Tibetan
ས་ན་དགུ་ཡི་བདག །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བདག་ཉིད། །ཡི་གེ་ཨེ་ནི་སྤྱན་མར་འདོད། །དབྱངས་ཡིག་སྦྱར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་ཉིད། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་ཤེས། །རང་བཞིན་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་བདག །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་མཁའ་སྤྱོད་སྦྱར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུམ་རྟེན་ལས། །བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡི་གེ་ཝཾ་ནི་ཆུ་རུ་བཤད། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབྱངས་འདུས་པ་ནི་ཡང་དག་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་ཡི་བདག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་གྱིས་ན་དགུ་ཡི་བདག །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བདག །ཝཾ་ཡིག་མཱ་མ་ཀཱི་རུ་འདོད། །དབྱངས་ཡིག་ལྡོག་པ་ལ་བསྟེན་ནས། །མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྦྱར་བ་ལས། །རྣམ་ཤེས་ ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཡི་གེ་མ་ནི་མེ་རུ་བཤད། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབྱངས་ཡིག་མེད་པར་ཡང་དག་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་ཡི་བདག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་བས་ན་དགུ་ཡི་བདག །འདི་ལྟར་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོའི་དངོས། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མ་ཡིག་གོས་དཀར་མོ་རུ་བཤད། །དབྱངས་ཡིག་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །མིང་དང་གཟུགས་སུ་མངོན་བརྗོད་བདག །འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་རང་བཞིན་བདག །ཆུ་མ་རྡོ་རྗེ་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུམ་རྟེན་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཡི་གེ་ཡཱ་ནི་རླུང་དུ་བཤད། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབྱངས་ཡིག་འདུས་པར་རབ་ཏུ་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་བཞི་ཡི་བདག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་བདག །ཁ་སྦྱོར་གྱིས་ནི་དགུ་ཡི་བདག །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བདག །ཡི་གེ་ཡཱ་ནི་སྒྲོན་མར་འདོད། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་ཡི་གེ་བཞི། །རེ་རེ་འང་གསུམ་གྱིས་བསྒྲེས་པ་རྣམས། །དེ་ནི་རེ་རེའང་རྣམ་གཉིས་ལས། །སྤྱན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིན། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱའི་ཡི་གེ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད། །རེ་རེའང་རྣམ་པ་ལྔར་ཕྱེ་བས། །བརྒྱའམ་དུ་མའི་རྣམ་གྲངས་འགྱུར། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱའི་ཡི་གེ་བཞི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཞི་ཡི་བདག །རེ་རེའི་དབྱེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །བཞིའམ་བཅུ་ཡི་ནཱ་ད་ཅན། །བཅོ་ལྔ་ཆ་ཡི་བདག་ཉིད་ཡིན། །ཨ་སོགས་དབྱངས
Chinese
土地九尊之主，此乃二坛城之自性。 字母诶被认为是眼睛，依靠元音字母的结合。 啊里嘎里的自性，行蕴与识。 自性具义金刚之主，空行母与空行结合。 五智与三依处，十五之自性即是智慧。 字母旺被说是水，不可摧毁的大智慧。 元音聚合乃是真实处，具足方便与智慧。 金刚三与四之主，五大之大智慧。 结合则为九尊之主，如是二坛城之主。 旺字被认为是玛玛格，依靠元音字母的颠倒。 空行金刚结合，依靠识蕴。 观修天女之轮，乃是十五智慧之自性。 字母玛被说是火，不可摧毁的大智慧。 没有元音字母乃是真实处，具足方便与智慧。 金刚三与四之主，五大之大智慧。 结合则为九尊之主，如此天女轮之真实。 如是如来之所住，二者无别圆满成佛。 玛字被说是白衣母，依靠元音字母的结合。 啊里嘎里完全结合，名与色之显说之主。 贪欲愚痴之自性之主，水母金刚平等结合。 五智与三依处，具有十五智慧之自性。 字母亚被说是风，不可摧毁的大智慧。 元音字母聚合乃是真实处，具足方便与智慧。 金刚三乃是四之主，五大之智慧之主。 结合则为九尊之主，如是二坛城之主。 字母亚被认为是灯，诶旺玛亚四个字母。 每一个都以三个来增益，每一个都从两种中产生。 眼睛乃是二十四，诶旺玛亚四个字母。 乃是五智之自性，每一个都分为五种。 变成百或多的数量，诶旺玛亚四个字母。 金刚三与四之主，依靠每一个的差别。 具有四或十之那达，乃是十五分之自性，阿等元音。
English
The lord of the nine grounds, this is the nature of the two mandalas. The letter E is considered as the eye, relying on the combination of vowel letters. The nature of Ali Kali, the aggregate of formation and consciousness. The nature of the meaningful Vajra Lord, the Dakini is combined with the sky practice. From the five wisdoms and three supports, the nature of fifteen is wisdom. The letter Vam is said to be water, the great indestructible wisdom. The vowel aggregation is the true place, endowed with skillful means and wisdom. The lord of the three and four vajras, the great wisdom of the five elements. Combined, it is the lord of the nine deities, thus the lord of the two mandalas. The letter Vam is considered Mama Ki, relying on the reversal of vowel letters. The Dakini Vajra is combined, relying on the aggregate of consciousness. Meditating on the wheel of the goddess, it is the nature of the fifteen wisdoms. The letter Ma is said to be fire, the great indestructible wisdom. Without vowel letters, it is the true place, endowed with skillful means and wisdom. The lord of the three and four vajras, the great wisdom of the five elements. Combined, it is the lord of the nine deities, thus the reality of the goddess's wheel. Thus, the abode of the Tathagata, the two are inseparable and attain perfect Buddhahood. The letter Ma is said to be the white-clad mother, relying on the combination of vowel letters. Ali Kali is completely combined, the lord of the manifestation of name and form. The lord of the nature of desire and ignorance, the water mother Vajra is equally combined. The five wisdoms and three supports, possessing the nature of the fifteen wisdoms. The letter Ya is said to be wind, the great indestructible wisdom. The vowel letters are aggregated and truly dwell, endowed with skillful means and wisdom. The three vajras are the lord of the four, the lord of the wisdom of the five elements. Combined, it is the lord of the nine deities, thus the lord of the two mandalas. The letter Ya is considered as a lamp, the four letters E Vam Ma Ya. Each one is increased by three, each one arises from two. The eyes are twenty-four, the four letters E Vam Ma Ya. It is the nature of the five wisdoms, each one is divided into five types. It becomes a hundred or many numbers, the four letters E Vam Ma Ya. The lord of the three and four vajras, relying on the difference of each one. Possessing the Nada of four or ten, it is the nature of the fifteen parts, the vowels such as A.