Tibetan
་མེད། །ཅེས་པ་སྟེ་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་ངེས་པའི་དོན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་ངེས་པའི་དོན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་རྒྱུད་དང་མི་འདྲ་བ་མེད་པར་མངོན་པར་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དང་གཞན་ནི་འབུས་ཟོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ངག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འདིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁོངས་སུ་རྒྱུད་ཀུན་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ངེས་པ་གསུངས་པ། ཡི་གེ་ཨེ་ནི་ས་རུ་བཤད། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱན་མ་སྟེ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་འཇུག་ཕྱིར། །འདི་ནི་མི་སོགས་རང་བཞིན་ཉིད། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞེས་བཤད། །ཐབས་ཆེན་པོ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །པད་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། །སྤྲུལ་པར་ཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །ཀུན་ རྫོབ་རྣམ་པའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་གཅིག་པའི་སྐུ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་སུ་བཤད། །བཾ་ཡིག་ཆུ་རུ་རབ་ཏུ་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཱ་མ་ཀཱི། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །ཟླ་བ་ཉི་མ་གཅིག་ཚུལ་གྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྡོམ་པ་གཅིག །བྱམས་དང་སྨོན་ལམ་ཚུལ་ཅན་ཏེ། ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ནི། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་ཞུགས། །ཡི་གེ་མ་ནི་མེ་རུ་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་གོས་དཀར་མོ། །དགའ་བ་སྟོབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ལྷ་མོ་པདྨའི་རིགས་སུ་བྱུང༌། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ཡང་དག་སྦྱོར། །དེ་ཡི་མྱོང་བའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་རུ། །ཆུ་སྐྱེས་བཅུ་དྲུག་འདབ་མར་གནས། །ཡཱ་ཡིག་རླུང་གི་ཁམས་སུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །བཏང་སྙོང་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ཅན་ལས། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་རིགས་རྗེས་སོང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་པ་ཡིས། །དོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བྲལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ
Chinese
没有。 所谓“二二交付之续”中，也是确定的意义。瑜伽续的开场白，在二二交付之续中也是确定的意义。瑜伽续的开场白与二二交付之续没有不同，显而易见。秘密等等的意义，以及其他被虫蛀等等的意义的范畴所包括。如是“如是我闻”等等的语言，是遍知者的开场白。犹如在此般若波罗蜜多中，一切波罗蜜多都包含在内，同样，在“二二交付”的范畴中，一切续部都包含在内。宣说了三遍知自性喜金刚获得圆满正等觉的决定： 字母诶说是地。事业手印是眼母。为了极度进入利益有情。此乃人等自性。彼乃说是大悲。具有大方便的自性。此乃如来部。六十四莲花瓣。化身进入之天女是。世俗相之理者。五蕴乃一个身。说是大幻化。 字母旺极度说是水。法手印嘛嘛格。以阿哩嘎哩的自性。具有菩提心之自性。日月一体之理。方便与智慧合一。具有慈爱与祈愿之理。天女随行金刚部。心间乃法轮。进入八瓣莲花中。 字母嘛说是火。大手印白衣母。喜乐力量之瑜伽的。天女出生于莲花部。日月真实结合。彼之体验之理者。喉间受用轮中。十六莲花瓣中安住。 字母亚变为风界。誓言手印度母是。舍弃悭吝智慧之理中。彼亦随行事业部。如来聚集故。一切疑惑皆分离。大乐之轮是。常时安住在顶髻处。脉之轮
English
There is not. It is said that in the "Tantra of Two-Two Delivery," it is also the definite meaning. The opening words of the Yoga Tantra are also the definite meaning in the Tantra of Two-Two Delivery. The opening words of the Yoga Tantra are no different from the Tantra of Two-Two Delivery, which is clearly evident. The meaning of secrecy and so on, and others, are included in the category of meanings such as being eaten by worms. The words such as "Thus I have heard" are the opening words of the Omniscient One. Just as in this Prajnaparamita, all Paramitas are included, similarly, in the category of "Two-Two Delivery," all Tantras are included. It is said that the determination to attain complete and perfect enlightenment of the three omniscient natures, Hevajra, is: The letter E is said to be earth. The Karma Mudra is the eye mother. In order to deeply enter into benefiting beings. This is the nature of humans and so on. That is said to be great compassion. Having the nature of great skillful means. This is the Tathagata family. Sixty-four lotus petals. The goddess who has entered into manifestation is. One who has the nature of conventional forms. The five aggregates are one body. It is said to be the Great Illusion. The letter Vam is said to be water. The Dharma Mudra is Mamaki. With the nature of Ali Kali. Having the nature of Bodhicitta. The principle of the sun and moon as one. The union of skillful means and wisdom. Having the principle of love and aspiration. The goddess follows the Vajra family. In the heart is the Dharma wheel. Entered into the eight-petaled lotus. The letter Ma is said to be fire. The Mahamudra is the white-clad mother. Of the yoga of joy and power. The goddess was born into the Padma family. The sun and moon are truly united. One who has the principle of experiencing that. In the throat, in the enjoyment wheel. Abiding in the sixteen lotus petals. The letter Ya transforms into the wind element. The Samaya Mudra is Tara. From the principle of generosity and wisdom. That also follows the Karma family. Because the Tathagatas are assembled. All doubts are completely separated. The wheel of great bliss is. Always abiding at the crown of the head. The wheel of the channels.
