Tibetan
ས་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་རླུང་གིས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ནཱ་དའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཉིས་པོ་གཉི་ག་ཡང་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་གིས་ནི་སྤུན་ལྟ་བུར་སྲིང་མོ་ལ། ཐབས་ལྟར་ཤེས་རབ་པོ། །འང་གིས་ནི་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐབས་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ལ་སྲིང་མོ་ཡང་སྤུན་ཟླའོ། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱང་འདིར་ཐབས་སོ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ནི་སོམ་ཉི་མེད་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ནོ། །བརྡ་ཉིད་གསུངས་པ། གང་ཞིག་སོར་མོ་གཅིག་སྟོན་པ། །ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་གང་སུ་ཡང་རུང་བས་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་གལ་ཏེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། དེས་ཁྱོད་ལེགས་པར་འོངས་སམ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་གཅིག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །སོར་མོའི་སྒྲས་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའོ། །གཅིག་ཀྱང་ཡིན་ལ་སོར་མོ་ཡང་ཡིན་པས་སོར་མོ་གཅིག་གོ །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་དེ་སྟོན་དང་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འོངས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྟན་པ་དེས་སོ། །ལེགས་པར་འོངས་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། ཁོ་བོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁོ་བོས་ཤིན་ཏུ་ ལེགས་པར་འོངས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ནི་ཡང་དག་པར་རེག་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །བསྟན་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །འདིས་ནི་གང་ཡང་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་རླུང་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་སོ། །ཨ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །དེ་ལྟར་གང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱི་བཞི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་ནི་ལེགས་པར་འོངས་པས་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །ལེགས་པ་ནི་ཁུ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ལེགས་པར་འོངས་པ་ནི་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་བཅངས་པ་ལས། བསྙུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་རྣམ་པར་ཤེས། །ཞེས་པ་ལ། དགེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་བཅངས་པ་ལས། །ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག་ནས། སོར་མོ་བཞིས་ཁུ་ཚུར་བཅིང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོའི་བར་དུ་གཡོན་པའི་མཐེ
Chinese
所谓“地知”是指风，因为是阿黎嘎黎的音流的自性。所谓“知”是特别殊胜的知，因为二者无别地证悟之故。又，以“又”字表示如兄弟般的姐妹，如方便般的智慧。以“也”字表示并非唯一。如方便一般，智慧对于姐妹也是兄弟。智慧本身在此也是方便。毫无疑问，就是没有怀疑，是无分别的喜悦金刚。所说的手势是：“无论何人示一指。”这里说的是，任何瑜伽母，如果用左手的手指指示，那时，她会表示“你来得好”。或者，一指是金刚持。以手指的词语表示无我母等十五空行母。既是一，又是手指，所以是一指。以表示方便与智慧无别的身金刚周遍显现的特征，这就是“示”这个词的意思。“二者来得好。”对于这句话，“以二者”是指瑜伽士用右手指示两根手指。所谓“来得好”是指，表示“我来得非常好”。所谓“我”来得非常好，这个“我”是指真实触及的意金刚。表示是指语金刚。这指的是任何事物。任何事物都是风音流的两个连贯。阿阿瓦度底。“因此，任何金刚三者无别。又字的词语是特别的意思，因为是特别殊胜的第四者，所以来得好是自证智。或者，所谓“以二者”是指金刚和莲花平等进入。所谓“好”是指精液菩提心。因此，来得好是自证智。从“左手拇指握持中，于手印中辨别病态”来说，也应在那里知晓吉祥的特征。如何知晓呢？“从左手拇指握持中”，是指将左手拇指放入内侧，用四指握拳的意思。或者，在中指和食指之间放入左手拇
English
The so-called "earth knowledge" refers to wind, because it is the self-nature of the sound stream of Āli Kāli. The so-called "knowledge" is a particularly superior knowledge, because the two are realized without distinction. Also, the word "also" indicates sisters like brothers, wisdom like means. The word "too" indicates that it is not the only one. Like means, wisdom is also a brother to sisters. Wisdom itself is also a means here. Without doubt, it is without doubt, it is the joy vajra without distinction. The gesture that is said is: "Whoever shows one finger." Here it is said that any yogini, if she indicates with a finger of her left hand, then she will indicate "You have come well." Or, one finger is Vajradhara. The word finger refers to the fifteen dakinis such as the Selfless Mother. It is both one and a finger, so it is one finger. It is the characteristic of the body vajra that manifests everywhere without distinction between means and wisdom, and that is the meaning of the word "show." "The two have come well." For this sentence, "with the two" means that the yogi indicates two fingers with his right hand. The so-called "coming well" means that it indicates "I have come very well." The so-called "I" have come very well, this "I" refers to the mind vajra that is truly touched. Showing refers to the speech vajra. This refers to anything. Anything is the two continuations of the wind sound stream. A a va dhūti. Therefore, any vajra is indistinguishable from the three. The word "also" means special, because it is the particularly superior fourth, so coming well is self-aware wisdom. Or, the so-called "with the two" means that the vajra and the lotus enter equally. The so-called "good" refers to the semen bodhicitta. Therefore, coming well is self-aware wisdom. From "In holding the left thumb, distinguish the morbid in the mudra," the auspicious characteristics should also be known there. How to know? "From holding the left thumb," means putting the left thumb inside and clenching the fist with four fingers. Or, put the left thumb between the middle finger and the index finger.
