ཨ་是无我。将那些磨成细粉念诵，即是ཨ་ས་。因此，ཨ་ས་是金刚持。那也是，ཨ་ཀ་是ཨ་无我母，ཀ་是金刚持，即是被无我母拥抱的金刚持。八是八位瑜伽母。既是无忧，又是八，因此是无忧八处。那些是九自性之坛城。所谓“前往无忧之下”，即是金刚持与无我母拥抱，应证悟为金刚持之自性。所谓“穿红色衣服”，红色是贪著之相。那即是衣服，
English
It is because one wants to establish it in that very way. What is to be accomplished is the Vajradhara. The navel is the place of generation. The letter མཾ་ is the fifth of the fifth, which is མ་མ་ཀཱི་, it is the water element, one should contemplate the bodhicitta as the appearance of semen. It should be established in that way by the yoga of absorption. The complete transformation of the letter མཾ་ is the absorption of the bodhicitta into the body. Wine in the belly is with the self-nature of that place of wisdom. The so-called "looking" means to manifest. One should contemplate in that way, one should enter into samadhi in various ways. The so-called "looking to vomit" means vomiting. བ་ is the third of the fifth. ཨ་ is characterized by the non-self mother, it is joy without separation. That is also realized by the characteristic of attachment. That which is the end of it is ཏ་, that is also the aspect of coemergent joy. To look at it in that way completely is to make vomit, it is the manifestation of the eye of wisdom. Vomiting wine, wine is the aspect of the collection of coemergence. Vomiting is the aspect of arising joy, therefore it is the complete Vajradhara. Wanting to make the extremely intoxicated one free, in the eight places of no sorrow, under the no sorrow, naked, wearing red clothes, eating the intoxicating fruit, making a dot with the juice of kamadzika, and then reciting the mantra: om amu ki me hri ba si bhava tu svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མུ་ཀཱི་མེ་ཧྲཱི་བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:) If you recite this mantra ten million times, she will come, the meaning of this is easy to understand. Or, the extremely intoxicated one is the non-self mother. Wanting to make it free means wanting to do whatever one wants. The eight places of no sorrow are: ཨ་ is non-self. If you grind those into fine powder and recite them, it is ཨ་ས་. Therefore, ཨ་ས་ is Vajradhara. That is also, ཨ་ཀ་ is ཨ་ the non-self mother, ཀ་ is Vajradhara, that is, the Vajradhara embraced by the non-self mother. Eight are the eight yoginis. It is both no sorrow and eight, therefore it is the eight places of no sorrow. Those are the mandala of the nine self-natures. The so-called "going under the no sorrow" means that Vajradhara and the non-self mother embrace, one should realize it as the self-nature of Vajradhara. The so-called "wearing red clothes", red is the characteristic of attachment. That is the clothes,
Chinese
是遮蔽的方法。分摊之后就进入其中。令人陶醉的果实是令人陶醉的菩提心精液。它的果实是俱生自性。食用它，就是三界 被它的自性所缠绕。噶阿噶是阿里的噶里的那达之鬘，与睡眠无别。玛是玛玛噶，是水界精液的同义词。或者，阿因为无我，所以俱生三者被它的自性所庄严，所以是噶玛。积累它，就是以积累的相状在世俗谛中进行安立，所以是喜金刚。它的精液是体验的相状。以明点对金刚持作礼，显现敬意，所以是欢喜。咒语是智慧。念诵是生起。也就是，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿穆噶（藏文：ཨ་མུ་ཀཱི，梵文天城体：अमुकि，梵文罗马拟音：amuki，汉语字面意思：阿穆噶），美赫日（藏文：མེ་ཧྰྲི，梵文天城体：मे हृ，梵文罗马拟音：me hṛ，汉语字面意思：美赫日），瓦斯巴瓦度（藏文：བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ，梵文天城体：वसि भवतु，梵文罗马拟音：vasi bhavatu，汉语字面意思：瓦斯巴瓦度），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是指三金刚无别的金刚持。阿穆噶（藏文：ཨ་མུ་ཀཱི，梵文天城体：अमुकि，梵文罗马拟音：amuki，汉语字面意思：阿穆噶）是指无名的无我母。玛是菩提心。诶是诶的形象的手印，以无我母瑜伽女装饰。又是，赫日是四的自性。瓦斯巴瓦度（藏文：བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ，梵文天城体：वसि भवतु，梵文罗马拟音：vasi bhavatu，汉语字面意思：瓦斯巴瓦度）是指使此堕落。又是，梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）是三金刚。哈是方便和智慧。这是五种智慧自性的智慧。此又说“从赫日而来”，赫日是指二种瑜伽无别的胜义谛和世俗谛无别。又是，无我母是无色之自性。由此而来是指证悟，意思是成为真实通达的自性。