Tibetan
་རྣམ་དག་པ། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །དེ་ལྟར་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་པོ་ལས་དང་ཆོས་དང༌། ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རང་བཞིན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ། བྱམས་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་དགའ་བ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་བདག་ཉིད། བཏང་སྙོམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོ། ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལྟེ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང༌། སྤྱི་བོའི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་རིམ་པར་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། བརྒྱད་དང༌། བཅུ་དྲུག་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་ལས་འཁོར་ལོ་གཉིས་གཉིས་ཨེ་དང་ཝཾ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་མཉམ་སྦྱར་བས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལས། །ཡི་གེ་ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་འགྱུར། ཝཾ་ནི་ཐབས་སུ་བྱ་བ་ཡིན། །འདི་ཡང་ཡི་གེ་ཝཾ་གྱིས་བརྒྱན། །ཡི་གེ་ཨེ་ཡིས་ངེས་པར་ མཛེས། །ཡི་གེ་ཝཾ་གྱིས་སྙིང་གར་མགྲིན། །བླ་མེད་ཆེན་པོར་བརྒྱན་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་ཨེས་ནི་མགོ་དང་ལྟེར། །བརྒྱན་པ་ཕན་ཚུན་ཁ་སྦྱོར་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་སྐུ། །ཡི་གེ་ཨེ་ནི་པདྨར་བརྗོད། །ཝཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱར་བཤད། །དེ་ནི་ཐབས་སུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཆོས་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་བདག །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོས་སྦྱར་བ་ལས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་འགྲོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བཞི་བཞིའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། །ཨེ་ཡི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །དབུས་སུ་ཝཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །དེ་ལྟ་བུར་ནི་རྒྱུད་གསུངས་པ། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་མ་ལུས་པ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །དབྱངས་ཡིག་སྦྱར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད། །རྣམ་ཤེས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི། །རང་བཞིན་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་བདག །བདག་མེད་གཽ་རཱི་སྦྱར་བ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུམ་རྟེན་ལས། །ཡེ་ཤེས་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཡི་གེ་ཨེ་ནི་ས་རུ་འདོད། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབྱངས་ཡིག་འདུས་པར་རབ་ཏུ་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་བཞི་ཡི་བདག །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཁ་སྦྱོར་བ
Chinese
，清净的。莲花三十二瓣。如是，地、水、火、风之界性的身之四字，是业和法，伟大和誓言的四手印的自性。大悲和广大方便的体性，慈爱和祈愿的自性，欢喜和力量的主宰，舍和智慧的实物，修持四无量心与无别，脐轮和心间、喉间和顶轮的自性，化身和法、受用和大乐的轮，依次在莲花六十四瓣、八瓣、十六瓣、三十二瓣这四者上安住。从此，二二轮是ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）和ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）的自性。那如何呢？上下相合，从方便和智慧的自性中，字ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）是智慧所变，ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）是方便所作。此亦以字ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）所庄严，字ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）必定美妙。字ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）庄严心间喉间，是无上伟大的庄严。字ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）庄严头和脐，庄严是互相结合。五佛的自性身，字ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）说是莲花，ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）说是金刚，那是方便所变。金刚莲花相合，是法和化身轮的主宰，从受用轮相合，进入大乐轮。如是，一切皆为四四。世尊如是说。另有说，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）的妙相，中央以ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）善为庄严，是一切安乐的处所，是佛宝积如意宝。如是续部所说，三界全部，是三界的广大智慧，具有四大的自性，依靠结合元音字母，是日月自性，是识蕴受蕴，自性是不动宝主。从无我高丽女相合，从五智和三依，具有十五智慧的自性。字ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）认为是地，是不可摧毁的广大智慧，善住于元音字母的汇集，具足方便和智慧，三金刚是四主，是五大的广大智慧，结合
English
pure. Thirty-two lotus petals. Thus, the four letters embodying the elements of earth, water, fire, and wind are the nature of the four seals of action, dharma, greatness, and samaya. The essence of great compassion and vast means, the nature of loving-kindness and aspiration, joy, and the lord of power, equanimity and the substance of wisdom. Meditating on the four immeasurables and being inseparable, the nature of the navel, heart, throat, and crown chakras, the wheels of emanation, dharma, enjoyment, and great bliss, respectively reside on the sixty-four, eight, sixteen, and thirty-two petals of the lotus. From this, the two pairs of chakras are the nature of E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) and VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺). How is that? By joining above and below, from the nature of means and wisdom, the letter E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) transforms into wisdom, VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) is to be done as means. This is also adorned with the letter VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), the letter E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) is certainly beautiful. The letter VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) adorns the heart and throat, it is adorned with the great unsurpassed. The letter E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) adorns the head and navel, the adornment is mutually joined. The self-nature body of the five Buddhas, the letter E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) is said to be the lotus, VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) is said to be the vajra, that is transformed into means. The vajra and lotus joined together are the lords of the dharma and emanation chakras, from joining the enjoyment chakra, it goes to the great bliss chakra. Thus, all are fourfold. Thus spoke the Bhagavan. Furthermore, it is said, whatever is the excellent aspect of E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶), in the center it is well adorned with VAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), it is the abode of all bliss, it is the Buddha Ratnasambhava. As such, it is said in the tantra, all three realms, it is the great wisdom of the three realms, possessing the nature of the four elements, relying on the joining of vowels, it is the nature of the sun and moon. The aggregates of consciousness and feeling, the self-nature is the immovable jewel lord. From joining with the selfless Gauri, from the five wisdoms and three supports, possessing the nature of fifteen wisdoms. The letter E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) is considered to be earth, it is the indestructible great wisdom, it well abides in the collection of vowels, possessing means and wisdom, the three vajras are the lords of four, it is the great wisdom of the five elements, joining