Tibetan
་བོང་བཅུག་ནས་བཅང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྙན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་སོ། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོའི་སྒྲས་ནི་གཡོན་པ་བདག་མེད་མའོ། །མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གཉིས་ཀ་བཅངས་པ་ནི། གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་ནའོ། །གང་ཞིག་སྲིན་ལག་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡི་མཐེའུ་ཆུང་རྣམ་པར་སྦྱིན། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་ཉེ་བར་སོར་མོ་སྟེར་ན་དེའི་མཐེའུ་ཆུང་རྣམ་པར་སྦྱིན་ནོ། །ཡང་ན་སྲིན་ལག་ནི་བདག་མེད་མའོ། །གང་སྟེར་བ་ནི་སྤོང་བའོ། །ཆ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོག་པ་གནས་པ་དེའིའོ། །མཐེའུ་ཆུང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཐར་ཐུག་པའོ། །སྦྱིན་ནི་སྤངས་པའོ། །འདིས་ནི་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་གུང་མོ་སྟོན་པ་ལ། དེ་ཡི་མཛུབ་མོ་རྣམ་པར་སྦྱིན། གང་སོར་མོ་གུང་མོ་སྟོན་པ་ལ། དེའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་དག་གིས་མཐོ་ཚད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་བསྟན་ཏེ་བྱིན་པའོ། །ཡང་ན་གུང་མོ་ཞེས་པ་ནི་མཐའ་བཞི་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་དབུ་མ་སྟེ། དམིགས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདིས་སོ། །བསྟན་པར་བྱའོ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། དེ་སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་གང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རླུང་ནཱ་ད་ཕྲེང་གཉིས་དེ་ཡང་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་བདག་མེད་མའོ། །དེ་ལྟར་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པ་ལས་གང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །འདི་ཉིད་མཛུབ་མོ་སྟེ། ཡུལ་གཅིག་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ཡུལ་གཅིག་པ་དེ་སྐུ་ཡིན་པས་ཡུལ་གཅིག་པ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ། མཐེ་བོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྲིན་ལག་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །མཐེའུ་ཆུང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །གུང་མོ་རིན་ཆེན་གཙོ་བོའི། །མཛུབ་མོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་གཡོན་པས་གཡས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤུན་དང་སྲིང་མོའི་ལག་པའོ། །གང་ཞིག་སྲིན་ལག་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡི་མགྲིན་པ་རབ་ཏུ་བསྟན། སྔར། གང་ཞིག་སྲིན་ལག་སྟོན་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་གང་ཞིག
Chinese
应当放入后持之。或者说耳之手印是手印之成就。那是从识而来的。左手拇指之声是左手无我母。拇指是持金刚者。二者持之，是因为二者无别的缘故。若有人示现无名指，则其小指施与。瑜伽士若以无名指和小指靠近手指施与，则其小指施与。又或者无名指是无我母。所施与的是舍弃。因为无分之自性之故。那是证悟无自性而安住的。小指是究竟持金刚者。施与是舍弃。以此证悟二者无别，即是遍知。若有人示现中指，则其食指施与。若有人手指示现中指，则其食指和拇指以高度的方式示现而施与。又或者，所谓中指，是因为从四边解脱之故，是中观，以无所缘之自性 之不可思议智慧之自性。应当示现，即是显现。又，此“又”字是特别之义，即再次，彼智慧，何为方便和智慧之自性之风，那达二者，也是无别的缘故。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是无我母。如是二者无别，即是何者金刚三无别。此即是食指，是境相同之无二智慧。彼在此，因此境相同，彼是身，因此有境相同者，是法界极清净之智慧。一和二和三是金刚三无别之五智慧之自性。拇指是不动佛。无名指是无量光佛。小指是不空成就佛。中指是宝生佛。食指是毗卢遮那佛，是五如来之自性之手，左手是右手，是兄弟姐妹之手。若有人示现无名指，则其喉咙完全示现。之前，若有人示现无名指，是示现瑜伽母之手印。现在是若有人。
English
It should be put in and held. Or the ear mudra is the accomplishment of the mudra. That comes from consciousness. The sound of the left thumb is the left selflessness mother. The thumb is the Vajra holder. Holding both is because of the reason why the two are inseparable. If someone shows the ring finger, then give the little finger. If a yogi gives a finger close to the ring finger and little finger, then give the little finger. Or the ring finger is the selflessness mother. What is given is abandonment. Because of the nature of indivisibility. That is the one who realizes the absence of self-nature and abides. The little finger is the ultimate Vajra holder. Giving is abandonment. By realizing the inseparability of the two, one becomes omniscient. If someone shows the middle finger, then give the index finger. If someone shows the middle finger with a finger, then show and give the index finger and thumb in a high manner. Or, the so-called middle finger is Madhyamaka because it is liberated from the four extremes, with the nature of no object of the nature of inconceivable wisdom. It should be shown, that is, manifested. Also, this word "also" has a special meaning, that is, again, that wisdom, what is the wind of the nature of means and wisdom, the two Nadas, is also inseparable. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is the selflessness mother. Thus, the two are inseparable, that is, what is the inseparable Vajra three. This is the index finger, which is the non-dual wisdom of the same object. It is here, therefore the object is the same, it is the body, therefore the one with the same object is the wisdom of the Dharmadhatu which is extremely pure. One and two and three are the nature of the five wisdoms of the inseparable Vajra three. The thumb is Akshobhya. The ring finger is Amitabha. The little finger is Amoghasiddhi. The middle finger is Ratnasambhava. The index finger is Vairochana, the hand of the nature of the five Tathagatas, the left hand is the right hand, the hand of brothers and sisters. If someone shows the ring finger, then show the throat completely. Before, if someone shows the ring finger, it is showing the mudra of the Yogini. Now it is if someone.