因为想控制月亮和太阳，所以在萨鲁所系的幻化上，将月亮和太阳化为金刚水，念诵咒语：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班扎尔噶玛匝拉玛匝拉（藏文：བཛྲ་རྐ་མཱ་ཅ་ལ་མཱ་ཙ་ལ，梵文天城体：वज्रकमाचलमाचल，梵文罗马拟音：vajrakamacalamācala，汉语字面意思：金刚噶玛匝拉玛匝拉），德叉（藏文：ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住），嘿班扎拉雅吽吽吽啪特梭哈（藏文：ཧེ་བཛྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：हे वज्रयहूं हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：he vajrayahūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嘿金刚呀吽吽吽啪特梭哈）。念诵七百万遍，太阳和月亮就真实安住，日夜没有差别。是名为“执持月亮和太阳”的仪轨。此义很容易理解。或者，因为想控制月亮，这里说，月亮是金刚持。太阳是无我母。想要控制二者是，
English
This is the method of obscuring. Having divided it, one enters into it. The intoxicating fruit is the intoxicating bodhicitta semen. Its fruit is the co-emergent nature. Eating it is the three realms being entangled by its nature. Kā ā kā is the garland of nāda of Āli Kālī, which is inseparable from sleep. Mā is Māmakī, a synonym for the essence of the water element. Alternatively, A, because of no-self, the three co-emergent ones are adorned by its nature, therefore it is Kāma. Accumulating it is to establish it as the conventional truth by the characteristic of accumulation, therefore it is Hevajra. Its semen is the characteristic of experience. By prostrating to Vajradhara with that bindu, showing respect, it is joy. Mantra is wisdom. Recitation is generation. That is, Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Amuki（藏文：ཨ་མུ་ཀཱི，梵文天城体：अमुकि，梵文罗马拟音：amuki，汉语字面意思：阿穆噶）, Me Hṛ（藏文：མེ་ཧྰྲི，梵文天城体：मे हृ，梵文罗马拟音：me hṛ，汉语字面意思：美赫日）, Vasi Bhavatu（藏文：བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ，梵文天城体：वसि भवतु，梵文罗马拟音：vasi bhavatu，汉语字面意思：瓦斯巴瓦度）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） refers to Vajradhara, inseparable from the three vajras. Amuki（藏文：ཨ་མུ་ཀཱི，梵文天城体：अमुकि，梵文罗马拟音：amuki，汉语字面意思：阿穆噶） refers to the nameless no-self mother. Mā is bodhicitta. E is the mudra of the form of E, adorned with the no-self mother yogini. Also, Hṛ is the nature of four. Vasi Bhavatu（藏文：བ་སཱི་བྷ་བ་ཏུ，梵文天城体：वसि भवतु，梵文罗马拟音：vasi bhavatu，汉语字面意思：瓦斯巴瓦度） refers to causing this to fall. Also, Svā（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭） is the three vajras. Hā is skillful means and wisdom. This is the wisdom of the nature of the five wisdoms. This also says, "It will come from Hṛ," Hṛ refers to the inseparability of the two yogas, the ultimate truth and the conventional truth are inseparable. Also, the no-self mother is the nature of formlessness. Coming from that is realization, meaning it becomes the nature of truly understanding. Because one wants to control the moon and the sun, on the transformation of Sālu-tied, having transformed the moon and the sun into vajra water, recite the mantra: Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vajrakamacalamācala（藏文：བཛྲ་རྐ་མཱ་ཅ་ལ་མཱ་ཙ་ལ，梵文天城体：वज्रकमाचलमाचल，梵文罗马拟音：vajrakamacalamācala，汉语字面意思：金刚噶玛匝拉玛匝拉）, Tiṣṭha（藏文：ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住）, He Vajrayahūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā（藏文：ཧེ་བཛྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：हे वज्रयहूं हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：he vajrayahūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嘿金刚呀吽吽吽啪特梭哈）. Having recited seven million times, the sun and the moon will truly abide, and there will be no distinction between day and night. This is the ritual called "Holding the Moon and the Sun." The meaning of this is easy to understand. Or, because one wants to control the moon, here it says, the moon is Vajradhara. The sun is the no-self mother. Wanting to control both is,